訪談（星星V韓嘉川）

星星：你認為散文詩除了詩意的把握，還有哪些建設性的開掘與發(fā)展？

韓嘉川：山東大文化傳播學院教授孫基林先生前不久在《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》刊發(fā)了《聞一多、朱自清的“詩言志”辯說》一文，其中對于“詩言志”的考辯與闡發(fā)，既彰顯、揭示出“詩言志”的原形本意，又進一步拓展了現(xiàn)代詩學新的敘述（或敘事）維度與書寫空間。認為詩歌史上藝術方法的轉(zhuǎn)向與探索，均與詩學觀念的變革相關，就如聞一多在《歌與詩》中所舉的《詩經(jīng)》、騷體、賦體、古詩十九首所體現(xiàn)出的敘事性特質(zhì)一樣。就現(xiàn)代新詩而言，隨著一次次詩學觀念的新變，其歷史進程中也不乏敘事性傾向和思潮的出現(xiàn)與涌動。在孫基林教授的觀點中，“志”在一定程度上是“記載”的意思。而散文詩在這方面做了卓有成效的探索，譬如“他（耿林莽）的散文詩注意到抒情與敘事結(jié)合，強調(diào)敘事在散文詩中的作用，是他對散文詩抒情藝術的發(fā)展……對新時期散文詩的振興是功不可沒的”（《新時期詩潮論》吳開晉主編）。這種抒情與敘事的結(jié)合，不僅擴展了散文詩的表現(xiàn)空間，更給予了散文詩以審美屬性。而我在創(chuàng)作體會中，認為以抒情的方式敘事是散文詩的特長。這里的“敘事”不是講故事，而指的是“情節(jié)”。新詩寫作近年的生活化口語化，是某種程度的情節(jié)化，這與散文詩是“不謀而合”的。

星星：有人認為你的作品“顯現(xiàn)著現(xiàn)代人的精神和情感悸動”（《山東詩人》語），你怎么看待這一說法？

韓嘉川：我的創(chuàng)作一直相對比較“現(xiàn)代”，這與以寫城市題材為主有關系。尚且不論城鎮(zhèn)化現(xiàn)象，對于現(xiàn)代工業(yè)（科技）的發(fā)展而言，整個世界自二戰(zhàn)以來發(fā)生了很大變化，中國城市改革開放四十年也是如此，人們的觀念與生存方式都發(fā)生了根本性的變化。因而由物質(zhì)到精神，所呈現(xiàn)于人們心態(tài)中的，與農(nóng)耕時代是截然不同的狀態(tài)。今天生活于城市的人占據(jù)大多數(shù)，尤其是年輕人，無論是進城打工的還是大學畢業(yè)生。因此如何把握與表現(xiàn)這些人的精神風貌，是最前沿的，也是文學創(chuàng)作所不可回避的，尤其是在審美層面，是一種格調(diào)，更是一種情態(tài)。

星星：你的作品中有些是表現(xiàn)底層生活的，你在創(chuàng)作中是怎樣想的？

韓嘉川：村上春樹關于“我總是站在雞蛋一邊”的說法道出了一個作家的使命。在社會的轉(zhuǎn)型期，人們用各種自認為恰當?shù)姆绞阶非竺篮蒙?，這無可非議，問題是其中應該包括那些打工者與剛畢業(yè)的年輕人，他們的打拼也是為了讓生活更好一些。然而他們雖然物質(zhì)相對貧乏，而精神卻是豐富的，這從一些打工詩人的出現(xiàn)就很說明問題。因而作為作家所能夠擔當?shù)?，便是以普羅大眾的視角看待生活?！耙徊菀荒究傟P情”，文學作品的張力，除了藝術魅力，就是寫了什么。不在于是宏大敘事還是花花草草，只要以飽滿的情感與意緒，讓“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的小詩能夠振聾發(fā)聵，便是詩人的使命。