摘 要：中國(guó)古預(yù)言的神秘，不是一般人能夠認(rèn)識(shí)到的。中國(guó)古預(yù)言的秘密更不是一般的歷史文明能夠解開(kāi)的。當(dāng)今的人類(lèi)文明已經(jīng)不是一般的文明了，筆者要借著過(guò)去學(xué)習(xí)到的知識(shí)，和結(jié)合自己很多年來(lái)的努力，為人類(lèi)文明打開(kāi)中國(guó)古預(yù)言之謎的大門(mén)。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)蜗蛐员蛔C明現(xiàn)象；預(yù)測(cè)預(yù)言的終結(jié)現(xiàn)象；偏原規(guī)律現(xiàn)象；宿命論；預(yù)言的影響而不改變現(xiàn)象；全設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：H13 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-7344（2018）35-0268-05

1 中國(guó)古預(yù)言存在單向性被證明現(xiàn)象

假設(shè)在紙上隨機(jī)地寫(xiě)一組15位的數(shù)字，不讓其它任何人看到。讓別人把15位數(shù)字按順序地猜出來(lái)，從絕對(duì)嚴(yán)格的數(shù)學(xué)角度說(shuō)，并不能說(shuō)是屬于不可能完全猜對(duì)的事情，只能說(shuō)是幾乎不可能完全猜對(duì)的事情。但在實(shí)際上為了方便，許多屬于幾乎不可能的事件是可以稱為不可能事件的。

假設(shè)在紙上隨機(jī)地寫(xiě)一組20位的數(shù)字，不讓其它任何人看到，然后讓別人按順序地把前15位說(shuō)出來(lái)，這是不可能全部說(shuō)對(duì)的事件。但如果那個(gè)人真的全部說(shuō)對(duì)了呢？那么就能確定那個(gè)人有辦法看到你寫(xiě)的字，這種結(jié)論是屬于單向性被證明結(jié)論。如果讓那個(gè)人繼續(xù)說(shuō)出剩下的5位數(shù)字，那么無(wú)論說(shuō)錯(cuò)了幾個(gè)，前面的結(jié)論依然無(wú)法被推翻。某些結(jié)論的證明只存在單向性而不存在反向性，這種結(jié)論是屬于單向性被證明結(jié)論，這種現(xiàn)象是屬于單向性被證明現(xiàn)象。中國(guó)古預(yù)言存在單向性被證明現(xiàn)象，預(yù)言的應(yīng)驗(yàn)，說(shuō)明了預(yù)言者確實(shí)有能力對(duì)未來(lái)做準(zhǔn)確預(yù)言，這種結(jié)論并不能被其中失敗的例子推翻。在近代有許多人寫(xiě)假預(yù)言，因此在這里說(shuō)的中國(guó)古預(yù)言只能選擇一部分為準(zhǔn)，以中國(guó)九大古預(yù)言為準(zhǔn)。中國(guó)九大古預(yù)言簡(jiǎn)稱，乾，馬，推，黃，梅，燒，金，步，武。

2 兩種預(yù)言

從科學(xué)的角度分類(lèi)，預(yù)言未來(lái)只存在兩種方式：①預(yù)測(cè)預(yù)言；②設(shè)計(jì)預(yù)言。預(yù)測(cè)預(yù)言是使用一切手段對(duì)未來(lái)做預(yù)測(cè)，預(yù)測(cè)的結(jié)果就是預(yù)測(cè)預(yù)言；設(shè)計(jì)預(yù)言是先寫(xiě)好將要發(fā)生的事，然后使用一切的手段把先寫(xiě)好的事件制造出來(lái)。

3 三種科學(xué)現(xiàn)象

解釋預(yù)言需要使用三種不同的科學(xué)現(xiàn)象，三種科學(xué)現(xiàn)象分別是：絕對(duì)準(zhǔn)確現(xiàn)象；預(yù)測(cè)預(yù)言的終結(jié)現(xiàn)象；預(yù)測(cè)預(yù)言和設(shè)計(jì)預(yù)言的影響而不改變現(xiàn)象。

（1）絕對(duì)準(zhǔn)確現(xiàn)象

假設(shè)在太空打出一顆子彈，子彈在打出之后不能再做任何調(diào)整和干涉，子彈也沒(méi)有任何自我調(diào)整的功能。那么如果讓打出的子彈在1h之后射中某一塊雞蛋大的石頭，人類(lèi)有足夠的能力實(shí)現(xiàn)。如果讓打出的子彈在10h之后或30h之后射中某一塊雞蛋大的石頭，也能實(shí)現(xiàn)。但如果讓打出的子彈在一千年之后射中某一塊雞蛋大的石頭，并且剛好要射中石頭的一個(gè)點(diǎn)，那么只能夠存在兩種情況，要么就百分之百準(zhǔn)確地射中，要么就天差地遠(yuǎn)。但不存在90%準(zhǔn)確地射中的情況，也不存在99%準(zhǔn)確地射中的情況，也不存在99.999%準(zhǔn)確地射中的情況，即使小數(shù)點(diǎn)后面再加一千個(gè)九也不存在。

絕對(duì)準(zhǔn)確現(xiàn)象是某些事件不存在幾乎完全準(zhǔn)確的情況，只能夠存在絕對(duì)準(zhǔn)確或天差地遠(yuǎn)的情況。

（2）預(yù)測(cè)預(yù)言的終結(jié)現(xiàn)象

對(duì)某些事件的預(yù)測(cè)，當(dāng)人類(lèi)使用的一切手段都完全失去了意義的時(shí)候，這種現(xiàn)象就是預(yù)測(cè)預(yù)言的終結(jié)現(xiàn)象。比如說(shuō)我們有辦法預(yù)測(cè)行星幾十年后的位置，有辦法預(yù)測(cè)導(dǎo)彈將會(huì)落在什么地方，有辦法預(yù)測(cè)大樓塌下的過(guò)程。但是當(dāng)把一個(gè)硬幣拋上幾公里或幾千公里高之后，要預(yù)測(cè)落地后的最終結(jié)局是正面還是反面，如果只能在拋起的時(shí)段預(yù)測(cè)結(jié)果時(shí)，那么人類(lèi)使用的一切預(yù)測(cè)手段都將會(huì)完全失去意義。預(yù)測(cè)某些事，人類(lèi)使用的一切預(yù)測(cè)手段都將會(huì)完全失去意義，這種現(xiàn)象是預(yù)測(cè)預(yù)言的終結(jié)現(xiàn)象。比如幾百年前的古人，或一千多年前的古人。如果要預(yù)測(cè)今天地球某個(gè)位置會(huì)出現(xiàn)什么國(guó)家，那個(gè)國(guó)家或朝代的名稱是什么，那個(gè)國(guó)家統(tǒng)治者的出生地或名字，某些戰(zhàn)爭(zhēng)在哪一年發(fā)生和結(jié)束等等，那么將會(huì)不可避免地出現(xiàn)預(yù)測(cè)預(yù)言的終結(jié)現(xiàn)象，他們使用的一切預(yù)測(cè)手段都會(huì)完全失去意義。預(yù)測(cè)幾十年后或幾百年后的許多未來(lái)歷史事件時(shí)，都不可避免地出現(xiàn)預(yù)測(cè)預(yù)言的終結(jié)現(xiàn)象。

（3）影響而不改變現(xiàn)象

假設(shè)在吹著大風(fēng)的情況下，讓射出的導(dǎo)彈剛好打中一個(gè)目標(biāo)，那么將有兩種方法：①先不考慮大風(fēng)的影響，當(dāng)導(dǎo)彈很快要達(dá)到目標(biāo)時(shí)，再對(duì)導(dǎo)彈的飛行方向做調(diào)整，從而打中目標(biāo)。②導(dǎo)彈在射出去之后不能再做調(diào)整，這種情況下必須要考慮大風(fēng)的影響，才能射中目標(biāo)。也就是讓導(dǎo)彈在大風(fēng)的影響之下射中目標(biāo)，從而達(dá)到大風(fēng)對(duì)導(dǎo)彈帶來(lái)影響而沒(méi)有對(duì)最終目標(biāo)帶來(lái)改變的結(jié)果。也就是即使大風(fēng)對(duì)導(dǎo)彈的運(yùn)動(dòng)路線帶來(lái)很大的影響，也不會(huì)對(duì)打中目標(biāo)的結(jié)果帶來(lái)改變，讓打中目標(biāo)的事件在大風(fēng)的影響之下實(shí)現(xiàn)。而第一種不是屬于影響而不改變現(xiàn)象，第二種是屬于影響而不改變現(xiàn)象。影響而不改變現(xiàn)象是對(duì)某些事件出現(xiàn)的過(guò)程帶來(lái)影響，而沒(méi)有對(duì)那些事件的出現(xiàn)帶來(lái)改變。

影響而不改變現(xiàn)象能夠以絕對(duì)嚴(yán)密的形式存在，舉個(gè)絕對(duì)嚴(yán)密的例子。信息量是1G的圖像或影像，人類(lèi)可以在計(jì)算機(jī)里對(duì)其中的信息任意做設(shè)計(jì)，比如設(shè)計(jì)各種幾何圖像或各種幾何影像。可以做各種復(fù)雜的或簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，但要表達(dá)其中的道理只需簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)就足夠了。

假設(shè)做一種簡(jiǎn)單的信息設(shè)計(jì)，一種平面的幾何影像，在一個(gè)正方形里面有十萬(wàn)個(gè)小球，每個(gè)小球都是完全一樣的，在正方形的影像里做無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)時(shí)，都遵守著物理學(xué)上的機(jī)械能守恒定律。由于都是遵守著同樣的定律做運(yùn)動(dòng)的，所以我們只要獲得了影像某一刻的所有信息，就可以通過(guò)計(jì)算確定它們?cè)?h或10h之后的圖像，也可以通過(guò)計(jì)算確定某個(gè)小球在1h或1d之后將會(huì)運(yùn)動(dòng)到什么位置。

假設(shè)對(duì)那十萬(wàn)個(gè)小球在運(yùn)動(dòng)之前先做好相關(guān)的設(shè)計(jì)，那么可以讓10萬(wàn)個(gè)小球在看以無(wú)規(guī)則的混亂運(yùn)動(dòng)下，運(yùn)動(dòng)1min后的那一刻剛好不偏不倚地形成一個(gè)完美的幾何圖像。由于每一個(gè)小球都做同樣規(guī)則的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，并且開(kāi)始運(yùn)動(dòng)之后不能再做干涉，所以在開(kāi)始運(yùn)動(dòng)之前必須要對(duì)每一個(gè)小球的位置和速度做設(shè)計(jì)，只要任何一個(gè)小球沒(méi)有在設(shè)計(jì)之下，都不會(huì)成功。

假設(shè)讓小球在兩個(gè)時(shí)刻出現(xiàn)想要的圖像，比要它們?cè)?min后出現(xiàn)一個(gè)圖像，在計(jì)算上當(dāng)然是要復(fù)雜很多倍的。假設(shè)不是讓小球在看似無(wú)規(guī)則的運(yùn)動(dòng)1min后出現(xiàn)一個(gè)圖像，而是讓小球在1min的演變后出現(xiàn)一個(gè)圖像，在777s之后又再出現(xiàn)一個(gè)圖像。在1min后在某一個(gè)位置出現(xiàn)的圖像是一列文字，文字是：“你們好，在777s之后有大樹(shù)”，而在777s之后形成的圖像是一棵大樹(shù)。那么這樣將會(huì)意味著，這棵大樹(shù)的出現(xiàn)，不再會(huì)因?yàn)?77s之前出現(xiàn)的預(yù)言信息而帶來(lái)任何一絲毫的改變。在777s前某位置所出現(xiàn)的預(yù)言信息，無(wú)論對(duì)之后的影像帶來(lái)了多大的影響，無(wú)論帶來(lái)了多復(fù)雜，多深?yuàn)W，多奇怪，多艱深的各種各樣千奇百怪的影響，并沒(méi)有對(duì)777s后大樹(shù)的出現(xiàn)而帶來(lái)任何改變，這種現(xiàn)象是影響而不改變現(xiàn)象。預(yù)言信息對(duì)預(yù)言事件出現(xiàn)的過(guò)程帶來(lái)極大的影響，而沒(méi)有對(duì)預(yù)言事件的出現(xiàn)帶來(lái)任何改變，是預(yù)言的影響而不改變現(xiàn)象。

4 預(yù)言所存在的絕對(duì)準(zhǔn)確現(xiàn)象

預(yù)測(cè)預(yù)言出現(xiàn)終結(jié)現(xiàn)象的情況下，就會(huì)存在著絕對(duì)準(zhǔn)確現(xiàn)象。預(yù)測(cè)預(yù)言存在影響而不改變現(xiàn)象的情況下，同樣會(huì)存在絕對(duì)準(zhǔn)確現(xiàn)象。設(shè)計(jì)預(yù)言存在影響而不改變現(xiàn)象的情況下，同樣會(huì)存在絕對(duì)準(zhǔn)確現(xiàn)象。

在預(yù)測(cè)預(yù)言存在終結(jié)現(xiàn)象的情況下，或預(yù)測(cè)預(yù)言存在影響而不改變現(xiàn)象的情況下，或設(shè)計(jì)預(yù)言存在影響而不改變現(xiàn)象的情況下，都存在絕對(duì)準(zhǔn)確現(xiàn)象，都不會(huì)存在幾乎完全準(zhǔn)確的預(yù)言。這種情況下如果存在幾乎完全準(zhǔn)確的預(yù)言，那么只能夠存在一種解釋，也是唯一一種能夠成立的解釋，就是必然存在另一套絕對(duì)準(zhǔn)確的預(yù)言，那種預(yù)言是另一套絕對(duì)準(zhǔn)確預(yù)言的衍生品。

中國(guó)古預(yù)言能預(yù)言未來(lái)的可能原因只有四種：①巧合；②預(yù)言是被后人改寫(xiě)上去的；③屬于預(yù)測(cè)預(yù)言；④屬于設(shè)計(jì)預(yù)言。中國(guó)古預(yù)言通過(guò)概率論和大量的歷史資料足以排除前兩種可能。中國(guó)古預(yù)言無(wú)論是屬于預(yù)測(cè)預(yù)言，還是屬于設(shè)計(jì)預(yù)言。其中所預(yù)言的事件存在著兩種現(xiàn)象。中國(guó)古預(yù)言所預(yù)言的事件，存在預(yù)測(cè)預(yù)言的終結(jié)現(xiàn)象，存在預(yù)測(cè)預(yù)言的影響而不改變現(xiàn)象，存在設(shè)計(jì)預(yù)言的影響而不改變現(xiàn)象。中國(guó)古預(yù)言對(duì)歷史所帶來(lái)的各種影響，從來(lái)不會(huì)導(dǎo)致對(duì)事件的出現(xiàn)帶來(lái)任何改變，中國(guó)古預(yù)言存在影響而不改變現(xiàn)象，并且是絕對(duì)遵守著影響而不改變現(xiàn)象的。預(yù)言的影響而不改變現(xiàn)象是必須要在絕對(duì)準(zhǔn)確的前提下才能成立的，預(yù)言不存在幾乎完全準(zhǔn)確的影響而不改變現(xiàn)象，只能夠存在絕對(duì)準(zhǔn)確的影響而不改變現(xiàn)象。只要跟絕對(duì)準(zhǔn)確存在任何偏差的情況，預(yù)言的影響而不改變現(xiàn)象都無(wú)法成立。中國(guó)古預(yù)言無(wú)論是屬于預(yù)測(cè)預(yù)言還是屬于設(shè)計(jì)預(yù)言，都存在著預(yù)言的影響而不改變現(xiàn)象，并且不可避免地存在著絕對(duì)準(zhǔn)確現(xiàn)象，預(yù)言的影響而不改變現(xiàn)象必須要在絕對(duì)準(zhǔn)確現(xiàn)象的前提下才能成立。但中國(guó)古預(yù)言在實(shí)際上跟絕對(duì)準(zhǔn)確存在一定的偏差，這種現(xiàn)象只能夠存在一種解釋，也是唯一一種能夠成立的解釋，就是必然存在著另一套絕對(duì)準(zhǔn)確的預(yù)言，而中國(guó)古預(yù)言是另一套預(yù)言的衍生品。

不但從科學(xué)的角度說(shuō)明了中國(guó)古預(yù)言是另一套預(yù)言的衍生品，從歷史的角度同樣也能說(shuō)明這種事實(shí)。中國(guó)古預(yù)言者常說(shuō)，天機(jī)不可泄，泄必有殃。他們的意思是他們所寫(xiě)的預(yù)言，是把自己所知道的天機(jī)信息使用各種隱瞞的方式表達(dá)出來(lái)，這樣不至于直接泄天機(jī)信息而遭到他們所認(rèn)為的天譴。（西方預(yù)言者諾查丹瑪斯的下場(chǎng)很慘，可能是跟他直接泄漏了許多天機(jī)信息有關(guān)。）從歷史的角度說(shuō)明了天機(jī)是另一套預(yù)言，因此從科學(xué)的角度也把另一套預(yù)言稱為天機(jī)，也可以稱為天啟預(yù)言。古代預(yù)言者所獲得的天機(jī)是以絕對(duì)準(zhǔn)確的形式存在的，只要跟絕對(duì)準(zhǔn)確存在任何一絲毫的偏差，就不會(huì)存在遵守著影響而不改變現(xiàn)象，并且跨過(guò)幾百年歷史的古預(yù)言。中國(guó)古預(yù)言是天啟預(yù)言的衍生品。

5 天機(jī)不是來(lái)自人類(lèi)的

從歷史的角度做分類(lèi)，預(yù)言只存在兩類(lèi)：①人類(lèi)預(yù)言；②天啟預(yù)言。天機(jī)就是通過(guò)某些形式讓人類(lèi)知道未來(lái)的事。人所看到的任何物體，都是有物體的光波射進(jìn)了眼睛的結(jié)果，也可以說(shuō)是光能影響到眼睛的結(jié)果。人聽(tīng)到的任何聲音，都是有聲波射進(jìn)耳朵的結(jié)果。人接收到光波或聲波是看到物體或聽(tīng)到聲音的前提條件，也是必須有的前提條件。同樣道理，而人類(lèi)獲得的任何預(yù)知未來(lái)的天機(jī)，前提條件都是先存在天機(jī)。天機(jī)的存在是人類(lèi)獲得天機(jī)的必須有的前提條件，人類(lèi)無(wú)論通過(guò)什么手段獲得的天機(jī)，都是屬于原本就存在的天機(jī)。不存在人類(lèi)創(chuàng)造天機(jī)的現(xiàn)象，天機(jī)存在的影響而不改變現(xiàn)象的特點(diǎn)，是人類(lèi)使用任何手段都無(wú)法創(chuàng)造的現(xiàn)象。人類(lèi)只能創(chuàng)造天機(jī)的衍生品，而創(chuàng)造天機(jī)的任何衍生品都不屬于天啟預(yù)言，創(chuàng)造天機(jī)衍生品的前提條件是先存在天機(jī)和獲得天機(jī)。

不但從科學(xué)的角度說(shuō)明了預(yù)知未來(lái)的天機(jī)的存在，是人類(lèi)獲得天機(jī)的前提條件，從歷史的角度也能說(shuō)明這點(diǎn)。假設(shè)天機(jī)是古預(yù)言者創(chuàng)造的，那么就不會(huì)存在天機(jī)不可泄這種說(shuō)法了。就好像人類(lèi)無(wú)論通過(guò)任何手段去預(yù)測(cè)將來(lái)的事，預(yù)測(cè)國(guó)家大事或天文現(xiàn)象等等，預(yù)測(cè)無(wú)論準(zhǔn)確或不準(zhǔn)確，無(wú)論把預(yù)測(cè)的結(jié)果怎樣公布傳播出去，都不屬于泄露天機(jī)的行為，那種預(yù)言是靠人類(lèi)的預(yù)測(cè)能力獲得的，無(wú)論準(zhǔn)確或不準(zhǔn)確都永遠(yuǎn)不屬于天機(jī)，泄露也不會(huì)帶來(lái)天譴，除非是故意顛倒是非造謠誤導(dǎo)別人才有可能遭到天譴。天機(jī)是存在影響而不改變現(xiàn)象的，并且是絕對(duì)遵守著影響而不改變現(xiàn)象的，而人類(lèi)創(chuàng)造的任何預(yù)言都無(wú)法存在這種特點(diǎn)。天機(jī)不是來(lái)自人類(lèi)的。中國(guó)古預(yù)言者精通河圖洛書(shū)，周易，陰陰八卦等等那些神秘的知識(shí)，那些神秘知識(shí)都是屬于獲得天機(jī)的工具，甚至可能是屬于獲得天機(jī)衍生品的工具，而不是屬于創(chuàng)造天機(jī)的工具。假設(shè)天機(jī)是他們創(chuàng)造的，就不會(huì)存在天機(jī)不可泄這種說(shuō)法了。天機(jī)的傳播者當(dāng)然不限于人類(lèi)，還會(huì)跨過(guò)許多一般人所不知道的種類(lèi)。但天機(jī)的源頭來(lái)自哪里？這是不能隨隨便便探究的問(wèn)題。

中國(guó)古預(yù)言的秘密來(lái)自這世界所存在的天機(jī)，但天機(jī)的源頭來(lái)自哪里？這是不能隨隨便便探究的問(wèn)題。因?yàn)橐了固m教的穆圣曾說(shuō)過(guò)，前人因?yàn)樯罹壳岸ǘ獾搅藲?。我也不是沒(méi)有能力深究天機(jī)的秘密，而是難以做出選擇。

6 宿命論與真實(shí)世界的關(guān)系

宿命是在古代就存在的詞語(yǔ)，古人對(duì)宿命的理解，我們可以通過(guò)各種歷史資料能夠知道大概的意思，但通過(guò)那方面的歷史資料未必能真正地了解清楚古人對(duì)宿命的認(rèn)識(shí)，更難以通過(guò)那方面的歷史資料去判斷宿命的合理性。從科學(xué)的角度從新去研究宿命，以及宿命在真實(shí)世界的合理性，那么需要面對(duì)的各種問(wèn)題將是十分困難的。其實(shí)研究中國(guó)古預(yù)言本來(lái)是不需要研究宿命論的，只不過(guò)由于真實(shí)的世界跟宿命論十分相似，很容易讓人產(chǎn)生誤解。所以在深入研究中國(guó)古預(yù)言之前，必須要先使用科學(xué)的方式對(duì)宿命論解釋清楚，才能區(qū)分出真實(shí)世界跟宿命論的區(qū)別。

（1）物質(zhì)的確定性被影響現(xiàn)象

海森堡的測(cè)不準(zhǔn)原理認(rèn)為，物質(zhì)的位置和速度不可能同時(shí)被測(cè)定。而我認(rèn)為，無(wú)論是多么微小的作用力，都必會(huì)對(duì)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)帶來(lái)相應(yīng)的影響，這是根據(jù)測(cè)不準(zhǔn)原理推出的必然結(jié)果。這種現(xiàn)象是測(cè)不準(zhǔn)原理現(xiàn)象，測(cè)不準(zhǔn)原理現(xiàn)象就是無(wú)論多么微小的作用力都必會(huì)對(duì)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)帶來(lái)相應(yīng)的影響。

根據(jù)測(cè)不準(zhǔn)原理現(xiàn)象，物質(zhì)只要受到的作用力不同，不管差距多微小，作用力對(duì)物質(zhì)所帶來(lái)的影響也必然會(huì)不同。因此，物質(zhì)因力所帶來(lái)的影響是遵守著確定性的，這種現(xiàn)象是物質(zhì)的確定性被影響現(xiàn)象。力對(duì)物質(zhì)的作用所帶來(lái)的影響是不能夠存在任何隨機(jī)性的。

根據(jù)測(cè)不準(zhǔn)原理理象，人類(lèi)永遠(yuǎn)找不到?jīng)]有對(duì)太陽(yáng)系帶來(lái)影響的物質(zhì)，也永遠(yuǎn)找不到?jīng)]有對(duì)人類(lèi)歷史帶來(lái)影響的物質(zhì)。當(dāng)把一個(gè)硬幣拋上幾公里或幾千公里高之后，如果人類(lèi)企圖要對(duì)它的結(jié)局做推測(cè)時(shí)，就必會(huì)發(fā)現(xiàn)這世界沒(méi)有任何物質(zhì)之間是不存在影響的。這世界任何物質(zhì)之間都存在相互影響的現(xiàn)象，是萬(wàn)有影響現(xiàn)象。

假設(shè)整個(gè)世界只留下兩個(gè)原子，在物質(zhì)的確定性被影響現(xiàn)象和萬(wàn)有影響現(xiàn)象的規(guī)律下，那兩個(gè)原子之間是無(wú)法以任何隨機(jī)的方式做運(yùn)動(dòng)的。假設(shè)再增加一個(gè)原子，三者之間同樣無(wú)法以隨機(jī)的方式做運(yùn)動(dòng)。假設(shè)再增加一千個(gè)，或再增加一千億個(gè)，或把整個(gè)太陽(yáng)系的原子增加進(jìn)去，依然不會(huì)存在任何原子能夠以隨機(jī)的方式做運(yùn)動(dòng)。在真實(shí)的世界里，無(wú)論構(gòu)成世界的物質(zhì)和能量比原子復(fù)雜多少倍，無(wú)論原子能夠分割多少倍，測(cè)不準(zhǔn)原理依然適用。只要測(cè)不準(zhǔn)原理適用，測(cè)不準(zhǔn)原理推導(dǎo)出的兩種現(xiàn)象也依然適用。物質(zhì)的確定性被影響現(xiàn)象，在時(shí)間上只能夠是一刻的，無(wú)論真實(shí)的世界多復(fù)雜，如果某物質(zhì)在某一刻受到的合力為y，那么這個(gè)y只能夠是一個(gè)確定的數(shù)值，只要那個(gè)數(shù)值發(fā)生了變化，無(wú)論是多微小的變化，都不能再稱為y了。在數(shù)學(xué)上只能是這樣，真實(shí)的世界里在測(cè)不準(zhǔn)原理現(xiàn)象的規(guī)律下依然是這樣。因此，這世界并不存在能夠以隨機(jī)的方式做運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

在科學(xué)上事件出現(xiàn)的根本原因是物質(zhì)的變動(dòng)帶來(lái)的，物質(zhì)的變動(dòng)是事件出現(xiàn)的根本原因。由于事件出現(xiàn)的過(guò)程在時(shí)間上不能夠是一刻的，所以事件的出現(xiàn)在時(shí)間上只能夠是一刻的，否則事件的出現(xiàn)跟事件出現(xiàn)的過(guò)程不存在區(qū)別了。所以在真實(shí)的世界里事件的出現(xiàn)也不存在隨機(jī)性。事件的出現(xiàn)不存在隨機(jī)性，不一定說(shuō)明了事件出現(xiàn)的過(guò)程不存在隨機(jī)性。如果事件出現(xiàn)的過(guò)程不存在隨機(jī)性，那么說(shuō)明了事件的出現(xiàn)一定不存在隨機(jī)性。真實(shí)的世界還存在其它原因，導(dǎo)致事件的出現(xiàn)和事件出現(xiàn)的過(guò)程都無(wú)法存在隨機(jī)性。

（2）預(yù)測(cè)者與被預(yù)測(cè)事件的關(guān)系

在生活上人們經(jīng)常提到，中獎(jiǎng)的概率是多少？某個(gè)球隊(duì)贏的概率是多少？生男生女的概率是多少？硬幣拋出去落地后某一面向上的概率是多少等等。那些概率的數(shù)值都是相對(duì)應(yīng)預(yù)測(cè)者的，那些數(shù)值統(tǒng)統(tǒng)都不能夠用去描述被預(yù)測(cè)事件。舉個(gè)例子說(shuō)，一個(gè)大箱子里面有一張紅牌和一張黑牌，有人伸手進(jìn)去摸一張牌，那么到底拿到的是紅牌還是黑牌，相對(duì)于在外面看不到的人而言，說(shuō)對(duì)的概率相當(dāng)于50%。但如果有一個(gè)人在大箱子里面親眼看到，那么他說(shuō)對(duì)的概率就不再是50%了，而是相當(dāng)于百分之百了。再舉個(gè)例子，把一塊木板從高樓拋下去，某人看到后會(huì)覺(jué)得木板落地的結(jié)局，某一面向上的概率是50%，但相對(duì)另一些人而言，假如那些人有高科技探測(cè)設(shè)備，那么他會(huì)認(rèn)為某一面向上的概率并不是50%，還可能是70%，或95%，或10%等等情況的。這兩個(gè)簡(jiǎn)單的例子都說(shuō)明了概率是對(duì)應(yīng)預(yù)測(cè)者，并不是對(duì)應(yīng)被預(yù)測(cè)事件的。同樣道理，這世界任何一件稱為概率的事件，其中的概率都只能夠?qū)?yīng)預(yù)測(cè)者，并不能描述被預(yù)測(cè)事件，那個(gè)概率跟被預(yù)測(cè)事件是不存在任何關(guān)系的。概率是預(yù)測(cè)者使用捷徑的方式去獲得事件的結(jié)果時(shí)，所產(chǎn)生的數(shù)學(xué)工具。天地間不存在以隨機(jī)的方式做運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，也不存在以隨機(jī)的形式出現(xiàn)的事件。所以，天地間不存在任何被預(yù)測(cè)事件是以概率的形式出現(xiàn)的。同時(shí)也說(shuō)明了薛定諤之貓猜想在實(shí)際上是不存在的猜想，他說(shuō)放射性物質(zhì)發(fā)生衰變的概率是50%，但在實(shí)際上放射性物質(zhì)是不會(huì)以50%的概率發(fā)生衰變的。天地間沒(méi)有任何被預(yù)測(cè)事件是以任何概率的形式出現(xiàn)的，放射性以50%的概率發(fā)生衰變的情況在實(shí)際上并不存在，薛定諤之貓猜想是屬于不存在的猜想。同樣道理，海森堡的測(cè)不準(zhǔn)原理，所謂的不準(zhǔn)是對(duì)應(yīng)觀測(cè)者的，跟被觀測(cè)事物不存在聯(lián)系，被觀測(cè)事物并不會(huì)存在任何不準(zhǔn)的情況。從物質(zhì)的確定性被影響現(xiàn)象說(shuō)明了真實(shí)世界不存在以概率的形式出現(xiàn)的事件。但真實(shí)的世界還存在其它原因，能夠同時(shí)證實(shí)這種結(jié)論。

（3）無(wú)窮小之謎

從數(shù)學(xué)的角度說(shuō)，物質(zhì)是能分割到無(wú)窮小的。從物理的角度說(shuō)，根據(jù)測(cè)不準(zhǔn)原理現(xiàn)象，無(wú)論物質(zhì)被分割到多么微小，當(dāng)再次分割時(shí)，都必會(huì)跟原來(lái)存在著區(qū)別，因此從物理的角度也說(shuō)明了物質(zhì)是能分割到無(wú)窮小的。海森堡的測(cè)不準(zhǔn)原理證實(shí)物質(zhì)能分割到無(wú)窮小，可能存在不太嚴(yán)密的地方，物質(zhì)能分割到無(wú)窮小還是屬于猜想，也可能是屬于人類(lèi)永遠(yuǎn)無(wú)法找到答案的猜想。

（4）原規(guī)律與偏原規(guī)律現(xiàn)象

真實(shí)世界永遠(yuǎn)無(wú)法使用數(shù)學(xué)去做絕對(duì)準(zhǔn)確的描述，比如說(shuō)我們知道數(shù)學(xué)的1+1=2，但如果應(yīng)用到真實(shí)的世界，就相當(dāng)于二個(gè)完全一樣的東西相加，但真實(shí)的世界里并不存在二個(gè)完全一樣的東西。比如說(shuō)兩個(gè)一樣的物體，而每個(gè)物體都是由億萬(wàn)個(gè)分子和原子構(gòu)成的，因此無(wú)論那兩個(gè)物體表面看起來(lái)有多相似，但內(nèi)部的區(qū)別都是十分大的。微觀上的物質(zhì)也是同樣的道理，世界上并不會(huì)存在任何兩個(gè)完全一樣的電子或其它微觀物質(zhì)。許多科普書(shū)籍喜歡把原子和電子的形象畫(huà)成一個(gè)小圈子，通常還會(huì)帶著立體感顏色。如果你相信那些圈子是電子的形象，只不過(guò)是你太外行了而已。事實(shí)上即使是最低級(jí)最普通的核物理學(xué)專家，都會(huì)十分清楚電子的真實(shí)形象跟一般科普書(shū)籍所畫(huà)的是存在天壤之別的，電子的真實(shí)形象要比龍卷風(fēng)還要復(fù)雜很多倍的。這世界并不會(huì)存在任何兩個(gè)完全一樣的電子，也不會(huì)存在任何兩個(gè)完全一樣的微觀物質(zhì)。但即使數(shù)學(xué)無(wú)法準(zhǔn)確地應(yīng)用到真實(shí)的世界，數(shù)學(xué)依然是正確的，一加一依然是只能夠等于二。把1+1=2稱為這世界原有的規(guī)律，也就是原規(guī)律。正確的原規(guī)律無(wú)法應(yīng)用到真實(shí)的世界，稱為偏原規(guī)律現(xiàn)象。

不但在數(shù)學(xué)上存在偏原規(guī)律現(xiàn)象，在物理學(xué)上同樣也存在著偏原規(guī)律現(xiàn)象。物理學(xué)上的原規(guī)律跟數(shù)學(xué)上的原規(guī)律是相似的，那些原規(guī)律本身是正確的，但要是應(yīng)用到真實(shí)的世界里，就會(huì)變得不再正確了。

數(shù)學(xué)無(wú)法準(zhǔn)確地應(yīng)用到真實(shí)的世界，是真實(shí)世界存在無(wú)窮小或接近無(wú)窮小的必然結(jié)果，導(dǎo)致任何微觀物質(zhì)，一旦使用數(shù)學(xué)去描述都會(huì)不可避免地跟實(shí)際情況存在偏差。但當(dāng)然數(shù)學(xué)在物理學(xué)上依然存在著無(wú)可代替的意義，所有物理實(shí)驗(yàn)，對(duì)準(zhǔn)確度的要求都存在一個(gè)限度的，不需要達(dá)到完全準(zhǔn)確的，也不存在什么完全準(zhǔn)確的物理實(shí)驗(yàn)，因?yàn)橥耆珳?zhǔn)確相當(dāng)于違反了測(cè)不準(zhǔn)原理。物理學(xué)上的原規(guī)律無(wú)法應(yīng)用到真實(shí)的世界，同樣是由于真實(shí)的世界存在著無(wú)窮小或接近無(wú)窮小的結(jié)果，無(wú)窮小或接近無(wú)窮小都會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)地?cái)_亂著原規(guī)律。物質(zhì)能分割到接近無(wú)窮小，意味著存在幾十年之后才會(huì)對(duì)這世界帶來(lái)影響的物質(zhì)，也存在幾千年，或幾千萬(wàn)年之后才會(huì)對(duì)這世界帶來(lái)影響的物質(zhì)。也存在消失幾萬(wàn)年時(shí)間的物質(zhì)。這些物質(zhì)存在于所有微觀物質(zhì)里面，從而導(dǎo)致任何微觀物質(zhì)都會(huì)隨時(shí)存在反原規(guī)律的可能。除了物質(zhì)能分割到接近無(wú)窮小的原因之外，還有其它原因?qū)е略?guī)律在真實(shí)的世界無(wú)法成立。

（5）宿命論

假設(shè)宇宙被復(fù)原到一千年前，那么經(jīng)歷一千年的演變之后將會(huì)再次演變成今天的樣子。換言之，宇宙的天地萬(wàn)物在一千年之后將會(huì)演變成什么樣子并不會(huì)以隨機(jī)的方式出現(xiàn)的。這是宿命論，也是屬于原規(guī)律，稱為宿命原規(guī)律。事實(shí)上這種宿命論是在有限物質(zhì)的前提下，并且物質(zhì)不能夠分割到接近無(wú)窮小的前提下才能夠完全成立。在物質(zhì)能分割到接近無(wú)窮小或宇宙接近無(wú)窮大的情況下，將會(huì)存在偏原規(guī)律現(xiàn)象，導(dǎo)致宿命原規(guī)律無(wú)法成立，所以宿命論在真實(shí)的世界無(wú)法成立。除此之外，還存在其它原因?qū)е滤廾?guī)律在真實(shí)的世界里無(wú)法成立。

7 人類(lèi)歷史的宿命之謎

（1）真實(shí)的世界不存在原規(guī)律的宿命

無(wú)論是什么事件，如果那些事是以宿命原規(guī)律的形式出現(xiàn)的，那么只能夠通過(guò)理論的方式證實(shí)，而不存在任何其它的方式證實(shí)，同時(shí)也無(wú)法從絕對(duì)準(zhǔn)確的方式提前知道將要發(fā)生的事，這些都是宿命論本身存在的必然規(guī)律。而通過(guò)理論已經(jīng)證實(shí)的結(jié)果是宿命論在真實(shí)的世界無(wú)法成立，所以真實(shí)的世界不存在宿命。如果真實(shí)的世界存在宿命，那么存在的不是宿命，而是被宿命，是被安排設(shè)計(jì)的宿命，并且必須存在設(shè)計(jì)者。如果真實(shí)的世界存在跨朝代的宿命，那么同樣是屬于被宿命，是跨朝代被宿命。跨朝代是指跨過(guò)幾百年至五千年以上的時(shí)間。

（2）證實(shí)跨朝代被宿命的兩種方式

如果真實(shí)的世界存在跨朝代被宿命，那么存在兩種方式去證實(shí)。證實(shí)跨朝代被宿命的第一種方式，通過(guò)歷史事件的規(guī)律和結(jié)合概率論去證實(shí)。比如說(shuō)拿破侖與希特勒之間的歷史事件所存在的規(guī)律。拿破侖1804年執(zhí)政，希特勒1933年上臺(tái)，時(shí)隔129年。拿破侖1809年占領(lǐng)維也納，希特勒1938年攻入維也納，時(shí)隔129年。拿破侖1812年進(jìn)攻俄羅斯，希特勒1941年進(jìn)攻俄羅斯，時(shí)隔129年。拿破侖1816年戰(zhàn)敗，希特勒1945年戰(zhàn)敗，時(shí)隔129年。兩人掌權(quán)時(shí)都是44歲，進(jìn)攻俄羅斯時(shí)都是52歲，戰(zhàn)敗時(shí)都是56歲，兩人攻入俄羅斯之后都正好遇到了百年一遇的冷天氣?？偨Y(jié)這些歷史事件的規(guī)律后，再通過(guò)概率論的計(jì)算，只要能夠排除了巧合的可能之后，就能確定他們的歷史事件存在跨時(shí)代被宿命的現(xiàn)象。而這種方式只能夠證實(shí)在他們的事件中，至少存在一部分細(xì)節(jié)是被安排設(shè)計(jì)的，但無(wú)法使用那么少的信息，隨意地?cái)U(kuò)大結(jié)論的范圍。不能通過(guò)那么少的信息，去確定到底有多少事件的細(xì)節(jié)是被設(shè)計(jì)安排的。所以通過(guò)那些歷史事件能證實(shí)的結(jié)論是十分有限的。事實(shí)上中國(guó)歷史各朝代的興起與衰亡，以及歷史大事的出現(xiàn)都存在明顯的周期性規(guī)律，但通過(guò)那些表面看到的規(guī)律，能夠推出的結(jié)論同樣是十分有限的，并不能通過(guò)那么少的信息，隨意地?cái)U(kuò)大結(jié)論的范圍。

證實(shí)歷史存在跨朝代被宿命的第二種方式，如果設(shè)計(jì)者有意讓人類(lèi)知道時(shí)，便可以根據(jù)那方面的證據(jù)去直接做證實(shí)。舉個(gè)例子說(shuō)，如果幾百年前或一千多年前的古人，通過(guò)什么特殊或普通的手段，知道了今天要發(fā)生的某些事，并且使用直接或隱瞞的方式寫(xiě)了出來(lái)。他提前幾百年所知道的事在今天能應(yīng)驗(yàn)，只要有辦法排除了巧合的可能，和排除預(yù)言被后人改寫(xiě)的可能，并且根據(jù)那些事的特點(diǎn)，排除了古人使用預(yù)測(cè)學(xué)的可能，就能夠確定那個(gè)古人提前所知道的事是被安排設(shè)計(jì)出來(lái)的，并且同時(shí)能夠確定古人所知道的事，是事件的設(shè)計(jì)者首先提供了信息，他才有機(jī)會(huì)知道的。根據(jù)所舉的這個(gè)例子，在實(shí)際上這種證實(shí)跨朝代被宿命的方式是完全正確和合理的，不存在任何錯(cuò)誤的。這種證實(shí)跨朝代被宿命的方式，在真實(shí)的歷史也是能找到真實(shí)證據(jù)去完成的。事件的設(shè)計(jì)者有意讓人類(lèi)知道將要發(fā)生的事，在中國(guó)歷上稱為天機(jī)，而中國(guó)古預(yù)言，是預(yù)言者把自己所知道的天機(jī)，使用各種隱瞞的方式表達(dá)出來(lái)。

中國(guó)古預(yù)言的真實(shí)性已經(jīng)從歷史和科學(xué)的角度都得到了證實(shí)。通過(guò)結(jié)合第二種證實(shí)跨朝代被宿命的方式后，說(shuō)明了中國(guó)二千多年的歷史存在跨朝代被宿命現(xiàn)象，存在跨朝代被安排設(shè)計(jì)的現(xiàn)象。在這里必須要深究天機(jī)的秘密，把中國(guó)歷史存在跨朝代被宿命的天大真相揭示到底。

8 天機(jī)的影響而不改變現(xiàn)象之謎

根據(jù)歷史所留下的各種記載，中國(guó)最著名的那么多預(yù)言者中，他們對(duì)天命都存在十分相似的認(rèn)識(shí)。他們都會(huì)認(rèn)為他們所知道的天機(jī)是屬于天命，而天命是不可改的。而他們的認(rèn)識(shí)在中國(guó)兩千多年的時(shí)間里，總是能夠一次又一次地得到證實(shí)。但是否不存在任何意外的情況，是無(wú)法通過(guò)歷史去考核的。我是不相信這種現(xiàn)象用什么普通的理論假設(shè)能夠成功解釋的。

（1）歷史發(fā)展的被影響現(xiàn)象

事件對(duì)歷史的發(fā)展所帶來(lái)的影響，分為表面的和非表面的。表面的是指容易說(shuō)的和片面的，非表面的是指不容易說(shuō)的和真實(shí)的。比如說(shuō)，就拿一位名人與一只貓相比，表面上當(dāng)然是那位名人對(duì)歷史發(fā)展帶來(lái)的影響比那只貓更大，但非表面上就不一定了，非表面上那位名人與那只貓，誰(shuí)對(duì)歷史發(fā)展帶來(lái)的影響更大是無(wú)法確定的。一只鳥(niǎo)從天空飛過(guò)，一匹馬從路邊跑過(guò)，對(duì)歷史發(fā)展帶來(lái)的影響，表面上甚至可以忽略不計(jì)，但非表面上對(duì)歷史發(fā)展帶來(lái)的真實(shí)影響到底有多大，是說(shuō)不清楚的，能說(shuō)清楚的都是屬于十分片面的。

任何事件對(duì)歷史發(fā)展帶來(lái)的影響都會(huì)隨著時(shí)間的推移而永遠(yuǎn)繼續(xù)增大。就好像不會(huì)調(diào)整路線的導(dǎo)彈，在飛行的過(guò)程中被鳥(niǎo)撞到而發(fā)生了一點(diǎn)偏離，那么導(dǎo)彈的路線跟原本設(shè)定的路線，將會(huì)隨著繼續(xù)飛行而越偏越遠(yuǎn)，也就是說(shuō)那只鳥(niǎo)對(duì)導(dǎo)彈所帶來(lái)的影響，隨著時(shí)間而不斷增大。舉例子說(shuō)，拿破侖或朱元璋曾對(duì)歷史帶來(lái)過(guò)十分大的影響，當(dāng)他們死后，生前做的事對(duì)歷史帶來(lái)的各種影響就會(huì)慢慢變小和消失，這些都是屬于表面的現(xiàn)象。而非表面的真實(shí)情況，他們死后，他們生前曾經(jīng)對(duì)歷史發(fā)展帶來(lái)的影響是永遠(yuǎn)不會(huì)消失的，只能夠隨著時(shí)間而永遠(yuǎn)增大的。假設(shè)那只鳥(niǎo)撞到導(dǎo)彈后撞死了，它對(duì)導(dǎo)致的影響就消失了嗎？當(dāng)然不會(huì)！非表面的真實(shí)情況，歷史曾出現(xiàn)過(guò)的任何事件，對(duì)歷史發(fā)展所帶來(lái)的影響，永遠(yuǎn)都只能夠隨著時(shí)間的推移而增大。假設(shè)幾十年前或幾百年前的某些歷史名人，如果早死幾年，甚至即使是早死幾天，那么今天的歷史已經(jīng)不能夠用有十分大的不同來(lái)形容了，甚至可以是天壤之別了。我們知道真實(shí)的歷史是不能夠存在各種各樣假設(shè)的，如果你要用各種各樣的假設(shè)去研究歷史，那么是十分無(wú)聊的事情。可以毫無(wú)夸張地說(shuō)，假設(shè)秦始皇的馬死多幾條，那么當(dāng)今的世界就不存在美國(guó)這個(gè)國(guó)家了。但今天美國(guó)的存在，絕不會(huì)因?yàn)檎l(shuí)死多幾條牛馬就能夠改變的，而幾千年前就完全不同了。由此可見(jiàn)，任何事件對(duì)歷史帶來(lái)的影響，永遠(yuǎn)都將會(huì)隨著時(shí)間的推移而不斷增大。

任何事件對(duì)歷史發(fā)展所帶來(lái)的影響，都存在表面的和非表面的。表面的是屬于容易說(shuō)的和十分片面的，非表面的是指不容易說(shuō)的和真實(shí)的。并且任何事件對(duì)歷史發(fā)展所帶來(lái)的影響，永遠(yuǎn)都只能夠隨著時(shí)間的推移而增大。這種現(xiàn)象是歷史發(fā)展的被影響現(xiàn)象。

（2）天機(jī)的影響而不改變現(xiàn)象

無(wú)論是中國(guó)古預(yù)言，還是世界各地宗教的古預(yù)言，都是出自這世界所存在的天機(jī)，從廣義上說(shuō)都是屬于天機(jī)的衍生品，預(yù)言的形式和風(fēng)格都取決于獲得天機(jī)的方式和衍生的方式特點(diǎn)。但天機(jī)的存在當(dāng)然不會(huì)對(duì)歷史的發(fā)展沒(méi)有帶來(lái)任何影響，如果說(shuō)天機(jī)的存在沒(méi)有對(duì)歷史帶來(lái)影響，那么就像說(shuō)什么事件能夠不會(huì)對(duì)歷史帶來(lái)任何影響一樣，是錯(cuò)得很幼稚的說(shuō)法。而真實(shí)世界在物理學(xué)上的萬(wàn)有影響現(xiàn)象的規(guī)律下，已經(jīng)不能說(shuō)任何事物沒(méi)有對(duì)太陽(yáng)系和人類(lèi)歷史帶來(lái)影響了。

根據(jù)歷史發(fā)展的被影響現(xiàn)象，天機(jī)以及古預(yù)言對(duì)歷史發(fā)展帶來(lái)的真實(shí)影響是說(shuō)不清楚的，并且這種影響會(huì)隨著時(shí)間而永遠(yuǎn)增大。這種事實(shí)將會(huì)直接帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題，就是天機(jī)的存在必須不能夠?qū)︻A(yù)言的事件帶來(lái)任何改變，無(wú)論天機(jī)和天機(jī)的衍生品對(duì)歷史帶來(lái)了多大的影響，都不能夠?qū)︻A(yù)言的事件帶來(lái)任何改變。只要天機(jī)和古預(yù)言的存在能夠?qū)︻A(yù)言的事件帶來(lái)了改變，那么無(wú)論是多微小的改變，隨著時(shí)間的推移，都將會(huì)對(duì)預(yù)言幾百年后的事件帶來(lái)極大的改變，而導(dǎo)致古預(yù)言無(wú)法應(yīng)驗(yàn)和完全失去意義。

預(yù)言的事件能應(yīng)驗(yàn)存在兩種可能，假設(shè)在吹著大風(fēng)的情況下，讓飛出的導(dǎo)彈剛好打中一個(gè)目標(biāo)，那么將有兩種方法：①先不考慮大風(fēng)的影響，當(dāng)導(dǎo)彈很快要達(dá)到目標(biāo)時(shí)，再對(duì)導(dǎo)彈的飛行方向做調(diào)整，從而打中目標(biāo)。②前提是導(dǎo)彈在射出去之后不能再做調(diào)整，這種情況下必須要考慮大風(fēng)的影響，才能射中目標(biāo)。當(dāng)把大風(fēng)的影響準(zhǔn)確考慮進(jìn)去之后，那么即使大風(fēng)對(duì)導(dǎo)彈帶來(lái)很大的影響，依然可以準(zhǔn)確打中目標(biāo)，讓打中目標(biāo)的事件在大風(fēng)的影響之下實(shí)現(xiàn)，這是影響而不改變現(xiàn)象。同樣道理，預(yù)言的事件能應(yīng)驗(yàn)也存在兩種可能，但第一種可能跟歷史事實(shí)是完全不符的，因?yàn)檎鎸?shí)的歷史情況，預(yù)言事件出現(xiàn)的過(guò)程是無(wú)法忽略預(yù)言的影響的。只能是第二種可能，就是預(yù)言存在了影響而不改變現(xiàn)象。

天機(jī)和天機(jī)衍生的古預(yù)言對(duì)歷史和預(yù)言的事件帶來(lái)各種影響，這種影響隨著時(shí)間的推移而不斷增大，而沒(méi)有對(duì)預(yù)言的事件帶來(lái)任何改變，是天機(jī)的影響而不改變現(xiàn)象。預(yù)言的事件并不會(huì)因?yàn)轭A(yù)言帶來(lái)的各種影響，而帶來(lái)任何改變。古預(yù)言的這種影響而不改變現(xiàn)象在真實(shí)的歷史里，是屬于真實(shí)存在的現(xiàn)象。無(wú)論誰(shuí)去研究古預(yù)言，都無(wú)法使用真實(shí)的歷史事實(shí)去推翻這種神奇的現(xiàn)象。古預(yù)言所預(yù)言的事件，是不會(huì)因?yàn)楣蓬A(yù)言的影響而帶來(lái)任何改變的，這是十分多歷史記載都能很容易證實(shí)的神奇現(xiàn)象。

9 全設(shè)計(jì)理論

研究核物理學(xué)的專家都明白，當(dāng)要認(rèn)識(shí)清楚微觀世界時(shí)，各種科學(xué)實(shí)驗(yàn)所獲得有價(jià)值的數(shù)據(jù)通常是很有限的，存在重要價(jià)值的數(shù)據(jù)更是十分有限。但可以通過(guò)結(jié)合嚴(yán)密的數(shù)學(xué)和物理理論，能夠盡最大限度地通過(guò)那些十分有限的數(shù)據(jù)，去推導(dǎo)和證實(shí)出最多的正確結(jié)論和最有意義的結(jié)論。而我在這方面的研究也是一樣的，通過(guò)那方面的重要?dú)v史證據(jù)，結(jié)合物理學(xué)盡可能地推導(dǎo)出最有意義的結(jié)論。這樣做當(dāng)然必須要在理論絕對(duì)嚴(yán)密的前提下才有意義，一旦理論存在任何一絲毫錯(cuò)誤的地方，那么推導(dǎo)出的各種什么理論結(jié)論都將會(huì)不一定正確，甚至?xí)耆珡氐族e(cuò)誤。根據(jù)宿命原規(guī)律，是無(wú)法解釋微觀物質(zhì)的形成的。根據(jù)宿命原規(guī)律的規(guī)則，即使在一個(gè)比太陽(yáng)系還大一萬(wàn)億倍的空間里，也永遠(yuǎn)無(wú)法出現(xiàn)任何秩序的可能，而真實(shí)的世界受到無(wú)窮的擾亂，更加不存在出現(xiàn)任何秩序的可能。因此電子或原子等等各種微觀物質(zhì)都無(wú)法自然形成，這是宿命原規(guī)律解釋的結(jié)論。所以，如果根據(jù)天機(jī)存在的秘密，推導(dǎo)出的結(jié)論顛覆了許多人的世界觀，那么希望不要用不可能接受的心態(tài)去面對(duì)。

（1）全設(shè)定設(shè)計(jì)

海森堡認(rèn)為物質(zhì)的位置和速度不可能同時(shí)被測(cè)定，我認(rèn)為無(wú)論是多么微小的作用力都必會(huì)對(duì)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)帶來(lái)相應(yīng)的影響，這是測(cè)不準(zhǔn)原理的必然結(jié)果，這種現(xiàn)象是測(cè)不準(zhǔn)原理現(xiàn)象。由測(cè)不準(zhǔn)原理現(xiàn)象可知，人類(lèi)永遠(yuǎn)找不到?jīng)]有對(duì)太陽(yáng)系帶來(lái)影響的物質(zhì)，也永遠(yuǎn)找不到?jīng)]有對(duì)人類(lèi)歷史帶來(lái)影響的物質(zhì)，人類(lèi)無(wú)論使用什么手段觀測(cè)到的東西都是對(duì)太陽(yáng)系和人類(lèi)歷史帶來(lái)影響的東西。當(dāng)把一個(gè)硬幣拋上幾公里或幾千公里高之后，如果人類(lèi)企圖要對(duì)它的結(jié)局做推測(cè)時(shí)，就必會(huì)發(fā)現(xiàn)這世界沒(méi)有任何物質(zhì)之間是不存在聯(lián)系的。如果要對(duì)任何一個(gè)微觀物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)做百分之百準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)，當(dāng)跟百分之百的差距縮小到一定程度之后，就必會(huì)明白只要忽略了太陽(yáng)系任何物質(zhì)對(duì)它的影響都不會(huì)成功，這是測(cè)不準(zhǔn)原理現(xiàn)象的必然結(jié)果。如果要對(duì)一個(gè)微觀物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)軌道做百分之百準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)，那么必須要對(duì)整個(gè)太陽(yáng)系所有微觀物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)做百分之百準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)，只要存在任何物質(zhì)沒(méi)有在設(shè)計(jì)之下，都不會(huì)成功。假設(shè)對(duì)這個(gè)微觀物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)軌道做了百分之百準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)之后，那么盡管太陽(yáng)系任何物質(zhì)都對(duì)它的運(yùn)動(dòng)帶來(lái)影響，但太陽(yáng)系任何物質(zhì)都不會(huì)對(duì)它的運(yùn)動(dòng)軌道帶來(lái)任何設(shè)計(jì)之外的改變，并且太陽(yáng)系里任何事物無(wú)論以什么方式，對(duì)它帶來(lái)什么樣的影響，都無(wú)法讓它出現(xiàn)任何設(shè)計(jì)之外的改變，這是全設(shè)定設(shè)計(jì)的結(jié)果。全設(shè)定設(shè)計(jì)是為對(duì)某個(gè)微觀物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)做百分之百準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)時(shí)，需要對(duì)整個(gè)太陽(yáng)系所有微觀物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)做百分之百準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)，讓那個(gè)微觀物質(zhì)在太陽(yáng)系的任何影響作用之下，都不會(huì)出現(xiàn)任何設(shè)計(jì)之外的改變。以全設(shè)定設(shè)計(jì)的形式被設(shè)計(jì)出的事件，不會(huì)因?yàn)樘斓厝f(wàn)物的一切影響而帶來(lái)任何改變。

（2）全預(yù)測(cè)設(shè)計(jì)

全設(shè)定設(shè)計(jì)是世界的任何事物，都是以百分之百精確地被設(shè)計(jì)出來(lái)的。但如果能對(duì)部分事物做百分之百準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)，那么即使只對(duì)一部分事物做設(shè)計(jì)，也能達(dá)到百分之百準(zhǔn)確，這種設(shè)計(jì)是屬于全預(yù)測(cè)設(shè)計(jì)。全預(yù)測(cè)設(shè)計(jì)違反了測(cè)不準(zhǔn)原理，全設(shè)定設(shè)計(jì)同樣違反了測(cè)不準(zhǔn)原理。只要全設(shè)定設(shè)計(jì)存在，全預(yù)測(cè)設(shè)計(jì)也能存在。而全設(shè)計(jì)，是全設(shè)定設(shè)計(jì)與全預(yù)測(cè)設(shè)計(jì)的統(tǒng)稱。

（3）全設(shè)計(jì)表現(xiàn)出的現(xiàn)象

天機(jī)所存在的影響而不改變現(xiàn)象，是屬于全設(shè)計(jì)的一種十分普通的現(xiàn)象。天機(jī)讓人類(lèi)所提前知道的事件，不但不會(huì)因?yàn)樘鞕C(jī)的存在對(duì)歷史所帶來(lái)的各種影響而帶來(lái)任何改變，同時(shí)也不會(huì)因?yàn)樘斓厝f(wàn)物的任何影響而帶來(lái)任何改變。只要確認(rèn)了天機(jī)所存在的影響而不改變現(xiàn)象，能夠證實(shí)這世界是以全設(shè)計(jì)的方式被設(shè)計(jì)出來(lái)的。

對(duì)于能夠獲得天機(jī)的古人，無(wú)論預(yù)言多大的事件，還是預(yù)言人類(lèi)歷史多微小的事件，無(wú)論預(yù)言幾十年后還是預(yù)言上千年后的事件，其中在難度和準(zhǔn)確度上都是不存在任何區(qū)別的。這些都是全設(shè)計(jì)所表現(xiàn)出的普通現(xiàn)象。根據(jù)絕對(duì)準(zhǔn)確現(xiàn)象說(shuō)明，如果預(yù)言的準(zhǔn)確度降低，是天機(jī)的衍生品衍生得太遠(yuǎn)的結(jié)果。

許多科學(xué)家都會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的大自然是個(gè)互相依存的超級(jí)系統(tǒng)，通過(guò)互相依存才能維持大自然的平衡。盡管這個(gè)系統(tǒng)超級(jí)大，但很多情況都容不得什么假設(shè)的。比如說(shuō)，假設(shè)水的密度大一點(diǎn)點(diǎn)或小一點(diǎn)點(diǎn)，水的凝固點(diǎn)高一點(diǎn)點(diǎn)或低一點(diǎn)點(diǎn)，假設(shè)月球的距離近一點(diǎn)或遠(yuǎn)一點(diǎn)，假設(shè)太陽(yáng)的距離近一點(diǎn)或遠(yuǎn)一點(diǎn)，假設(shè)地球的重力大一點(diǎn)或小一點(diǎn)。各種各樣的假設(shè)，在真實(shí)的世界都容不下的，那些假設(shè)一旦成立，后果都會(huì)不堪設(shè)想。而在人類(lèi)歷史上，幾百年前或上千年前古預(yù)言的應(yīng)驗(yàn)也存在這種現(xiàn)象。古預(yù)言的應(yīng)驗(yàn)容不得歷史的任何假設(shè)之謎，算得上是古預(yù)言最著名的難解之謎之一。許多歷史事實(shí)都能夠間接或直接地說(shuō)明，上千年古預(yù)言的應(yīng)驗(yàn)，容得下假設(shè)的空間不是接近零，而是只能夠完全等于零。這些統(tǒng)統(tǒng)都是屬于全設(shè)計(jì)表現(xiàn)出的現(xiàn)象。

10 設(shè)計(jì)了人類(lèi)歷史的神不是外星人

秦始皇墓地里面留下的是高科技工程，但秦始皇的命運(yùn)被早他幾百年前的姜子牙預(yù)言到了。你認(rèn)為人類(lèi)的命運(yùn)是被外星人安排的？還是被造物主安排的？人類(lèi)歷史和太陽(yáng)系，也不會(huì)是外星人設(shè)計(jì)的超級(jí)計(jì)算機(jī)電影程序。計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)的電影與真實(shí)的世界是存在根本區(qū)別的，在測(cè)不準(zhǔn)原理現(xiàn)象和萬(wàn)有影響現(xiàn)象下，計(jì)算機(jī)和人類(lèi)歷史都無(wú)法獨(dú)立于外界任何事物的影響。人類(lèi)歷史在全設(shè)計(jì)的前提下，萬(wàn)物對(duì)歷史帶來(lái)的影響，對(duì)原有的設(shè)計(jì)帶來(lái)的改變只能夠等于零，這是天機(jī)存在的前提條件。而計(jì)算機(jī)受外界和觀看者的影響，帶來(lái)的微小改變，并不影響電影程序的正常播放。造成這種區(qū)別的根本原因，是人類(lèi)歷史跟天地萬(wàn)物形成了一個(gè)具有影響而不改變現(xiàn)象的系統(tǒng)，這是存在天機(jī)的前提條件。但計(jì)算機(jī)的電影程序跟硬件之間，沒(méi)有形成一個(gè)存在影響而不改變現(xiàn)象的系統(tǒng)。假設(shè)電影程序與硬件之間形成了影響而不改變現(xiàn)象的系統(tǒng)，無(wú)論外界對(duì)計(jì)算機(jī)硬件帶來(lái)什么樣的微小影響，電影的播放都必定會(huì)帶來(lái)改變。由此可見(jiàn)，雖然人類(lèi)制造的計(jì)算機(jī)，可以獨(dú)立于外界的影響播放電影。但真實(shí)的世界歷史，外星人無(wú)法通過(guò)超級(jí)計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)出來(lái)，這是萬(wàn)事萬(wàn)物形成了影響而不改變現(xiàn)象的必然結(jié)果。

收稿日期：2018-11-3