鄧招華

在混沌與嘈雜大面積地浸入詩歌世界，而詩歌寫作泥沙俱下的當(dāng)下，《星星·詩歌原創(chuàng)》這期“新現(xiàn)實(shí)”欄目作品無疑給我們展示出了另一種生存面向。這里沒有幽閉的詩人的自我精神高蹈，而是以素樸的語言打開世界和生活的多層褶皺，在與冰冷現(xiàn)實(shí)的短兵相接中，構(gòu)筑出一種節(jié)制的硬抒情、冷抒情的詩學(xué)風(fēng)景。所謂冰冷現(xiàn)實(shí)，即是這些詩作聚焦于鄉(xiāng)村人和物的變遷，還有那些掙扎于社會邊緣的底層民眾的生存樣態(tài)等，從而形塑出一種滄桑、悲涼甚至不無冷酷的現(xiàn)實(shí)。同時，對這種底層冰冷現(xiàn)實(shí)的呈示，詩人拒絕了悲天憫人式的主觀感性的軟抒情，而是以語言擊穿現(xiàn)實(shí)的表象，在不無蒼涼的現(xiàn)實(shí)意象的捕捉中，客觀冷靜地映照出現(xiàn)實(shí)世界的無奈與殘酷。這種將主觀情感的外泄壓縮至幾近零點(diǎn)的堅(jiān)硬抒情，不但與底層世界的冰冷現(xiàn)實(shí)相契合，而且以客觀化的呈現(xiàn)擠壓表層的抒情，將苦難的現(xiàn)實(shí)凝聚在詩中，形成一種內(nèi)斂克制的“冷硬”詩風(fēng)，以清新有力的方式塑造出獨(dú)特的時代經(jīng)驗(yàn)。

凌曉晨的《貧困村》開篇即以結(jié)實(shí)、短促的句子掃描出凄涼、衰敗的農(nóng)村生存景象：“山高，路遠(yuǎn)，消息閉塞/走出去后，能回來的人/基本上失去了簡單的生存/匍匐在土地上，守望三畝坡地/幾座孤墳”。在城市化進(jìn)程高歌猛進(jìn)的今天，邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村幾近成為被遺忘的角落，即使向城市輸出廉價的勞力，以全部力量貢獻(xiàn)于城市的建設(shè)，歸終只能是“失去了簡單的生存”，“守望三畝坡地，幾座孤墳”。詩人以冷峻的敘述語言緊湊地刻繪出底層世界的辛酸與殘酷，擊碎現(xiàn)實(shí)表層的繁華，映射出一個不無慘痛的生存現(xiàn)實(shí)。并且，這是一個不應(yīng)該被忽略的現(xiàn)實(shí)，“幾孔窯洞/如同黑夜里的眼睛，絕望深沉”，詩人于此抓住了一個蒼涼的生活景觀，無聲而有力地?fù)糁辛松鐣耐刺帲骸跋Ｍ?，難以拔除病痛的根”。社會病痛的背后是一種無言的生命痛楚，“一片藍(lán)天下，不再熟悉的聲音/原來是對面的二舅，隔河的阿姨”。藍(lán)天依舊，生命不再，詩人以簡單的對比，在客觀化的堅(jiān)硬抒情中，呈現(xiàn)出了被喧囂所遮蔽的一個“黑洞”式的存在：慘敗、凄苦的“貧困村”。在另一首詩中，詩人“一遍又一遍，梳理村莊”，察看“血流洗禮的土地，如何滲透”，力圖“讓靈魂/在一場變革中貼近大地內(nèi)心/在彩虹的印證下，理解雨水/從天空降臨的秘密”。這里不無希望的期盼，不過依然在生活褶皺的打開中，矗立起一幅讓人側(cè)目的“村莊”生存圖景。

對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，最終落實(shí)為底層邊緣人的生存聚焦。在詩人們筆下，無助、辛酸、凄苦的邊緣人的生存樣態(tài)折射出豐富的底層社會景觀，也包蘊(yùn)著獨(dú)異的生命底蘊(yùn)和人性色調(diào)。琳子的《銀行門前，一個女精神病人》，以近乎冷漠的筆調(diào)敘述了一個精神病人的行為舉止，“她站在銀行的門前/前走走，后退退”，“她在不停地說話”，“她不停地用手臂畫圈”，幾個看似簡單的句子有力地傳達(dá)出了苦難的生存現(xiàn)實(shí)。精神病人作為異樣的生命被排斥在社會的最邊緣，主流社會忽略甚至壓抑了其生命存在，盡管每一個精神病人背后都有著一段慘痛的人生經(jīng)歷。詩人以精神病人為抒寫對象，是對生活的直接切入，并且以堅(jiān)硬的冷抒情轉(zhuǎn)化這慘痛的生存現(xiàn)實(shí)：“我上班時她在/下班時還在”，一句冷靜到極點(diǎn)的敘說卻蘊(yùn)含著無以言說的生命痛楚，在飽滿的詩性張力中，深沉的人性關(guān)懷力透紙背。正如詩人在《所有的灰塵都是有來歷的》中所寫：“我反復(fù)敲打一件舊毛衣/羊吃草的聲音/剪毛的聲音，落在桌子上。我說/所有的灰塵都是有來歷的”，詩人善于以獨(dú)到的生活領(lǐng)悟力和藝術(shù)想象力，捕捉瑣碎、蕪雜的生活表象，在不動聲色的刻繪中形成一種意義的充盈，堅(jiān)硬的抒情中蘊(yùn)含著繁復(fù)的人性色調(diào)。

同樣，西水的《啞子》一詩在客觀、凝重的描述中詩化地呈示出一個底層老漢凄楚悲涼的一生?！叭缤褂衩鬃岩粯?他把一生冰涼的時光/一次次地倒進(jìn)鐵罐里”，“安靜地坐在小鎮(zhèn)的街邊/一生仿佛沒有移動過”，簡樸的語言自然地勾勒出以爆米花為生的老漢的日常生活，一種內(nèi)在的凄涼得以詩化地凝聚。這靜默凄楚的生命形態(tài)最終無以躲避殘酷的宿命：“把自己炒了一輩子/今天早上他剛剛?cè)ナ馈保皼]有煙霧彌漫/沒有炸開花/他把自己/爆成一粒硬硬的啞子”，“冷硬”的抒寫中涌動著深切的生命悲涼。這種直面底層的人性關(guān)懷在廖淮光的《經(jīng)過》中化為一種淡泊寧靜的光輝：“母親坐在檐下，褶皺的臉上挎著老花鏡/在竹篩里，清理去年留存下來的黃豆/偶爾一兩聲咳嗽，扯著溪流里的光斑”，清新自然的語言于不經(jīng)意間敞開生活的多層褶皺，傾瀉出一縷詩意光亮。寧明的《建筑工人》言說出底層民工的辛酸與無奈，“高高的腳手架上/望不見老家曲曲彎彎的小路/只有伴著鼾聲入睡/才敢像城里人一樣夢想幸福的喬遷”?！段业睦蠋煛穭t是以對日常生活細(xì)節(jié)的捕捉，客觀地描畫出一位默默付出的鄉(xiāng)村教師形象，詩作末尾“村南的墳上已長滿雜草/那塊水泥墓碑，灰頭土臉地刻著老師的名字”，于無聲中傳達(dá)出深廣的憐憫情懷和震撼心靈的詩學(xué)力量。對冰冷現(xiàn)實(shí)的介入與觀照，堅(jiān)硬抒情詩學(xué)策略的運(yùn)用，使這期詩歌給人一種沉甸甸的厚重之感?；蛟S部分作品過于拘泥于現(xiàn)實(shí)，略顯澀重和粗糙，但這種質(zhì)樸的厚重不僅將一種“新現(xiàn)實(shí)”突兀地矗立在人們眼前，而且展現(xiàn)出了一種凝重的詩學(xué)風(fēng)景，有著不言而喻的價值。