具身認(rèn)知

Lakoff和Johnson在他們共同傾注心血的著作 Philosophy in the Flesh— The Embodied Mind and Its Challenge to Western Thought中提出了具身認(rèn)知 （embodied cognition）。具身認(rèn)知的基本原則是心智的體驗(yàn)性、認(rèn)知的無(wú)意識(shí)性、思維的隱喻性。具身理論的核心特征是“心智是具身的”，即認(rèn)知是大腦、身體和環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。人的認(rèn)知活動(dòng)與思維方式等都和身體密切關(guān)聯(lián)。具體而言，即人是以“身臨其境”“切身感受”的方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物的。有學(xué)者試圖將具身認(rèn)知思想與課堂教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)， 試探性地進(jìn)行具身認(rèn)知的應(yīng)用性研究。本文將從具身認(rèn)知角度來(lái)分析中學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)。

具身認(rèn)知在中學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的體現(xiàn)

體現(xiàn)在內(nèi)容方面

日常經(jīng)驗(yàn)中的相關(guān)性不可避免地會(huì)引導(dǎo)我們獲得基本隱喻，它是身體經(jīng)驗(yàn)、大腦和心智的產(chǎn)物，只有通過(guò)體驗(yàn)才能獲得意義。英語(yǔ)閱讀材料中蘊(yùn)含著大量豐富的素材，為學(xué)生打開(kāi)認(rèn)識(shí)世界的大門(mén)。教師需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生運(yùn)用以往的生活實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)去嘗試?yán)斫忾喿x材料。閱讀理解材料中有很多內(nèi)容都與自身身體的體驗(yàn)有關(guān)。例如“遠(yuǎn)、近”等衡量距離的詞匯，一般情況下就是以自身所處的位置來(lái)判斷和感受的；體驗(yàn)“溫暖、寒冷”時(shí)會(huì)被自己身體的生理觸覺(jué)影響；“快樂(lè)、難過(guò)”等表示心情的詞語(yǔ)是基于人體的感覺(jué)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)來(lái)感知；對(duì)于“高、低”等形容詞的判定也往往以自身為參照物；還有就是一些抽象概念的理解，例如“幸福、痛苦”等，這些理解也和自身以往的生活體驗(yàn)有關(guān)。以上這些沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，很大程度上是取決于自身的感受，即閱讀材料中體現(xiàn)著具59rCY6fqQq4mtZ6KIPeBhA==身認(rèn)知的特性，如果我們有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，就能更好地理解這些語(yǔ)言符號(hào)所表達(dá)的意思了。

作為閱讀方式

閱讀是一個(gè)非常煩瑣的文字、情感、語(yǔ)言、身體和環(huán)境共同作用的過(guò)程，具身認(rèn)知可以作為一種閱讀理解的補(bǔ)充方式。在閱讀時(shí)產(chǎn)生的情緒，對(duì)文章的共鳴等都是自身認(rèn)知的模擬過(guò)程。比方說(shuō)，在閱讀“She is dancing” 這個(gè)句子時(shí)，基于以往對(duì)于舞蹈的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在大腦中可以模仿跳舞的動(dòng)作；在閱讀“I am singing”這個(gè)句子時(shí)，學(xué)生同樣可以用和實(shí)際唱歌時(shí)所使用的大腦皮層運(yùn)動(dòng)區(qū)域一樣的區(qū)域去模仿唱歌的動(dòng)作。

英語(yǔ)閱讀不僅能讓學(xué)生掌握零散的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等知識(shí)點(diǎn)，更能滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，使其茁壯成長(zhǎng)。學(xué)生對(duì)文本產(chǎn)生的共鳴和共情貫穿了整個(gè)閱讀理解過(guò)程。學(xué)生可以用身心去閱讀不同話題的文章，領(lǐng)略他鄉(xiāng)文化，體會(huì)文化差異，形成自身的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。語(yǔ)言具有體驗(yàn)性，學(xué)生在體驗(yàn)語(yǔ)言時(shí)，要充分發(fā)揮想象力，融入其中，與文中語(yǔ)言產(chǎn)生碰撞和共鳴，再結(jié)合自身以往的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)閱讀產(chǎn)生新的理解和詮釋。因而在英語(yǔ)閱讀時(shí)，可以利用身心這一媒介去體驗(yàn)文中的世界，注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“身心合一”，利用身體經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)去理解閱讀材料中抽象符號(hào)的內(nèi)涵。

作為評(píng)價(jià)方式

具身理論在閱讀中的補(bǔ)充作用可以作為評(píng)判學(xué)生閱讀理解能力的一種方式。閱讀可以使世界符號(hào)化、規(guī)范化，變得可讓人理解。因此，在英語(yǔ)閱讀時(shí)，只有盡力達(dá)到“身心參與” “身臨其境”的具身性閱讀，讓文中的世界更容易理解，這樣才能真正享受閱讀帶來(lái)的快樂(lè)，徜徉在閱讀的浩瀚海洋里，體味其中的樂(lè)趣。

具身認(rèn)知對(duì)中學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)的啟示

創(chuàng)建多樣的教學(xué)情境

具身認(rèn)知強(qiáng)調(diào)人的大腦、身體、環(huán)境的交互作用，也就是“心智的具身性”。身體如果離開(kāi)了環(huán)境，就無(wú)法實(shí)踐，更不能獲得正確的認(rèn)知。因此，在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，我們要利用視頻、歌曲、實(shí)物模型、課件等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富多彩的閱讀情境。在有條件的情況下，還可以組織課外實(shí)踐活動(dòng)，在真實(shí)的社會(huì)環(huán)境和問(wèn)題情境中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等多種感官，讓學(xué)生在做和玩中身臨其境地體驗(yàn)閱讀中的情境并體味學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

發(fā)揮學(xué)生的具身體驗(yàn)性

具身認(rèn)知認(rèn)為認(rèn)知的廣度和深度依賴于身體及其經(jīng)驗(yàn)，有效的閱讀認(rèn)知應(yīng)是身心投入的具身體驗(yàn)認(rèn)知。英語(yǔ)閱讀教學(xué)應(yīng)該重視學(xué)生的身心合一，讓學(xué)生在閱讀時(shí)發(fā)揮自身的身體體驗(yàn)和積累的經(jīng)驗(yàn)，增進(jìn)他們的具身閱讀效應(yīng)。

尊重學(xué)生的個(gè)體差異性

具身認(rèn)知表明人的認(rèn)知與身體、環(huán)境及其相互作用密切相關(guān)，人類(lèi)的身體經(jīng)驗(yàn)為事物的理解提供了認(rèn)知基礎(chǔ)。因此，面對(duì)相同的閱讀材料，“一千個(gè)人中有一千個(gè)哈姆雷特”，不同的學(xué)生有不同的理解和情感體驗(yàn)。教師要尊重學(xué)生個(gè)體及其經(jīng)驗(yàn)的差異性，不能把閱讀理解的答案標(biāo)準(zhǔn)化，企圖讓學(xué)生有統(tǒng)一規(guī)范化的理解。

結(jié)語(yǔ)

具身認(rèn)知理論為中學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)帶來(lái)了新的啟示：從具身認(rèn)知理論的角度來(lái)分析教學(xué)，體驗(yàn)式的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式將會(huì)成為中學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)發(fā)展的新方向。