“柔和”這個詞，細想起來挺有意思的。先說“和”字，由禾苗和口兩部分組成，那涵義大概就是有了生長著的禾苗，嘴里的食物就有了保障，人就該氣定神閑，和和氣氣了。

這個規(guī)律，在農(nóng)耕社會或許是顛撲不破的。那時只要人的溫飽得到解決，其他的都好說。隨著社會和科技的發(fā)達進步。人的較低層次需要得到滿足之后，單是手中有糧，就無法撫平激蕩的靈魂了。中國有句俗話，叫作“吃飽了撐的——沒事找事”?？梢娢赋溆酥?，就有新的問題滋生，起碼無法達至完全的心平氣和。

再說“柔”這個字。通常想起它的時候，好像稀泥一灘，沒什么筋骨的模樣。但細琢磨，上半部是“矛”，下半部是“木”——一支木頭削成的矛，看來還是蠻有力度和進攻性的。柔是褒義，比如“柔韌、以柔克剛、剛?cè)嵯酀贌掍摶骼@指柔……”，都說明它和陽剛有著同樣重要的美學和實踐價值。

記得早年當醫(yī)學生的時候，一天課上先生問道，大家想想，用酒精消毒的時候，什么濃度為好？學生齊聲回答，當然是越高越好啦！先生說，錯了。太高濃度的酒精，會使細菌的外壁在極短的時間內(nèi)凝固，形成一道屏障，后續(xù)的酒精就再也殺不進去了，細菌在壁壘后面依然活著。最有效的濃度，是把酒精的濃度調(diào)得柔和些，潤物無聲地滲透進去，效果才佳。

于是我第一次明白了，柔和有時比風暴更有力量。

柔和是一種品質(zhì)與風格。它不是喪失原則，而是一種更高境界的堅守，一種不曾劍拔弩張，依舊扼守尊嚴的藝術。柔和是內(nèi)在的原則和外在彈性充滿和諧的統(tǒng)一，柔和是虛懷若谷的謙遜和冷暖相宜的交流。

現(xiàn)代人在風馳電掣的忙碌中，是多么期望自己和他人的柔和啊。不信，你看看報上的征婚廣告，盡是征詢性格柔和的伴侶，人們希望目光是柔和的，語調(diào)是柔和的，面龐的線條是柔和的，身體的張力是柔和的……

當我們輕輕念出“柔和”這個詞的時候，你會覺得有一縷淡藍色的溫潤，彌漫在唇舌之間。

有人追索柔和，以為那是速度和技巧的掌握。書刊上有不少教授柔和的小訣竅，比如怎樣讓嗓音柔和，手勢柔和……我見過一個女孩子，為了使性情顯出柔和，在手心用油筆寫了大大的“慢”字，天天描一遍，手掌總是藍的。以致?lián)P手時常嚇人一跳，以為她練了邪門武功。并為自己規(guī)定每說一句話之前，在心中默數(shù)從1到10……她除了讓人感到木訥和喜怒無常外，與柔和不搭界。

一個人的心如若不柔和，所有對外在柔和形式的模仿和操練，都是沙上樓閣。

看看天空和海洋吧。當它們最美麗和博大，最安寧和清潔的時候，它們是柔和的。

只有成長了自己的心，才會在不經(jīng)意之間，收獲了柔和。

我們的聲音柔和了，就更容易滲透到遼遠的空間。我們的目光柔和了，就更輕靈地卷起心扉的窗紗。我們的面龐柔和了，就更流暢地傳達溫暖的誠意。我們的身體柔和了，就更準確地表明與人平等的信念。

柔和，是力量的內(nèi)斂和高度自信的寧馨兒。愿你在某一個清晨，感覺出柔和像云霧一般悄然襲身。

（選自《畢淑敏精選集》，有刪節(jié)）

技法提煉

1.邏輯縝密的縱向論述：文章的主題是“柔和”，開篇先從“柔”“和”二字的構(gòu)造引入，這是對“柔和”一詞含義和文化內(nèi)涵的解釋。緊接著就是分析“柔和”的意義和力量，通過對生活的觀察，作者認識到柔和是一種品質(zhì)和境界，是一種堅守和謙遜，是原則與彈性的和諧統(tǒng)一，對“柔和”的認識顯然更深一層。隨后開始論述如何追求乃至達到“柔和”的境界，在認識到“柔和”的意義之后，自然想要追索它，因而在邏輯上更進一層，符合人們認知事物由淺入深，由認識到實踐的過程。

2.事例論證與理論論證相結(jié)合的論證方式：議論文的論證過程應該是多元的，論證時，理論論證是基礎，但理論過多會導致文章枯燥無趣；事例論證是最常見的論證方式，但一味地舉例又有堆砌材料之嫌。因而綜合使用各種論證方式是最簡便最具操作性的辦法。本文在論述“柔和”的意義和力量時，先通過自己的生活經(jīng)驗（事例）論證柔和比風暴更有力量，后進行理論分析，結(jié)構(gòu)上符合由具體的生活經(jīng)驗到抽象的哲思道理的升華。

人們常常以為只有批評才需注重場合，若是表揚，在任何時機任何情形下都是適宜的。這也是一個誤區(qū)。批評就像是冰水，表揚好比是熱敷，彼此的溫度不相同，但都是療傷治痛的手段。批評往往能使我們清醒，凜然一振，深刻地反省自己的過失，迸發(fā)出挺進的激奮。表揚則像溫暖宜人的沐浴，使人血脈憤張，意氣風發(fā)，噴薄出向上的豪情。

但如果是在公眾場合的批評和表揚，除了對直接對象的鞭撻和鼓勵，還會涉及到同時聆聽的他人的反應。更不消說領導者常用的策略往往是這樣：對個別人的批評一般也是對大家的批評，對某個人的表揚更是對大多數(shù)人的無言鞭策。至于做父母的，當著自家的孩子，頻頻提到別人孩子的品行作為，無論批評還是表揚，再幼稚的孩子也都曉得，更是醉翁之意不在酒的含沙射影。

批評和表揚永遠是雙刃劍。使用得好，犀利無比，斬出一條通達的道路，使得我們快速向前。使用得不當，就可能傷了自己也傷了他人，滴下一串串淋漓的鮮血。

我想，對于孩子來說，凡是隸屬天分的那一部分，無論是表揚還是批評，都不必過多地拘泥于此。就像玫瑰花的艷麗和小草的柔弱，都有濃重的不可抵擋的天意蘊藏其中，無論其個體如何努力，可改變的幅度不會很大，甚至絲毫無補。玫瑰花絕不會變成綠色，小草也永無芬芳。

人也一樣。我們有許多與生俱來的特質(zhì)，每個人都是不同的。比如相貌，比如身高，比如氣力的大小，比如智商的高低……在這一范疇里，都大可不必過多地表揚或批評。夸獎這個小孩子是如何美麗，那個又是如何聰明，不但無助于他人有的放矢地學習，把別人的優(yōu)點化為自己的長處，反倒會使沒有受表揚的孩子滋生出滿腔的怨怒，使那受表揚者繁殖出莫名的優(yōu)越。批評也是一樣，奚落這個孩子笨，嘲笑那個孩子傻，他們自己無法選擇換一副大腦或是神經(jīng)，只會悲觀喪氣也許從此自暴自棄。旁的孩子在這種批評中無端地得了傲視他人的資本，便可能沾沾自喜起來，松懈了努力。

批評和表揚的主要馳騁疆域，應該是人的力量可以抵達的范圍和深度。他們是評價態(tài)度的標尺而不是鑒定天資的分光鏡。我們可以批評孩子的懶散，而不應當指責兒童的智力。我們可以表揚女孩把手帕洗得潔凈，而不宜夸賞她的服裝高貴。我們可以批評臨陣脫逃的怯懦無能，卻不要影射先天的多病與體弱。我們可以表揚經(jīng)過鍛煉的強壯機敏，卻不必太在意得自遺傳的高大與威猛……

（選自《畢淑敏散文精品賞析》）

技法點評

選段論證了兩層內(nèi)容，第一層是說批評和表揚都應注意場合，第二層則更進一步，論述批評和表揚不僅要注意場合，更要注意方式和內(nèi)容，對人的天分方面的批評和表揚可以含蓄，對態(tài)度的批評和表揚則很有必要。批評和表揚的對象由孩子到任何一個人，由個體到整體，講出了普遍的道理。