孫 謙（陜西）

盛宴展開

畫家一直都是按照物體正常的比例尺度來描繪他的禽鳥，他少有夸張變形，當然，也不排除小幅度的變化。

現(xiàn)在，他的夸張變形展開了。處于畫面中心位置的孔雀的身體，與向外展開的羽屏，在動物具體的尺度上呈大幅度的出離?？兹感⌒〉陌邓{色的身體周圍，以灰黑色的暈染散開一圈暗紅色，就像是一團煤炭正在騰起烈焰。然后，是一大片藍灰和黑灰色調(diào)像劍麻葉叢又像刀叢一樣的羽翎，呈放射狀地向外擴張、鋪設，敏感的冷色調(diào)展示它出人意料的憂郁的激情。在那羽翎之間散落著瑰紅色的像是火焰，又像是血團的色彩，同時在其間還散落著許許多多眼珠狀的黑色晶體，那是孔雀羽翎一個顯著特征，它被畫家提純出來，成就其點睛之筆。成片的鼓脹的眼睛懸浮在那里，好像暗示了它們在呼吸，在那眼睛里掙扎著的靈魂的呼吸。

如此這般夸張變形孔雀的正面全景，被畫家命名為《盛宴》，如果我們只從直觀的角度來理解的話，無疑這也的的確確是一場視覺的盛宴，我們可以調(diào)動自己的記憶和想象感覺一下，是否還可以找到能夠超出圖畫的景象，顯然是稀有的。但是，如果我們的眼光僅僅被吸引和約束在視覺的層面上，那么這里可供理解的東西就太少了，必然也就辜負了畫家的良苦用心。如果從畫家此類作品的整體去考量，我們就會發(fā)現(xiàn)在視覺之外，畫家另有圖謀。

眾所周知，我們的世界物欲橫流，極盡奢華的盛宴天天都在進行中，而哪場的盛宴不是以許許多多的殺戮和犧牲為代價呢？珍禽異獸皆在其中。那么我們還能回避血與火嗎？血與火原來就是我們的基本元素呀，不論是在生靈的世界，還是在冥界，它們都交織混合在一起不可分離。在宇宙景象中，生界有可能就是冥界，而冥界有可能就是生界。而那些眼睛的游離凝視，更是在生界與冥界之間沉浮、游離，沒有歸屬。它們漂浮在我們中間，我們眼前，是一個蹤影，還是一個跡象；是一個符號，還是一個謎團。這眼睛的結(jié)構(gòu)冷靜而熱烈、感性而理智。我們永遠無從回避人性和欲望——它使那眼中隱含的張力醒目驚魂。

是的，只有在象征和隱喻的境域中，孔雀極度廓張的羽翎的可讀性才會被極大地延展開來。當然，還有那種極大的流動感，那種氣韻暢通澎湃的熱情，如果它不是活的藝術(shù)的表征，又是什么呢？

混沌語素

他小心翼翼地保持場景混亂的樣子：被那色彩緊緊攫住的心靈，就像被夢魘的壓力所窒迫。

在黑色的背景中，在暗沉的色幕中，它們混成了一團就像天地未分時的景象?？梢膊槐M然，那里依然可以看出有飛禽的毛羽、嘴喙、眼珠。而腳爪、骨骼、心、肝、肺、腸子、膽囊都攪在了一起，都攪在了即紅非紅，即黃非黃的色素中。

整個是一團漩渦狀的色素，整個是一團渾然不辨的色素。那色素向著四周散逸著述說不清的橙色的流光。

畫家說那是禽鳥轉(zhuǎn)化的物體。當畫家把他的雙臂伸向那些鳥，試圖接住它們飛翔的影子時，他就接住了這一團血肉混合的東西。

它們是什么鳥啊，是鳳凰、孔雀、大雁、天鵝、火烈鳥，荊棘鳥，還是什么外星系的不明物體。

如果有人說這不過是東方藝術(shù)家的表述，這沒有錯。

而西方的“菲列布里什”詩派[注1]的博瓦希寫到：“如今，等厭了海妖的吻，——我拖著疲憊的身軀回到故里——世界的回響仍令我癡迷……

那邊滾滾煙霧隨風飄蕩：燃燒著，古老的原罪，往昔的欲望……”

對我來說，這一團血肉模糊的物質(zhì)，已經(jīng)把我搞得翻腸倒肚，天旋地轉(zhuǎn)，呼吸困難了。

多么詭譎，多么可疑啊，混沌也生出了眼睛，混沌也會用眼睛看，凝視！

他小心翼翼地保持場景混亂的樣子：被那色彩緊緊攫住的心靈，就像被夢魘的壓力所窒迫。

【注1】“菲列布里什”詩派，是1654年由七位普羅旺斯詩人成立的以奧克語寫作的文學團體。博瓦希是其成員之一。此詩取自他的作品《海鷗》中的一首。