王強(qiáng)平

何謂“喇叭官”？這得從明朝的一首散曲說起。

明朝正德年間，宦官當(dāng)權(quán)，船到高郵，輒吹動(dòng)喇叭，騷擾民間，百姓不堪其擾。散曲作家王磐見狀便寫了一曲《朝天子·詠喇叭》，曲中表面上寫的是喇叭，實(shí)則處處寫的都是宦官們官小派頭大、仗勢(shì)欺人、為害百姓的丑陋嘴臉。

以往鑒來，引以為戒，在奪取全面建成小康社會(huì)偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，我們尤其需要警惕新時(shí)代可能存在的“喇叭官”。

形小聲大，是“喇叭官”的突出特征。喇叭的特點(diǎn)是身形不大，聲音不小，“喇叭官”同樣如此。一些“喇叭官”表現(xiàn)為“位子不高，派頭不小”，遇事愛講面子，出門愛講排場(chǎng)，講話愛打官腔，進(jìn)進(jìn)出出最享受的就是前呼后擁、眾星捧月的感覺。還有一些“喇叭官”則表現(xiàn)為“功勞不大，宣傳不少”，還沒部署工作，就急于要工作成果；剛有一點(diǎn)眉目，就急于宣傳報(bào)道；剛出一點(diǎn)成績，就急于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，放出“衛(wèi)星”。

對(duì)上阿諛，對(duì)下托大，是“喇叭官”的另一個(gè)特征。喇叭造型“上細(xì)下粗”，喇叭吹奏也從來都是“只出不進(jìn)”、“只對(duì)上，不對(duì)下”，這就如同對(duì)上極盡阿諛奉承，對(duì)下妄自托大的“喇叭官”?！袄裙佟币环矫嫦矚g對(duì)上阿諛，在工作中“不唯實(shí)，只唯上”，黨性不純，缺少原則，不講唯物論，不講辯證法，絲毫不肯發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，自覺自愿地將自己物化為一個(gè)的“兩面人”。另一方面，“喇叭官”也喜歡對(duì)下托大，對(duì)待同事和下屬只講“集中”，不講“民主”；對(duì)待人民群眾更是常以“父母官”自居，只講服從和管理，不講服務(wù)和奉獻(xiàn)。

事實(shí)上，不管是形小聲大、愛講排場(chǎng)、好大喜功的“喇叭官”，還是對(duì)上阿諛、對(duì)下托大的“喇叭官”，暴露出來的都是“四風(fēng)”問題的突出、服務(wù)意識(shí)的淡薄、“官本位”思想的固化。因此，唯有進(jìn)一步強(qiáng)化全面從嚴(yán)治黨，狠抓“四風(fēng)”建設(shè)，不斷提高黨員干部為人民服務(wù)的責(zé)任和意識(shí)，實(shí)實(shí)在在、服務(wù)人民，才能最終剪除“喇叭官”的橫生枝葉，剔除“喇叭官”的生存土壤。

（作者單位：中共溧陽市委黨校）