【摘要】在我國(guó)，越來(lái)越多的英語(yǔ)教師意識(shí)到將單純的語(yǔ)言學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向語(yǔ)言與文化的共同學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的。所以本文筆者根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)高中英語(yǔ)課堂中學(xué)生中華文化素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升與英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)作用，采用實(shí)踐研究法與比較法、觀察法相結(jié)合的手段，進(jìn)行了深入淺出的研究。

【關(guān)鍵詞】中華傳統(tǒng)文化；高中英語(yǔ)；文化素養(yǎng)

【作者簡(jiǎn)介】楊南，河北唐山外國(guó)語(yǔ)學(xué)校。

在我國(guó)，英語(yǔ)教學(xué)者，特別是高中英語(yǔ)教學(xué)者，源于高考的壓力，很長(zhǎng)一段時(shí)間，始終將語(yǔ)言學(xué)習(xí)與文化學(xué)習(xí)割裂開(kāi)來(lái)。隨著高考的不斷深化改革，越來(lái)越多的英語(yǔ)教師意識(shí)到，離開(kāi)文化的語(yǔ)言學(xué)習(xí)是沒(méi)有任何生命力的，甚至無(wú)法應(yīng)對(duì)高考，于是開(kāi)始將單純的語(yǔ)言學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向語(yǔ)言與文化的共同學(xué)習(xí)。隨著我國(guó)綜合實(shí)力的不斷提升，國(guó)富民強(qiáng)，國(guó)際交流愈發(fā)廣泛，人們的視野不斷拓寬，越來(lái)越多的走出國(guó)門(mén)的人感受到文化才是語(yǔ)言賴(lài)以生存的土壤，外國(guó)語(yǔ)教學(xué)的重心開(kāi)始由以語(yǔ)法教學(xué)為主體轉(zhuǎn)移到語(yǔ)言環(huán)境與思維引導(dǎo)上來(lái)。目的語(yǔ)國(guó)家的思想、文化學(xué)習(xí)也逐漸成為了教學(xué)重點(diǎn)。然而，對(duì)于西方文化與思維模式的理解與把握一定是要建立在對(duì)于本民族的文化的深諳熟知的基礎(chǔ)之上的，正所謂“不忘本來(lái)，方得始終。”習(xí)近平總書(shū)記早在2014年就在講話中強(qiáng)調(diào)指出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。

在英語(yǔ)教學(xué)中提升中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是學(xué)習(xí)外語(yǔ)中更好了解中西文化差異、真正實(shí)現(xiàn)跨文化交流的關(guān)鍵。作為一名英語(yǔ)教師，我深刻地感受到一個(gè)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)即是對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升，而文化素養(yǎng)的提升對(duì)于學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)又是至關(guān)重要的。我國(guó)現(xiàn)行高中英語(yǔ)教學(xué)的根本目標(biāo)是“通過(guò)學(xué)習(xí)他國(guó)的語(yǔ)言，加深對(duì)他國(guó)文化的認(rèn)識(shí)和理解，學(xué)會(huì)尊重他國(guó)的語(yǔ)言和文化，進(jìn)而更好地認(rèn)識(shí)并熱愛(ài)本民族的語(yǔ)言和文化，培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素質(zhì)”。所以加強(qiáng)中學(xué)生民族文化意識(shí)培養(yǎng)非常有必要。曾經(jīng)有一專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)應(yīng)法國(guó)文化交流中心邀請(qǐng)，赴法表演《范進(jìn)中舉》。為了做到讓觀眾更好的了解劇情級(jí)人物關(guān)系，劇團(tuán)花大價(jià)錢(qián)將整出戲進(jìn)行了外文文字翻譯。劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)頗具自信，因?yàn)檫@部戲基本上已在國(guó)內(nèi)拿下了戲劇類(lèi)的所有獎(jiǎng)項(xiàng)，如今語(yǔ)言已不是障礙，相信在法國(guó)好評(píng)如潮已勢(shì)在必得。全團(tuán)人員信心滿(mǎn)滿(mǎn)，奔赴法國(guó)。誰(shuí)知，首場(chǎng)演出下來(lái)，并未得到意料之中的效果，觀眾反應(yīng)欠佳。劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)困惑不已，詢(xún)?cè)L多名法國(guó)觀眾才得以解惑：范進(jìn)中舉在法國(guó)猶如參選政府要員，沒(méi)有選上，另謀生路即可，為什么非要堅(jiān)持，堅(jiān)持到最后當(dāng)選了，應(yīng)該皆大歡喜，卻為何又瘋掉了呢？這就是文化的不同，理解的差異。法國(guó)人當(dāng)然不理解我國(guó)歷史上的科舉制度對(duì)人的思想有著怎樣的沖擊力，所以即便是解決了文字上的障礙，思想的鴻溝依然存在。就如我們看法國(guó)人表演默劇，很少有人能感受到默劇帶給法國(guó)人的酣暢淋漓的快感。再如：在英美國(guó)家，人們舉行葬禮時(shí)一般穿黑色禮服，表示莊重和對(duì)死者的哀悼；而在中國(guó)，人們用白布表示對(duì)死者的懷念。在英美國(guó)家恰恰相反，在婚禮上，新娘穿白色婚紗步入教堂，白色象征純潔的愛(ài)情，而中國(guó)的新娘則穿紅色以示吉祥。再如，漢語(yǔ)中我們會(huì)遇到“像老黃牛一樣干活”、“壯如?！钡仍~語(yǔ)，而在英語(yǔ)中要表達(dá)同樣的意思，就要說(shuō)成work like a horse ，as strong as s horse ，為什么漢語(yǔ)用“?！倍⒄Z(yǔ)都要用horse 呢？因?yàn)橹袊?guó)人向來(lái)用牛來(lái)耕田種地，而早期的英國(guó)人是用馬來(lái)耕作。在漢語(yǔ)中，我們常用“狗”這個(gè)詞來(lái)表示一些貶義的甚至帶有一些諷刺的意像，比如：“狗腿子”，“狗漢奸”，甚至一些人常用“狗娘養(yǎng)的”這個(gè)詞來(lái)泄憤，我們也把這個(gè)詞視作臟話?？梢?jiàn)“狗”在中國(guó)社會(huì)中代表著低下，不值得尊重。而在國(guó)外，很多國(guó)家把狗視作人類(lèi)最忠實(shí)的朋友，有很多諸如 “a lucky dog”（幸運(yùn)兒），”Love me，love my dog”（愛(ài)屋及烏）這樣的表達(dá)。由此可見(jiàn)文化的差異。那么英語(yǔ)的語(yǔ)言淵源在于何方？漢語(yǔ)的語(yǔ)言根基又在何處？歸根結(jié)底離不開(kāi)彼此的民族文化。無(wú)論對(duì)于一個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者還是教授者，不了解語(yǔ)言國(guó)家，特別是自己母語(yǔ)國(guó)家的文化，那么學(xué)好一門(mén)語(yǔ)言，能夠在自己的母語(yǔ)與目的語(yǔ)之間自由游走可謂是天方夜譚。因此在我們要求在英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化背景知識(shí)的指導(dǎo)與學(xué)習(xí)是對(duì)英語(yǔ)教學(xué)根本目標(biāo)的踐行與落實(shí)。

對(duì)于外國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)者，中華傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)更是廣泛傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文文化，讓世界更好的了解中國(guó)的關(guān)鍵。是熟練掌握、靈活運(yùn)用一門(mén)外國(guó)語(yǔ)是外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目的，但并非終極目標(biāo)。外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在熟練把握一門(mén)語(yǔ)言之后，必定會(huì)是以外語(yǔ)為工具、為媒介來(lái)完成交流、溝通、信息傳遞的目的。中華民族歷史悠久，隨著國(guó)門(mén)的敞開(kāi)，世界想要了解中國(guó)需求越來(lái)越迫切，而對(duì)于中國(guó)的了解，歸根結(jié)底是對(duì)蘊(yùn)藏著中華民族內(nèi)涵與精髓的傳統(tǒng)文化的了解，中華傳統(tǒng)文化正憑借它特有的魅力吸引著越來(lái)越多的眼球，一步步走出國(guó)門(mén)，走向世界！世界看中國(guó)，文化先行！

作為外語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)層，實(shí)踐證明，高中學(xué)生中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與素養(yǎng)的提升，有助于目的語(yǔ)的學(xué)習(xí)，中華傳統(tǒng)文化走進(jìn)高中英語(yǔ)課堂，勢(shì)在必行！

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