摘 要：由于我國(guó)的改革開放持續(xù)深化，也為建筑設(shè)計(jì)帶來全新理念。建筑的室內(nèi)功能、裝飾材料以及設(shè)備裝置更新?lián)Q代速度也逐漸加快，本文與室內(nèi)的設(shè)計(jì)以及裝修結(jié)合考慮分析了建筑風(fēng)格和建筑文化之間的結(jié)合關(guān)系。

關(guān)鍵詞：建筑風(fēng)格；建筑文化

中圖分類號(hào)：TU-85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-7344（2018）24-0366-02

1 建筑文化內(nèi)涵

建筑文化指的是一個(gè)民族文化、歷史與所屬區(qū)域的地域特色在個(gè)體以及群體中的環(huán)境構(gòu)成反映。這其中的文化是通過內(nèi)核文化和外緣文化共同組成。內(nèi)核文化指的是文化長(zhǎng)時(shí)間以來所形成的根本物質(zhì)，它屬于單純、古老且完善發(fā)育的根本文化。外緣文化是指一種全新文化，以及吸收的外來文化，這種文化比較年青并不單純，它的發(fā)育也還不健全，沒有牢固的根基。內(nèi)核文化擁有非常強(qiáng)的傳承性，如果我們高于一個(gè)區(qū)域建筑表層去尋找隱藏于它們背后的根源之時(shí)，便能發(fā)現(xiàn)其中最為精髓、本質(zhì)的東西屬于一脈相傳的。

建筑文化很顯然會(huì)由于歷史發(fā)展，時(shí)代進(jìn)步，逐漸的更新發(fā)展。它的更新發(fā)展主要兩種渠道，第一通過內(nèi)核聚變以及裂變產(chǎn)生非常龐大的能量促進(jìn)自身的更新發(fā)展，因?yàn)檫@種動(dòng)力來源于內(nèi)核的根本結(jié)構(gòu)當(dāng)中，所以變化屬于秩序性與主動(dòng)性的，它和自生文化之間處于一種和諧統(tǒng)一的關(guān)系。而另外一種渠道就是依靠外緣文化。外緣文化作用最開始也許比較的無秩序、被動(dòng)且生硬，然而依靠長(zhǎng)時(shí)間對(duì)于內(nèi)核文化的滲透以及碰撞，促進(jìn)內(nèi)核文化出現(xiàn)適應(yīng)性變化。通過歷史唯物主義觀進(jìn)行分析，以上兩種常常是伴生狀態(tài)，能夠一起促進(jìn)人類文化不斷進(jìn)步發(fā)展，進(jìn)而完成根本性升華。

在目前這個(gè)多元化文化時(shí)代，對(duì)外來文化精華進(jìn)行吸收，保證這種文化可以有效地融匯到自身的地域文化之中，進(jìn)而將其不斷向內(nèi)核文化轉(zhuǎn)變，這也屬于文化進(jìn)步發(fā)展的一大助力。此證對(duì)外來文化進(jìn)行選擇性吸收參考可以創(chuàng)造一種具有劃時(shí)代意義以及強(qiáng)大生命力的建筑。

當(dāng)代建筑所使用材料一般是混凝土。能夠非常自然容易體現(xiàn)石材特點(diǎn)以及西方建筑的凝重特點(diǎn)，然而依靠鋼筋混凝土進(jìn)行木結(jié)構(gòu)造型的刻畫，就很難保證從根本上使建筑的特有文化特點(diǎn)呈現(xiàn)出來，建筑人員依靠混凝土以及木鋼的現(xiàn)代復(fù)合建筑材料，對(duì)各種結(jié)構(gòu)表現(xiàn)形式進(jìn)行綜合應(yīng)用，特別是針對(duì)細(xì)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行了非常多的研究，這樣一來建筑文化特點(diǎn)就能夠表現(xiàn)的酣暢淋漓，就從本質(zhì)上解決傳統(tǒng)文化和新材料以及新技術(shù)間的融合問題，也成功完成了外緣文化朝內(nèi)核文化的轉(zhuǎn)變。

同屬于東方文化的日本，它們將建筑的外緣文化轉(zhuǎn)變成內(nèi)核文化的成功經(jīng)驗(yàn)，非常值得我們進(jìn)行借鑒參考。中國(guó)文化在經(jīng)過上下五千年的沉淀之后，其內(nèi)核文化非常龐大，因而表現(xiàn)出一種非常強(qiáng)的遺傳性、純正性以及獨(dú)立性。為我國(guó)悠久歷史文化驕傲的同時(shí)，內(nèi)核文化還面對(duì)進(jìn)度遲緩、負(fù)荷較大的壓力，針對(duì)外緣文化反應(yīng)水平以及吸收能力比較欠缺。所以為了擺脫我國(guó)內(nèi)核文化太過龐大的不利因素，立足于對(duì)外緣文化的有效吸收，使得我們能夠具備現(xiàn)代化文明的精華，且對(duì)其進(jìn)行有效的吸收、消化以及改革，使其溶入到中國(guó)建筑的內(nèi)核文化當(dāng)中，而且加速推動(dòng)這項(xiàng)轉(zhuǎn)化工作，這屬于我們當(dāng)今時(shí)代建筑人員必須堅(jiān)持努力的事情。

2 建筑設(shè)計(jì)和建筑文化之間的分析應(yīng)用

人類社會(huì)不斷發(fā)展，無論針對(duì)物質(zhì)技術(shù)，或者精神文化而言，都會(huì)具備一種歷史延續(xù)性。要尊重歷史文化與時(shí)代發(fā)展，針對(duì)社會(huì)發(fā)展本質(zhì)而言要確保各要素的統(tǒng)一。

2.1 現(xiàn)代化建筑文化多元化以及建筑文化多層次化

人類在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐過程當(dāng)中創(chuàng)造出的物質(zhì)財(cái)富以及精神財(cái)富加起來就可以稱作建筑文化。屬于人們建筑活動(dòng)方法與建筑產(chǎn)品的一種結(jié)合，屬于社會(huì)文化的一個(gè)層次。有著屬于自身的對(duì)象以及涵義，建筑文化根本在于屬于歷史文化、社會(huì)文化、生存文化以及環(huán)境文化。而建筑文化從內(nèi)至外能劃分成三個(gè)方面：①其表層的形態(tài)為物質(zhì)，就是文化的物化形式，主要是通過建筑材料、地理環(huán)境之類的客觀物反映出來的。②這種形態(tài)屬于物質(zhì)精神結(jié)合的中間形態(tài)，可以成為表層精神意志。比如各類理論、法規(guī)以及規(guī)范等等。③為深層的形態(tài)，指的是一種文化的精神本質(zhì)，比如道德倫理、宗教信仰、價(jià)值觀念以及民族習(xí)慣，指的是一種中層變化，無聲無形，必須經(jīng)過思考研究之后才可以感受到存在。而外層建筑文化非常松散，很容易變化，越往內(nèi)部就愈加穩(wěn)定，所以觀念是最難進(jìn)行更改的。大部分建筑物文化屬于器物文化，主要是針對(duì)其使用功能。

現(xiàn)代化的生活多元化就能夠決定現(xiàn)代化建筑想要符合人們的使用需求也一定要朝著多元化發(fā)展，不能僅僅為單一性。建筑功能在于為人們提供一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所，現(xiàn)代活動(dòng)也具備多樣性特征，建筑種類同樣非常多樣。紀(jì)念建筑、公共建筑、工業(yè)建筑、商業(yè)建筑以及生活建筑都會(huì)存在不同形式以及功能?，F(xiàn)代化建筑文化與之不同，工業(yè)建筑與生活建筑追求的是適用性以及經(jīng)濟(jì)性，公共建筑追求的是一種精神層面。因?yàn)槿蛐缘墓I(yè)革命，現(xiàn)代化建筑在全球各地建設(shè)起來。而東西方社會(huì)結(jié)構(gòu)存在差異，風(fēng)俗習(xí)慣也不盡相同，社會(huì)文化存在差異性，所以在對(duì)應(yīng)的社會(huì)生活結(jié)構(gòu)之中建筑文化同樣不同?，F(xiàn)代化建筑文化多元化源自現(xiàn)代化社會(huì)生活多元化，所有地域民族的衣食住行也都有多元化特征。所以，現(xiàn)代化建筑文化自然具備多元化。

2.2 構(gòu)圖設(shè)計(jì)方面

獨(dú)特的建筑構(gòu)造能夠產(chǎn)生特別的建筑造型，這個(gè)特征于大型體育建筑當(dāng)中非常常見，傳統(tǒng)文化的融入與空間構(gòu)造的不同能夠營(yíng)造出氣氛以及感覺上的不同，會(huì)給人帶來不一樣的感覺。在對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，很多裝置的設(shè)置還有布局是開展室內(nèi)以及室外設(shè)計(jì)工作之時(shí)非常重要的，建筑功能發(fā)揮的程度和這些的設(shè)置布局密切相關(guān)，與此同時(shí)裝置的安裝還與其布局以及建筑文化之間有很大關(guān)系。所以，在開展設(shè)計(jì)工作之時(shí)，必須同時(shí)重視建筑的美觀程度。一般狀況下，開展設(shè)計(jì)工作之時(shí)，對(duì)于住戶需求必須深入的研究考慮，包含對(duì)于顏色又或者是形狀方面的標(biāo)準(zhǔn)，依靠這樣才可以把住戶需求和建筑美術(shù)的構(gòu)圖規(guī)劃很好的結(jié)合到一起。構(gòu)圖屬于藝術(shù)性以及思想性的重要體現(xiàn)，并且也屬于構(gòu)造多種畫面關(guān)系的總體。開展建筑文化風(fēng)格設(shè)計(jì)工作之時(shí)，必須依照平衡、聚散以及主次之類和美相關(guān)的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則。

2.3 透視應(yīng)用于建筑繪畫之上

在當(dāng)今的建筑繪畫構(gòu)造的應(yīng)用當(dāng)中，依靠把線條的色彩以及輪廓有效的融合，對(duì)構(gòu)圖當(dāng)中所有環(huán)節(jié)進(jìn)行嚴(yán)格的控制，對(duì)于繪畫要求以及方法的確定性及時(shí)進(jìn)行分析研究，針對(duì)大中型的物體可以迅速有效的進(jìn)行處理，這指的是建立一整套系統(tǒng)性的方法以及流程標(biāo)準(zhǔn)。建筑繪畫對(duì)于透視有著很嚴(yán)格的要求，保證畫面的主體形象持續(xù)的精準(zhǔn)判定，此項(xiàng)過程當(dāng)中對(duì)于所有的基本步驟都必須嚴(yán)肅的控制處理，建立起系統(tǒng)的控制管理方法以及流程。對(duì)畫面進(jìn)行處理的過程中必須盡可能保證畫面的清晰以及準(zhǔn)確，對(duì)于所有的線條比例必須嚴(yán)格把控。

2.4 建筑設(shè)計(jì)與文化的一體化布局

建筑與文化具有非常密切的關(guān)聯(lián)，換句話來講建筑屬于環(huán)境構(gòu)成的一部分，文化又是將建筑設(shè)計(jì)深化，可以使建筑環(huán)境更為的宜人。

針對(duì)建筑設(shè)計(jì)來說，環(huán)境包含著自然環(huán)境、人文環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境，這些都能夠作為建筑設(shè)計(jì)中的參考還有靈感，不同區(qū)域有著獨(dú)特的地域文化，所以建筑設(shè)計(jì)必須要和當(dāng)?shù)厝宋奈幕３纸y(tǒng)一和諧。

針對(duì)建筑風(fēng)格與建筑文化來說，它是建筑設(shè)計(jì)中的一種體現(xiàn)，屬于精神文明和物質(zhì)文明之間的一種完美結(jié)合；針對(duì)建筑來說，建筑與文化互相結(jié)合，可以使建筑的地域性以及美觀性得到更強(qiáng)的體現(xiàn)。建筑風(fēng)格與建筑文化屬于城市特色構(gòu)成的重要原因。能夠看出，建筑設(shè)計(jì)離不開建筑文化，而建筑美就表現(xiàn)在建筑文化上。

3 結(jié)束語(yǔ)

科技使得社會(huì)快速發(fā)展也促進(jìn)了建筑文化發(fā)展。如今新型理念推動(dòng)新型建筑理論改革，在系統(tǒng)性、合理性以及科學(xué)性的建筑管理體系當(dāng)中，很多新的建筑材料不斷產(chǎn)生發(fā)展。在現(xiàn)代建筑的建設(shè)過程中，人們就會(huì)希望建筑物質(zhì)的屬性嗎，滿足現(xiàn)代化的生活需求，使其具有文化內(nèi)涵，建筑人員需要分析新時(shí)代需求，進(jìn)而設(shè)計(jì)更加具備時(shí)代特征，人們更加喜歡以及享受的建筑設(shè)計(jì)。

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收稿日期：2018-7-5