在心理學(xué)領(lǐng)域中，積極心理學(xué)是一場具有意義的革命，是人類發(fā)展過程中的里程碑，也是從積極方面對傳統(tǒng)心理學(xué)研究事物進行研究的一門新興科學(xué)。積極心理學(xué)這一研究范式的產(chǎn)生，不僅是對以前消極心理學(xué)研究的反動，還是對其的一種超越與發(fā)展，積極心理學(xué)從某種程度上來講，其反映了心理學(xué)研究價值的核心。

積極心理學(xué)的研究價值

社會角度

從社會角度進行分析，消極心理學(xué)看到的只是外部世界惡劣環(huán)境、不良事件與人類心理的問題，將消除人類社會與心理的各方面問題作為心理學(xué)研究的目的，消除相應(yīng)問題的同時為社會與人類帶來繁榮與發(fā)展。該價值取向讓心理學(xué)研究的自身發(fā)展方向畸形化，還使得人們扭曲了社會價值觀，對社會穩(wěn)定發(fā)展產(chǎn)生了一定的負面影響。著名心理學(xué)研究學(xué)者謝爾頓描述過這樣一種現(xiàn)象，在一個人回首往事將自己曾經(jīng)的行為進行總結(jié)并認為自己是好人的時候，心理學(xué)家就會認定他是一個自戀狂，在一個人對陌生人施以援手的時候，心理學(xué)家就會根據(jù)他的行為尋找他的個人利益成分。因此，消極心理學(xué)領(lǐng)域里沒有所謂的美德、同情、利他主義等，只有自負、怪癖、幻覺、錯覺、非理性等方面。因此，消極心理學(xué)認為人們具有真實的消極社會動機，這種動機具有普遍性，積極社會動機是人類偶然行為產(chǎn)生的副產(chǎn)品。

一般來說，人和萬物、人和人之間都在往積極的方面共同組成這個社會。人類只有以積極態(tài)度對待萬事萬物與他人，才會讓社會安寧、和諧共處，使人類能夠獲得更多的幸福感。反之，人類以消極態(tài)度對待萬事萬物與他人，社會就會產(chǎn)生各方面問題，進而出現(xiàn)混亂，人類的幸福感便蕩然無存，甚至無法生存下去。當(dāng)今的社會與曾經(jīng)的社會有很大的差異，人類的各種活動不再僅是為了生存，而是追求生活幸福感的增加，這是當(dāng)代社會人類最為迫切的需要。心理學(xué)進行的研究活動是主觀見之客觀，它不是對心理本質(zhì)與規(guī)律的認識，而是屬于文化的一種構(gòu)建，反映出特定文化下人類的價值觀。因此，從本質(zhì)上講，心理學(xué)具有歷史性、社會性，當(dāng)代心理學(xué)研究最為主要的任務(wù)就是幫助人類謀求其應(yīng)得的幸福感。

歷史角度

縱觀社會發(fā)展的過程，都是人類以積極態(tài)度累積的過程，雖然一個朝代或一個國家被消滅了，但存在于那個時代的積極事物卻無法徹底摧毀，即便在歷史黑暗期也有很多值得人類敬仰的東西保留下來了。其實，世界正是由人類長期發(fā)展的過程中進行大量累積才做到了當(dāng)代的發(fā)展水平，佛羅倫薩、雅典等朝代就是很好的例子。雅典在公元前5世紀(jì)是十分富強與繁榮的一個共和民主社會，那時哲學(xué)家們對人類美好品質(zhì)進行了有益研究，如人類生活因什么而有價值、人類好的品質(zhì)與行為用什么來判斷等。哲學(xué)家們的這些思想至今為人類生活提供著幫助與引導(dǎo)。

佛羅倫薩在15世紀(jì)因資本主義萌芽的出現(xiàn)而變得富裕，他們用金錢把自己變成全歐洲最優(yōu)美、舒適的國家，其積極行為使自己仍然是當(dāng)代人向往的觀光勝地。另外，英格蘭在維多利亞的時代十分昌盛、繁榮，那時英格蘭廣泛進行紳士化教育，主張責(zé)任、勇猛、紀(jì)律、榮譽等各種積極的品質(zhì)，將這些品質(zhì)當(dāng)作判斷的重要因素，該傳統(tǒng)至今都存在于英式教育中。由此可見，歷史發(fā)展具有這樣一個必然的規(guī)律，若社會處在一個繁榮、穩(wěn)定的和平年代里，那么該社會在文化方面就會注重人類良好生活、道德品質(zhì)以及創(chuàng)造性等集體與個人層面積極的品質(zhì)，并且，社會對積極品質(zhì)的重視會有效推動社會自身飛發(fā)展與繁榮，兩者相輔相成。

實踐角度

雖然從貢獻上講，消極心理學(xué)在較長時間里的確給社會與人類發(fā)展做出許多貢獻，心理學(xué)家可以對十幾種幾十年前人類不能解決的心理問題進行有效分析，這是偉大的實踐勝利。不過，人類為心理學(xué)取得的成就歡欣雀躍之時，社會中出現(xiàn)心理疾病的人群也在飛速增長。例如，20世紀(jì)末，美國出現(xiàn)抑郁癥人群的數(shù)目相當(dāng)于幾十年前的十倍，并且出現(xiàn)抑郁癥的人們也朝著低齡化方向發(fā)展，幾十年前大多數(shù)出現(xiàn)抑郁癥的多為中年人，而今十幾歲的青少年也出現(xiàn)了抑郁癥的癥狀。該現(xiàn)象違背了消極心理學(xué)實踐初衷，當(dāng)今人類與過去相比擁有更好的娛樂、教育、技術(shù)、物質(zhì)、自由等條件，按理說應(yīng)該更加幸福，但結(jié)果卻背道而馳，人類的幸福感不斷下降，被心理學(xué)家稱為“12世紀(jì)人類的最大困惑”。

對于人類解決這種困惑的方式，消極心理學(xué)經(jīng)過實踐表明：人類無法隨著時間的推移彌補問題來讓人們增加幸福感。因此，當(dāng)代心理學(xué)應(yīng)投入對人類積極品質(zhì)的研究，用積極心理學(xué)使人們獲得更多的幸福。對于積極心理學(xué)可否擔(dān)此重任，人類長期心理學(xué)的實踐就能對這一問題進行解答。相關(guān)心理學(xué)家曾在美國對600多名退伍病人展開長時間研究，研究表明：病人活力與其積極態(tài)度是正相關(guān)的關(guān)系，痛苦與其積極態(tài)度是負相關(guān)的關(guān)系?？傮w上講，保持積極態(tài)度會使病人具有較好的身體狀況。心理學(xué)家還跟蹤研究了300多個心臟病患者，研究表明：病人經(jīng)過心臟搭橋手術(shù)，積極、樂觀的病人重新回到醫(yī)院進行手術(shù)的人少于悲觀、消極的病人。另外，美國心理學(xué)家在20世紀(jì)60年代對800多人進行性格測驗，選出悲觀與樂觀兩種類型的人，在30年以后，這些心理學(xué)家重新對研究對象進行了研究和分析，發(fā)現(xiàn)悲觀類型的人在身體狀況方面比團隊平均水平低，死亡率比團隊平均水平高，并且進行心理治療和醫(yī)院治療也比團隊平均次數(shù)多，積極類型的人表現(xiàn)反之。

積極心理學(xué)的研究前景

通過長期的積極心理學(xué)研究，證實了人類擁有積極態(tài)度能夠更加適應(yīng)社會并擁有更好的道德，可以從容面對損失、逆境和壓力，具有很強的創(chuàng)造性與靈活性，經(jīng)常可以通過有效方式克服這些問題。積極心理學(xué)的主要方向是人類積極的品質(zhì)，這不但是贊揚與尊重人性的表現(xiàn)，也是理智理解人類社會的行為，使社會可以通過積極共存的途徑持續(xù)發(fā)展。因此，積極心理學(xué)研究擁有十分光明的前景。

然而，積極心理學(xué)仍有一些需要克服的問題，如缺乏理論框架、過于批判傳統(tǒng)心理學(xué)等。首先，積極心理學(xué)缺乏理論框架。積極心理學(xué)概念比較零散，分布于很多文章中，沒有一條將其串聯(lián)的主線，從而讓積極心理學(xué)的概念、理論比較散亂，沒有很好的系統(tǒng)性和可操作性，典型表現(xiàn)就是心理治療上的應(yīng)用。積極的心理治療看似只是對人本主義和行為的療法，但還有人覺得積極心理治療是歪曲理解現(xiàn)實的不理性手段，放大了人類心理的防御機制。其次，積極心理學(xué)過于批判傳統(tǒng)心理學(xué)。如果全面、仔細地分析積極心理學(xué)，會發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)心理學(xué)和積極心理學(xué)兩者有很多相似之處，只是兩者落腳點與出發(fā)點不同。積極心理學(xué)主要有三個主張，一是治療與看待心理問題的方式，二是預(yù)防心理問題的方式，三是人類發(fā)展和心理學(xué)發(fā)展的方式。而前兩個問題實質(zhì)上也屬于傳統(tǒng)心理學(xué)主要研究的核心內(nèi)容。由此可見，積極心理學(xué)從某種程度上過于排斥傳統(tǒng)心理學(xué)，并沒有很好地繼承優(yōu)點，會對其發(fā)展產(chǎn)生一定影響。另外，積極心理學(xué)還存在一定的成人化研究方向，其研究對象大部分為成年人，這樣的研究方向使其無法公正、客觀地分析產(chǎn)生個體積極結(jié)果的影響因素。

結(jié)語

總而言之，積極心理學(xué)是當(dāng)代心理學(xué)的研究價值核心。在研究過程中，應(yīng)從社會、歷史、實踐等多個角度認識積極心理學(xué)的研究意義與價值，正確看待其當(dāng)前研究階段存在的一些局限性，發(fā)現(xiàn)其研究前景，從而讓其更多地造福于社會與人類，為人類提供更多幫助。