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        青春,陽(yáng)光,及其陰影面積

        2018-12-31 00:00:00趙振杰
        南腔北調(diào) 2018年12期

        關(guān)于楊智俊的新作《青春正陽(yáng)光》,我想從第一感受入手談起。拆開快遞包裹,映入眼簾的是八九個(gè)少年的青春背影,以及赫然在目的五個(gè)宋體加粗一號(hào)字——青春正陽(yáng)光。一看到“青春”這個(gè)字眼,熟悉之余,更多的是一絲隱隱的擔(dān)憂。我心中不禁暗自忖度,智俊兄要是整出個(gè)九把刀的《那些年,我們一起追過的女孩》或是趙薇的《致我們終將逝去的青春》的小說(shuō)版那還罷了,要是不小心弄出個(gè)《純凈心靈,逐夢(mèng)演藝圈》的2.0版本,就實(shí)在有些得不償失了。

        我的擔(dān)心并非是毫無(wú)原因的,因?yàn)橐?,“青春寫作”的把戲基本上已?jīng)被韓寒、郭敬明等一批早期80后作家提前消費(fèi)了,并且形成了兩種模式化的文本意識(shí)形態(tài)——要不就是為自己粘上胡子,學(xué)著老前輩們的腔調(diào),一本正經(jīng)地“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”,要不就是裝傻賣萌,扮出一副“不想長(zhǎng)大”的樣子,掰著指頭細(xì)數(shù)“夢(mèng)里花落知多少”。這還不是最糟糕的,更加可怕的是,青春文學(xué)在電影娛樂產(chǎn)業(yè)和大眾文化工業(yè)的包裝與兜售下,已經(jīng)被透支殆盡,以至于我們一想到青春電影,就不自覺與虐戀、打架、酗酒、翹課、通宵、拋棄、背叛、性愛、墮胎等詞匯串聯(lián)起來(lái)。由此,可想而知,在這種強(qiáng)大的審美慣性和寫作無(wú)意識(shí)的誘導(dǎo)下,作家要想寫出“青春”的獨(dú)特性和異質(zhì)感是極具挑戰(zhàn)意味的。

        然而,當(dāng)我?guī)е@份不合時(shí)宜的擔(dān)憂,先后讀完小說(shuō)集中的《安眠藥》和《手》之后,終于松了一口氣,因?yàn)槲仪宄刂?,我的?dān)心是多余的了。必須承認(rèn),智俊兄的寫作著實(shí)為“青春文學(xué)”鳴了冤、雪了恥、正了名。隨著閱讀的深入,我越發(fā)覺得原本稀松平常的小說(shuō)集題目“青春正陽(yáng)光”耐人尋味起來(lái)。不管是智俊兄本意如此也好,還是我一廂情愿地誤讀文本也罷,我更愿意將題目解讀成“青春正面是陽(yáng)光”,它的另一重意思就是“青春反面是陰影”。這里涉及一個(gè)基本的物理常識(shí)——當(dāng)正面照射的陽(yáng)光紫外線越是強(qiáng)烈的時(shí)候,背后的陰影就越是清晰可見。智俊兄的小說(shuō)集非常突出地呈現(xiàn)了這一現(xiàn)象。小說(shuō)的“沉淪與痛苦”篇大體呈現(xiàn)的是青春的陰影面積,而“希望與新生”篇?jiǎng)t主要表現(xiàn)的是青春光照下的溫暖與柔情。更加難能可貴的是,小說(shuō)集中主題是“青春”,然而,其著力點(diǎn)并非是“青春寫作”,而是“有關(guān)青春的寫作”。這里,我并非是在玩文字游戲。原因在于,“青春寫作”的詞匯重心在于“青春”二字,一切敘事內(nèi)容都是圍繞“青春”這個(gè)不及物的概念展開的;而“有關(guān)青春的寫作”則不同,“青春”在寫作中只是局部,而非全部,是諸多因素,而非整體性結(jié)構(gòu),是一種氣息一種癥候,而非一塊實(shí)體或一個(gè)概念?;蛟S這樣解釋有些云山霧罩,我不妨換一種更加淺顯的表述,青春往往是與第一人稱“我”有著極為密切的聯(lián)系的,但在智俊的小說(shuō)中,很少會(huì)發(fā)現(xiàn)第一人稱敘述,大多數(shù)情況下是在講述別人的故事,例如,出租車司機(jī)的、破產(chǎn)老板的、拜金女的、社交恐懼癥患者的、自閉癥少年的、城市務(wù)工者的,等等。甚至有些故事乍一看似乎與“青春”也沒有太多關(guān)聯(lián),例如《新法養(yǎng)雞》《租羊》《夜色溫柔》《酸棗》等篇什。有人不禁要問:這是作者為了出書而注水充數(shù)嗎?我不這樣認(rèn)為,恰恰相反,正是這些非第一人稱的、看似與青春無(wú)關(guān)的小說(shuō)擴(kuò)充了“青春”的內(nèi)涵與外延,即在楊智俊的筆下,“青春”并非是一個(gè)人的自言自語(yǔ)、自傷自悼、自怨自艾,而是被放大為不同階層、不同身份、不同性別、不同遭際中那些無(wú)數(shù)個(gè)“他者”的集體無(wú)意識(shí),乃至是對(duì)一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中整個(gè)國(guó)族的精神青春期和時(shí)代癥候群的大型隱喻。

        當(dāng)然,智俊兄的小說(shuō)并非沒有瑕疵。坦誠(chéng)地講,他小說(shuō)的缺陷像小說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)一樣顯而易見。其中,最大的也是最明顯的一點(diǎn)就是,作者的表達(dá)欲望和“對(duì)話”沖動(dòng)太過濃烈。他不僅為該書劃分的兩個(gè)部分各取了一個(gè)篇名,還分別用一段話對(duì)篇名進(jìn)行了充分注解,即便如此,還是意猶未盡,甚至在每一篇小說(shuō)的開頭都安排了一個(gè)由名人名言構(gòu)成的題記。作者似乎生怕讀者看不懂小說(shuō)想要表達(dá)的主旨是什么,或是擔(dān)心讀者將小說(shuō)簡(jiǎn)單地誤讀為一篇普通的“青春小說(shuō)”,過分貼心地為我們總結(jié)概括好了中心思想或形而上的內(nèi)涵。這種不可遏制的表達(dá)欲求反而給讀者帶來(lái)一種畫蛇添足的冗贅感,甚至于還有些許稚氣未脫的高考命題作文的程式化遺痕。

        在我看來(lái),產(chǎn)生這樣缺陷的原因主要有兩方面:一方面來(lái)自于80后作家群體的集體無(wú)意識(shí)。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的開放,80后作家為了在大眾文化場(chǎng)域中爭(zhēng)奪更大的話語(yǔ)權(quán)和合法性,主動(dòng)以“青年亞文化”的姿態(tài)向主流文化和精英文化發(fā)起公開挑釁。因此,80后作家是與長(zhǎng)輩有碰撞的一代,青春期的躁動(dòng)、叛逆、質(zhì)疑、渴望對(duì)話正是碰撞的突出表現(xiàn)形式。這一鮮明的群體特征在90后作家身上幾乎蕩然無(wú)存。90后作家出道時(shí),當(dāng)代文壇的資本配置已經(jīng)完成,進(jìn)入相對(duì)“平和期”。多元文化的共同塑型作用下,90后形成了與長(zhǎng)輩完全平行的兩個(gè)世界。與80后初出茅廬時(shí)渴望對(duì)話不同,90后似乎不愿意與父輩正面交流。他們對(duì)社會(huì)既定主流價(jià)值漠不關(guān)心,同時(shí)發(fā)展了另外一個(gè)屬于他們自己的“非主流”的精神空間和文化趣味,因此在閱讀90后作家的作品時(shí),會(huì)時(shí)常遭遇“語(yǔ)言不通”的尷尬。《青春正陽(yáng)光》這本小說(shuō)集中之所以會(huì)有如此強(qiáng)烈的表達(dá)欲求和對(duì)話沖動(dòng),某種程度上來(lái)自于作者的代際特征和潛意識(shí)。

        而造成這種現(xiàn)象的另一重要原因在于,作者的寫作動(dòng)機(jī)和隱含讀者定位存在一定問題。顯然,作者在創(chuàng)作之初,希望讀者群越廣越好,為了照顧普通讀者的閱讀習(xí)慣,作者認(rèn)為有必要為他們提供一個(gè)故事的中心思想,同時(shí)為了獲得專業(yè)讀者的青睞,作者又試圖讓每個(gè)題記帶有強(qiáng)烈的形而上屬性。其實(shí),作者大可不必如此煞費(fèi)苦心,因?yàn)闊o(wú)論如何裝點(diǎn),一部作品都不可能讓所有人滿意。這不禁讓我想起賈樟柯導(dǎo)演在北京大學(xué)百年講堂上與學(xué)生互動(dòng)交流時(shí)的一段對(duì)話。當(dāng)學(xué)生問道:“你的電影普遍反映的是三四線城鎮(zhèn)大眾青年的生活狀態(tài)和精神困境,但受眾往往卻只是那些生活在大城市乃至國(guó)際大都會(huì)里的小眾藝術(shù)人士,三四線城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村里的觀眾喜歡的,恰恰是《小時(shí)代》《變形金剛》《復(fù)聯(lián)3》等這樣的影片,對(duì)此你怎么看?”賈樟柯的回答是:“我的電影創(chuàng)作首先是拍給我自己的,它寄托的是我個(gè)人一段時(shí)間內(nèi)的真實(shí)情感和思考,至于是否能讓更多人感同身受并不是我所考慮的,也不是我能左右的。這就如同做菜,對(duì)于不合胃口的人來(lái)說(shuō),你添加再多的佐料,他也是不會(huì)買單的”。

        況且,作者在文本中控制欲過強(qiáng),也是不符合文學(xué)的基本屬性的。米蘭·昆德拉說(shuō)過,小說(shuō)(文學(xué))存在的理由,在于對(duì)未知的好奇和對(duì)可能性的容留,因此,“民主”是(小說(shuō))文學(xué)的唯一道義,它天生是任何霸權(quán)主義的勁敵。在現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作倫理中,作家應(yīng)當(dāng)自覺地建立起敘事者與讀者之間的平等對(duì)話關(guān)系。這不僅是出于對(duì)讀者的智商尊重,同時(shí)也是對(duì)作者自己敘事能力的自信。畢飛宇在《小說(shuō)課》中有一句關(guān)于作者與讀者關(guān)系的金句:“在文本中,敘事者的能力越大,權(quán)力就越小;相反,敘事者權(quán)力越大時(shí),能力就越小”。這里的權(quán)力指的是作者對(duì)于筆下人物的鉗制力,而能力指的是作者對(duì)自身寫作水準(zhǔn)的自信程度。如果一個(gè)作者急于把自己的三觀套入到人物里,那么,筆下的人物勢(shì)必將無(wú)法按照各自的行為邏輯自由地發(fā)展。由此,小說(shuō)中就會(huì)出現(xiàn)諸如“語(yǔ)言與人物口吻不符”“小說(shuō)人物千人一面”“觀念先行,人物淪為概念的符碼”“作者敘述過于飽和,令讀者喪失參與想象建構(gòu)和可能性拓展的空間和興趣”等弊端和缺陷。

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