王若宇

數(shù)千年的時(shí)間孕育、積淀下的中華民族傳統(tǒng)文化，不僅需要從現(xiàn)世存在中延續(xù)，更要從創(chuàng)新中繼承，黨的十九大報(bào)告指出，“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，對當(dāng)代社會文化而言，是將傳統(tǒng)的文化基因融入到社會中，相互匹配、共同進(jìn)步的過程。江寧織造博物館等中小規(guī)模、專題性展館，如同構(gòu)成文化大樹的枝葉脈絡(luò)，不斷豐富和完善社會文化的肌理，促進(jìn)文化繁榮。

如今南京市的核心商業(yè)區(qū)大行宮整日車水馬龍，路旁矗立的寫字樓仿佛俯視整座城市，沿街的商場、店鋪里人影憧憧，地鐵口吞吐著大量的人流，十字路口的人們步履匆匆，穿梭在高樓間。

路口的西北隅，隱約能夠看見一座古樸建筑群探露出飛檐。走近之后發(fā)現(xiàn)，這些古色的建筑竟然位于現(xiàn)代玻璃幕墻之上，猶如一個別致的盆景。進(jìn)入之后，南側(cè)別有洞天，有一處江南園林，北側(cè)則是古樸風(fēng)貌的樓臺。讓人心中震撼，慶幸現(xiàn)代都市文化空間上，依然能夠保有傳統(tǒng)痕跡，它仿佛是鑲嵌在都市中的一顆明珠。

這座集傳統(tǒng)與現(xiàn)代為一體的建筑，就是江寧織造博物館。館長酈波是南京師范大學(xué)文學(xué)院教授，他介紹道：“江寧織造博物館是在清代江寧織造舊址上建成的?！痹擆^由兩院院士吳良鏞設(shè)計(jì)，以“核桃模式”“盆景模式”作為設(shè)計(jì)理念，整體以江南園林為底色風(fēng)貌，通過山水格局形成整體骨架，從南望北建筑疊疊高起，假山亭榭，仿佛隱于市中的“太虛幻境”。整座博物館地上四層，地下兩層，由江寧織造、云錦天衣、紅樓夢曲、中國旗袍四個展區(qū)組成，創(chuàng)新地將紅樓文化、金陵云錦文化融合起來，通過歷史世界、藝術(shù)世界和建筑世界的三位一體，表現(xiàn)出江寧織造博物館的獨(dú)特意境，與南京特有的歷史文化藝術(shù)特色統(tǒng)一，形成了南京文化脈絡(luò)不可或缺的血肉與毛細(xì)血管。

一部《紅樓夢》嘆盡興衰

“這里曾經(jīng)是康熙、乾隆兩代帝王的行宮，也是文學(xué)家曹雪芹出生和成長的地方，這里曾經(jīng)的一花一木都融入到了曠世巨著《紅樓夢》中?！贬B波說道。江寧織造博物館不僅是一座記敘織造歷史的博物館，更展現(xiàn)了一幅呈現(xiàn)《紅樓夢》意蘊(yùn)的魅力畫卷。

史料考證，明清時(shí)期，中央在南京城設(shè)局織造宮廷所需絲織品，是為江寧織造府和江寧織造署。江寧織造府共有260余年歲月，而曹雪芹的曾祖父（曹璽）、祖父（曹寅）、父輩（曹頫、曹颙）三代襲官掌管江寧織造達(dá)58年。江寧、蘇州、杭州織造并稱江南三織造，只有江寧織造的云錦綢緞進(jìn)貢給皇家使用，同時(shí)，江寧織造郎中由皇帝欽點(diǎn)，享有密折專奏權(quán)，故而算作欽差，地位極高。

正因?yàn)椴芗艺蔚匚伙@赫，康熙六次南巡，四次以織造府為行宮，這也是“大行宮”地名的由來。曹寅攜曾祖母曹孫氏見駕，曹孫氏原是康熙的奶媽，康熙看見她后高興地說：“此吾家老人也?！闭陼ブ休婊ㄊ㈤_，康熙御筆親提“萱瑞堂”賜予曹家，古人以萱草喻母親，母親的居室因此被稱為萱堂，而瑞乃吉祥的意思。這也是曹家聲勢的頂峰。在博物館的花園中，有復(fù)建的“萱瑞堂”，堂前波光粼粼，仿佛其中能夠再現(xiàn)數(shù)百年前的勝景。紅學(xué)家多以為，萱瑞堂就是曹雪芹筆下榮禧堂的原型。

曹府排場奢華，開支極大，加上官場各類名目繁多的費(fèi)用攤派，包括康熙南巡接駕，曹家支付了大量金銀。這些虧空都成為曹家最終衰落的根源。雍正六年，曹頫被革職查辦、抄家流放，曹家自此凋零。

從康熙朝深受眷顧，到雍正朝獲罪抄家，封建世家的喜怒哀樂、興衰離愁都融入到了曹雪芹的記憶中，《紅樓夢》正是這樣現(xiàn)世和藝術(shù)的交融。“隨家族被迫遷居燕京后，直至在西山黃葉村早逝，常年飄忽無著，郁郁不得志。命運(yùn)乖蹇，家境和心境的心酸落魄，激勵著他批閱十載，增刪五次，著述出一部《紅樓夢》?！?/p>

在博物館下沉出口，能夠看到一個石筍，隱喻《紅樓夢》開篇的“青埂峰”。不免想到，封建社會的達(dá)官貴人，一朝失去皇恩，就只能夠落下“白茫茫一片真干凈”的歷史。所幸，曹雪芹用他的筆墨，留下了一幅當(dāng)世的長卷，記錄下時(shí)人、時(shí)物、時(shí)風(fēng)俗、時(shí)建筑，讓后人能夠看見，能夠思索，一部《紅樓夢》嘆盡的不止是曹家的凋零，更是封建王朝的覆沒影子。

云錦的千年記憶

江寧織造所轄江寧織造局最具歷史意義的生產(chǎn)活動，就是生產(chǎn)云錦，只有南京織造的錦緞才能夠被稱為云錦。

“寸錦寸金”的云錦是南京織造文化的巔峰，東晉義熙十三年（公元413年），當(dāng)時(shí)的皇帝就在南京專門設(shè)立了錦署，專門負(fù)責(zé)云錦工藝的研發(fā)和織造。六朝如夢，如今已經(jīng)有1600年歷史，滄海桑田，唯有云錦還保持著傳統(tǒng)的特色和獨(dú)特的技藝，保留著傳統(tǒng)的提花木機(jī)織造，到今天，這種靠人記憶編織的傳統(tǒng)手工織造技藝仍無法用現(xiàn)代機(jī)器來替代，可以說，云錦留下了千年文化的味道。2009年，南京云錦入選聯(lián)合國《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

在江寧織造博物館云錦展廳中，能夠看到一個龐大的織機(jī)大花樓，這種云錦織機(jī)需要投梭工與挽花工通力協(xié)作，一上一下，才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。云錦織工通經(jīng)斷緯、夾金織銀，互相依此節(jié)拍進(jìn)行協(xié)調(diào)操作?！八筮^之后，居然花現(xiàn)”。兩位工人同時(shí)操作，一天只能完成數(shù)厘米的云錦，最終織造出供奉給皇親國戚的云錦織物，富麗華貴，燦若云霞，其中每一纖每一絲，都精美多姿。

博物館中展陳的元明云錦袍服，做工精致，雖然時(shí)間久遠(yuǎn)，但仔細(xì)辨別，依然能看見云錦上繡的臥獸。而一旁的“杏黃色纏枝蓮紋織金妝花絨夾服”用妝花、織金、絨三種工藝交錯而織造，更是珍品。南京云錦因?yàn)橹饕┙o皇帝和嬪妃使用，因此用色絢麗中又有內(nèi)斂，反差中帶有協(xié)調(diào)，在江寧織造博物館中，還收藏了“明黃色緞平金繡金龍紋小龍袍”“紫色云龍雜寶紋妝花綢單蟒袍”“藍(lán)色江綢繡彩云金龍紋夾蟒袍”“褐色地云龍紋妝花緞藏式褂”“織金緞繡蟒紋戰(zhàn)袍”等百余件明清皇親國戚所穿的云錦服裝，這些用真金線、五彩絲絨線等盤織出的圖案光澤明艷，色彩隨視角的移動而變幻，讓人嘆為觀止。雖然時(shí)過境遷，但這些服裝依然流淌出嫵媚的風(fēng)情，演繹著雋永的古典韻致。

畫家陳之佛評價(jià)說：“云錦藝人發(fā)揮了他們的智慧，雖然采用強(qiáng)烈的色彩，由于利用對比的調(diào)和，不但不至于過于強(qiáng)烈刺激，反而感覺鮮明、愉快和莊重?！?/p>

江寧織造博物館創(chuàng)新地繼承和發(fā)展，如同一顆都市中的明珠，點(diǎn)綴在文化繁榮的宏圖上，是現(xiàn)代人的歷史和文化記憶。