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        嫦娥是怎么到月亮里去的?

        2018-12-29 00:00:00
        讀報(bào)參考 2018年29期

        中秋節(jié),一輪滿月照九州,古人邊吃月餅邊夜觀天象。忽然,你看你看月亮的臉,見月中有幾塊陰影.,一塊,像樵工伐桂;一塊,像玉兔搗藥。乃腦洞大開。

        傳說后羿得不死藥,被他的妻子嫦娥偷食,嫦娥因此成仙,頓時(shí)身輕如燕,直奔月宮而去。從此與丈夫后羿天人兩隔,嫦娥居于廣寒宮中,一個(gè)人后悔自責(zé),孤苦一生。后來李商隱也曾感慨道:“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。”

        廣寒宮,是宇宙第一超級(jí)大冷宮,實(shí)在是太寂寞了。玉皇大帝看她可憐,大發(fā)慈悲,就讓一只兔子與嫦娥為伴。久而久之,玉兔便常作為月亮的代名詞。

        另玉帝將吳剛貶去月宮伐桂樹,說:“如果你砍倒桂樹,就可獲仙術(shù)。”但吳剛每砍一斧,斧起而樹創(chuàng)傷就馬上愈合,日復(fù)一日,吳剛伐桂的愿望仍未達(dá)成,因此吳剛在月宮常年伐桂,始終砍不倒這棵樹。

        于是,嫦娥小姐姐就成為了中國最有名的養(yǎng)兔女郎!而吳剛,就成了中國版的西西弗斯。加繆要是中國人,大概就把他那本小冊(cè)子《西西弗斯的神話》更名為《吳剛的神話》了吧?

        自那以后,我們的兔小妹與小兔子在月亮上一住就是幾千年。

        這是大家耳熟能詳?shù)墓适?,也不必多言。問題是,這個(gè)故事是怎么來的呢?

        《淮南子》中的記述應(yīng)該是這個(gè)故事第一次比較完整的呈現(xiàn):“羿請(qǐng)不死之藥于西王母,托與妲娥。逢蒙往而竊之,竊之不成,欲加害妲娥。娥無以為計(jì),吞不死藥以升天。然不忍離羿而去,滯留月宮。廣寒寂寥,悵然有喪,無以繼之,遂催吳剛伐桂,玉兔搗藥,欲配飛升之藥,重回人間焉?!?/p>

        原來玉兔搗藥,是為了回到人間啊,看來這藥師沒研制成功。

        值得注意的一點(diǎn)是,《淮南子》避漢文帝劉恒諱,將恒娥的“恒”字改為“妲”。高誘注:“妲娥,羿妻;羿請(qǐng)不死之藥于西王母,未及服食之,妲娥盜食之,得仙,奔入月中為月精也?!?/p>

        有學(xué)者認(rèn)為,《山海經(jīng)》記載帝嚳妻常羲是嫦娥的原型,因?yàn)轸斯乓魹槎?。嫦娥原名妲娥,妲即為恒、常的意思,《淮南子》避諱,妲改為嫦,嫦娥就是這么來的。

        東漢天文學(xué)家張衡在《靈憲》又講了一段故事:“月者,陰精之宗,積而成獸,象兔,陰之類,其數(shù)偶。其后有馮(憑)焉者。羿請(qǐng)無死之藥于西王母,妲娥竊之以奔月。將往,枚筮之于有黃,有黃占之曰:‘吉,翩翩歸妹,獨(dú)將西行,逢天晦芒,毋驚毋恐,后且大昌?!隙鹚焱猩碛谠?,是為蟾蜍。”

        說嫦娥在偷服了后羿的不死藥之后,臨行前,還特意去找一位叫有黃的算命大師打卦問吉兇,占卜師占了一卦,告訴她說是吉卦,但行無妨,并且還預(yù)言,此去西天迢遙,或許剛上路時(shí)會(huì)遇到昏天黑地的陰霾天氣,不必害怕,而且后代肯定會(huì)繁榮昌盛。后來,奔月之后的嫦娥則變成了癩蛤蟆。這也就是為什么,有些關(guān)于嫦娥的傳說故事中,還有一只蟾蜍。

        嫦娥的丈夫后羿,為夏王朝東夷族有窮氏的首領(lǐng)。有窮氏的窮是什么?窮,即穹(從弓),《爾雅·釋天》:“穹、蒼蒼:天也?!惫湃税l(fā)明弓箭以后,便以窮來命名“弓”。《釋名·釋兵》:“弓,穹也?!庇懈F氏應(yīng)該是以善于造弓射箭而得名的部落。窮的另一種解釋是蒙古包。蒙古人用樹枝和細(xì)棍構(gòu)成的蒙古包,是圓的,像帳幕一樣,古人稱為“穹廬”,這樣解釋有窮氏似乎也說得通。不過考慮到后羿射日的傳說太過深入人心,射箭說占了上風(fēng)。

        羿射九日,畢竟只是傳說。有人認(rèn)為傳說的背后是這樣一段史實(shí):有窮氏的圖騰為太陽與三足烏,原有十個(gè)兄弟部落,后被大羿統(tǒng)一,這可能才是后羿射日背后的真相。

        《尚書·五子之歌》則記載了,當(dāng)時(shí)夏王啟的兒子太康耽于游樂田獵,不理政事,被后羿所逐。“有窮后羿因民弗忍,距于河?!碧邓篮螅篝嗔⑻档牡艿苤倏禐榈?,實(shí)際上掌握了夏朝的朝政大權(quán)。但后羿只顧四處打獵,后來被親信寒浞所殺。

        寒浞還霸占?xì)⑺懒撕篝嗟钠拮渔隙?,嫦娥墓就位于今山東省日照市的天臺(tái)山上,陪伴在后羿的墳?zāi)勾篝嗔甑呐赃?,死后夫妻終得破鏡重圓。如果嫦娥墓里真葬著嫦娥,那么嫦娥小姐姐可能根本就沒有奔月,而是早就死了。

        中秋節(jié)和嫦娥奔月本身并沒有什么特別的關(guān)系。中秋一詞,最早見于《周禮》。《禮記·月令》上說:“仲秋之月養(yǎng)衰老,行糜粥飲食?!币财鹪从诠糯弁醯募漓牖顒?dòng)?!抖Y記》上記載:“天子春朝日,秋夕月”,夕月就是祭月亮,說明早在春秋時(shí)代,帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效,逐步傳到民間。

        但因?yàn)樵铝恋年P(guān)系,嫦娥和玉兔也已成為中秋民俗中的一部分,這大大增加了中秋民俗的豐富性,只是對(duì)其根源,去較真追究的人就很少了。

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