白居易（772—846），號香山居士，被譽為唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。據(jù)統(tǒng)計，白居易傳世詩歌有2923首，他一生的建樹和作為在詩文里基本上都有所呈現(xiàn)。從一定意義上講，詩人是在用詩歌記錄自己的人生。閱讀他的作品，你會覺得此人不僅文學(xué)高妙，而且在書法、美食、音樂、園藝等方面的造詣也頗深。事實上，這樣的印象都還不夠全面，我們對他作為水利人的角色認識是沒有到位的，他曾滿懷激情和愛心興水治水，主持和參與了三項民生水利工程：一是治理杭州西湖，二是開筑蘇州山塘河，三是開鑿龍門八節(jié)灘。白居易可謂水利專家中最著名的詩人，又是詩人中極其出色的水利專家。

治理杭州西湖

白居易822年7月14日出任杭州刺史，10月到崗；824年5月任太子左庶子分司東都，月末離開杭州。他在杭州的時間尚不足20個月。離開杭州時，他曾寫過兩首詩，一首題為《西湖留別》：“征途行色慘風(fēng)煙，祖帳離聲咽管弦。翠黛不須留五馬，皇恩只許住三年。綠藤蔭下鋪歌席，紅藕花中泊妓船。處處回頭盡堪戀，就中難別是湖邊?！边€有一首題為《杭州回舫》：“自別錢塘山水后，不多飲酒懶吟詩。欲將此意憑回棹，報與西湖風(fēng)月知?！?/p>

這兩首傷離別的詩，滑眼看過似無深意，實則隱含了許多詩人對曾經(jīng)的事業(yè)的眷戀和不舍。在有限任期內(nèi)，白居易曾帶領(lǐng)百姓治理西湖。李商隱作《刑部尚書致仕贈尚書右仆射太原白公墓碑銘并序》專門記載了此事：“既至，筑堤捍江，分殺水孔道。用肥見田。發(fā)故鄴侯泌五井，渟儲甘清，以變飲食。”《新唐書》本傳對此做出呼應(yīng)：“始筑堤捍錢塘湖，鐘洩其水，溉田千頃。復(fù)浚李泌六井，民賴其汲。”白居易本人對此也頗為自豪，會昌元年（841年），年屆古稀的他還寫過《寄題余杭郡樓，兼呈裴使君》念及此事。詩云：

官歷二十政，宦游三十秋。

江山與風(fēng)月，最憶是杭州。

北郭沙堤尾，西湖石岸頭。

綠觴春送客，紅燭夜回舟。

不敢言遺愛，空知念舊游。

憑君吟此句，題向望濤樓。

所謂的“不敢言遺愛”到底是謙辭，治理西湖的工程所在地、范圍以及《錢塘湖石記》的石碑所在，都在“北郭沙堤尾，西湖石岸頭”里有了交代。白居易的念念不忘，分明是在感慨自己的努力沒有白費，自己的為政理想還算實現(xiàn)了。他赴任杭州路過洞庭湖，曾留下感言“安得禹復(fù)生，為唐水官伯”，這是在向天地鄭重表白：自己夢想成為唐代的大禹，此舉在中國文學(xué)史上是空前的。他到任杭州時，可謂躊躇滿志，在給皇帝穆宗的表書里是下了決心的：“夙興夕惕，焦思苦心。恭守詔條，勤恤人庶。下蘇凋瘵，上副憂勤。”他是有備而來的，把施政重心確定在治水興水上，一方面是為了盡職盡責(zé)，“勸課農(nóng)桑”“務(wù)知百姓之苦”（《大唐六典·卷三十·三府督護州縣官吏》），的確為唐朝刺史之要務(wù)；另一方面，與當(dāng)時杭州年年鬧旱災(zāi)有直接關(guān)系，“大抵此州春多雨，秋多旱”“余在郡三年，仍歲逢旱”。其中，823年的旱情尤為嚴(yán)重，“去秋愆陽，今夏少雨，實憂災(zāi)沴，重困杭人”。為抗旱救災(zāi)，白居易曾帶領(lǐng)屬下“歷禱四方”以求雨。求天求地求龍神佑護，當(dāng)時的人們認為把這些做到位以后，即使一滴雨也沒求來，民眾也被調(diào)動起來了，此時發(fā)起興修水利的號召，就很容易得到支持和擁護。

在興水治理西湖上，白居易的具體所為和建樹是多方面的，而且是成體系的，結(jié)合其《錢塘湖石記》進行如下概說：一是興筑西湖大堤，增加蓄水量，解決了上千頃土地的灌溉問題。大堤未筑前，湖邊“不啻千余頃”的田地，以及“自錢塘至鹽官界”的官河兩岸之良田，其灌溉并無保障；工程完工后，湖堤“高加數(shù)尺”“水亦隨加，即不啻足矣”，其灌溉問題迎刃而解。二是就西湖的泄洪問題給出了完整的解決方案，并預(yù)留了泄洪道。三是為防止“盜泄湖水，以利私田”提出解決辦法，主張“其石函、南筧，并諸小筧闥，非澆田時，并須封閉筑塞，數(shù)令巡檢，小有漏泄，罪責(zé)所由，即無盜泄之弊矣”。四是配套完成城市飲水工程的改造。該工程在《錢塘湖石記》里還只是構(gòu)想，但最終是完成了的，此即《新唐書》本傳所謂“復(fù)浚李泌六井，民賴其汲”。《錢塘湖石記》寫于824年3月10日，白居易5月末離開杭州。由此可斷言，他在離任前都還在搶抓工期，按照最初構(gòu)想把好事辦實，為自己的杭州政務(wù)畫上了圓滿的句號。

古往今來，凡是具有實干精神和愛民情懷的官員，沒有不受百姓喜愛和尊敬的，白居易自然也不例外。824年5月末，他離開杭州時，當(dāng)?shù)孛癖姖M含熱淚趕來送行。這一場面也有詩為證，“耆老遮歸路，壺漿滿別筵。甘棠無一樹，那得淚潸然？稅重多貧戶，農(nóng)饑足旱田。唯留一湖水，與汝救兇年”（《別州民》）。白居易治理西湖的德政影響久遠，當(dāng)時朝廷對他在杭州的表現(xiàn)即給予了充分肯定，“在公形骨鯁之志，闔境有褲襦之樂”；到了北宋，蘇東坡還曾在《錢塘六井記》里對此大加贊賞：“白公樂天治湖浚井，刻石湖山，至于今賴之?！?/p>

疏通蘇州山塘河

824年秋天，已過知天命之年的白居易從杭州回到洛陽，置買了房產(chǎn)，打算安穩(wěn)過日子。沒料到次年3月4日即有除書下達，要他赴任蘇州刺史。他當(dāng)即動身，于5月5日到達蘇州。結(jié)合史料來觀察，他在蘇州任上只有十六七個月，有效工作時間也就一年多。他同樣恪盡職守，在“削使科條簡，攤令賦役均”的同時，也將水利建設(shè)作為大事來抓。當(dāng)時蘇州的旱情十分嚴(yán)重，“為郡已周歲，半歲罹旱饑”（《答白太守行》）。為此，他再次帶領(lǐng)民眾完成了一個工程，查閱其作品，與此相關(guān)的表述共有四處：一是“改號齊云樓，重開武丘路”（《吳中好風(fēng)景二首》）；二是“自開山寺路，水陸往來頻”（《武丘寺路》）；三是白氏就《武丘寺路》自下題注云，“去年重開寺路，桃李蓮荷，約種數(shù)千株”；四是“約略留遺愛，殷勤念舊歡”（《齊云樓晚望偶題十韻兼呈馮侍御周殷二協(xié)律》）。這里提及的“武丘”，即今日的江蘇省蘇州市虎丘區(qū)。

經(jīng)考證，白居易完成的這一項目名曰：山塘河水利工程。它是一個綜合配套工程，即在虎丘山環(huán)山開河筑路，水陸兩道直通蘇州城。歷代文獻對此皆有記載，其中尤以明代《萬歷長洲縣志》的表述最為清晰，“唐白公居易來守是州，始鑿渠以通南北而達于運河，由是南行北上無不便之，而習(xí)為通川，今之山塘是也。公又緣山麓鑿水四周，溪流映帶，別成仙島”。該工程發(fā)揮的功用多樣，一是使蘇州古城與大運河實現(xiàn)了水陸南北貫通，二是有助于水利灌溉和農(nóng)業(yè)發(fā)展，三是使閶門城外直至虎丘山下一帶成為一道亮麗的風(fēng)景線。另外，該工程當(dāng)時是做了綠化配套的，在河堤上栽桃李，在塘中新種蓮荷，總計有數(shù)千株。白居易本人對該工程也相當(dāng)滿意，曾以游人身份體驗過泛舟山塘河夜游武丘寺帶來的樂趣，其詩《夜游西武丘寺八韻》有云：

不厭西丘寺，閑來即一過。

舟船轉(zhuǎn)云島，樓閣出煙蘿。

路入青松影，門臨白月波。

魚跳驚秉燭，猿覷怪鳴珂。

搖曳雙紅旆，娉婷十翠娥。

香花助羅綺，鐘梵避笙歌。

領(lǐng)郡時將久，游山數(shù)幾何。

一年十二度，非少亦非多。

白氏山塘河水利工程影響同樣極為深遠，可謂功在當(dāng)代，造福千秋。先看山塘河連接的虎丘山，白居易在世時即已成為當(dāng)?shù)氐囊淮竺麆?，游人如織，盛況空前。到了明代，袁宏道、張岱等皆曾著文描繪過時人游覽虎丘的盛況，袁宏道寫道，“獨以近城故，簫鼓樓船，無日無之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來，紛錯如織。而中秋為尤勝”。后人沿著白氏所鑿山塘河興建了長街，繁華景象更是非同一般，《紅樓夢》中曾有這樣描述：“有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。這閶門外有條十里街”。再來看山塘河河道，到了清代同樣是一道美麗的景觀，《清嘉錄》有云：“虎丘山下，白堤七里，彩舟畫楫，銜尾以游……又楊韞華《山塘棹歌》云‘尋春剛遇落花時，好遣小蠻唱《柳枝》。癡絕烏篷裙屐客，新詩題滿白公祠’”。這段史料證明后人在觀景看花時，也會情不自禁地感念白居易的興水功績和“高行美才”。

白居易在蘇州任上為時雖短，但他以民為本，政省刑寬，蘇州民眾對他極為愛戴。在他離開蘇州時，官民齊相送，依依不舍，其情其景也有詩為證，“青紫行將吏，班白列黎氓。一時臨水拜，十里隨舟行”（《別蘇州》）。當(dāng)時在和州刺史任上的劉禹錫，獲悉此事后贈詩云：“聞有白太守，棄官歸舊溪。蘇州十萬戶，盡作嬰兒啼……夸者竊所怪，賢者默思齊?！痹诜Q贊白居易的德政之余，還表達了見賢思齊之意。

開鑿龍門八節(jié)灘

人老體健最重要，遺憾的是白居易晚年過得并不順暢。839年冬十月，他“得風(fēng)痺之疾，體癏目眩，左足不支”，即我們今天所說的痛風(fēng)病。此后他去長物“賣駱馬”，放妓“別柳枝”，過“在家出家”的日子；841年又因年高罷太子少傅停俸，842年秋又遇老友劉禹錫去世。他自己的感受是“一枝蒲柳衰殘身”“死生無可無不可”。按理說過這種風(fēng)燭殘年的日子，通常情況下一般人連自身都照顧不過來，哪還有心思管他人之事！但是，白居易的表現(xiàn)卻與眾不同，844年他又做了一件大好事，與悲智僧道遇一同發(fā)心，“經(jīng)營開鑿”洛陽伊河之八節(jié)灘、九峭石。

八節(jié)灘是唐代由古陽洞乘船東渡伊河至香山必經(jīng)之河道。這個地方石峭流急，不便舟楫，民間一直有鬼門關(guān)之說。白居易“早棲心釋梵”（《病中詩十五首并序》），晚年更是香山寺的?？停瑏硗皂毝梢梁?。八節(jié)灘、九峭石的險情，以及過往人流所受的苦楚，他是非常清楚的。但是，他晚年的身份不比蘇杭刺史一般，自然沒有足夠的人力、財力與物力供他調(diào)用和發(fā)動，他只能等待機會。幸好他遇見悲智僧道遇，再加上香山寺僧眾及時做出響應(yīng)，這才成就了他們合力“開得龍門八節(jié)灘”之善舉。

以下是白居易為“開龍門八節(jié)灘”所作的兩首詩。

一

鐵鑿金錘殷若雷，八灘九石劍棱摧。

竹篙桂楫飛如箭，百筏千艘魚貫來。

振錫導(dǎo)師憑眾力，揮金退傅施家財。

他時相逐四方去，莫慮塵沙路不開。

二

七十三翁旦暮身，誓開險路作通津。

夜舟過此無傾覆，朝脛從今免苦辛。

十里叱灘變河漢，八寒陰獄化陽春。

我身雖歿心長在，暗施慈悲與后人。

結(jié)合詩句和序文來看，寫作時間是在該工程完工后。施工場面熱火朝天，“鐵鑿金錘殷若雷”；工程完工后效果明顯，“十里叱灘變河漢”；水運交通極為便利，“竹篙桂楫飛如箭”。過往民眾當(dāng)然是最直接的受益者，既有了安全保障，又免了諸多苦楚，“夜舟過此無傾覆，朝脛從今免苦辛”。在整個工程的建設(shè)中，悲智僧道遇、香山寺僧眾及普通民眾是主要出力者，白居易帶頭“施家財”負責(zé)資金籌措。這一工程完工，白居易自然非常歡喜，除了寫成《開龍門八節(jié)石灘詩二首》外，還寫過《歡喜二偈》提及過此事，“心中別有歡喜事，開得龍門八節(jié)灘”。

白居易“開得龍門八節(jié)灘”對后人影響頗大，明朝時期朝鮮李朝詩人高敬命（1533—1592）甚至將此事作為典故，寫進《用漫韻示季明》一詩，詩云：“半世交游伯仲間，盟隨鳩鷺未應(yīng)寒。同尋白社千竿竹，議鑿龍門八節(jié)灘。自有詩書供討論，更將觴詠寄追歡。期君歲暮輸心地，寧待風(fēng)斤斲堊漫”。

在中國古代搞水利建設(shè)，其難度非同一般。從運作方式來看，它需要廣泛征發(fā)民夫，有計劃、有目標(biāo)、有期限地進行群體協(xié)力勞動。從對治水者的要求來講，有志治水、不避艱辛、躬身實踐等是一方面，另外還要懂得工程技術(shù)（比如《錢塘湖石記》當(dāng)中提及的“函”“筧”等），熟諳水情特點、地質(zhì)地貌，并有超強的統(tǒng)籌調(diào)度人力物力的能力等。這些都是治水事務(wù)的復(fù)雜性、艱巨性和技術(shù)性所決定的。白居易一生涉及三個水利工程，前兩者是在蘇杭刺史任上完成的，時間短，任務(wù)重，最后他都交出了滿意的答卷，這是十分難能可貴的。盡管他離開蘇杭時都曾用“甘棠遺愛”典故，謙稱自己政績不怎么樣，事實上蘇杭的老百姓是特別感謝他的，老百姓心里都有一桿秤，他們掂量得出白居易在水利建設(shè)上所做的一切并不容易。晚年白居易“開得龍門八節(jié)灘”，更不一般，稱得上是中國古代水利史上的另類行為，在這一工程中，我們司空見慣的官府主體沒有了，白居易的行為純粹類于今日所見的志愿者行動，是大善舉大慈悲，是真正的大愛行為。白居易被后世譽為唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，他的偉岸人格及其現(xiàn)實主義精神不單單體現(xiàn)在詩歌文本上，還在于他的行動上。他詩名大于政聲，以至后人忽略了他所參與和指揮完成的水利工程，忽略了他“唯人瘼是求”的情懷與抱負。白居易一生憂念民生，“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲”（《新制綾襖成感而有詠》），為此他永遠活在人們心中。