趙雄雄

摘要：隨著時代的變遷，我國越來越多的民間藝術(shù)形式在逐漸的衰亡，作為陜西及相鄰省份傳統(tǒng)音樂的“秦音”也面臨著這一困境。本文主要通過了解“秦音”目前的發(fā)展現(xiàn)狀，以及探究梆笛曲“秦川抒懷”中“秦音”元素與竹笛相結(jié)合的新音樂形式，旨在發(fā)揚“秦音”這一古老的民間音樂與當(dāng)下被大眾熟知的民族器樂相結(jié)合，從而創(chuàng)作出更多符合當(dāng)代審美追求的“新秦音”作品，探索“秦音”這一民間音樂瑰寶的新出路。

關(guān)鍵詞：“秦音” “秦川抒懷” 民族器樂 傳承與發(fā)展

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）14-0078-02

一、“秦音”的現(xiàn)狀

（一）“秦音”的來源

“秦音”是指在三秦地區(qū)所流傳的民間音樂形式，因春秋戰(zhàn)國時期陜西省是秦國所統(tǒng)治的地方，故三秦泛指陜北、關(guān)中、陜南地區(qū)，雖然各地區(qū)“秦音”都以三秦地區(qū)音樂元素為骨架，但不同地域的“秦音”仍各具特色，正是由于這種原因，也塑造了秦音的多樣性。但如今能夠被大眾所廣泛熟知的秦音已經(jīng)寥寥無幾，這一古老而又極具地域特色的音樂正在一步步的消逝。秦音的種類很多，戲曲類有秦腔、眉戶、碗碗腔、商洛花鼓、同州梆子、華陰老腔、阿宮腔、華縣皮影戲等，其中影響比較廣泛的是秦腔這一劇種，它是中國西北最古老的戲曲之一。除三秦地區(qū)外，還流傳于寧夏南部山區(qū)、甘肅平?jīng)?、天水、靜寧等地。秦腔又稱之為亂彈，源于西周時期陜西省寶雞市的岐山與鳳翔，成熟于秦，秦腔唱詞運用當(dāng)?shù)胤窖?，因其以棗木梆子為擊?jié)樂器，所以又將其稱之為梆子腔或恍恍子。民歌類主要有信天游、榆林小調(diào)、酒歌等，在當(dāng)?shù)卣w稱之為“山曲”或者“酸曲”，其中信天游又叫順天游、爬山調(diào)，是陜北地區(qū)最普遍的民歌形式，歌詞多采用疊字，大多為當(dāng)?shù)鼐用駷槭惆l(fā)情感即興編唱，旋律起伏大，音域高亢、音色嘹亮。除了上述的戲曲音樂和地方民歌之外，秦音還存在于當(dāng)?shù)馗魇礁鳂拥拿耖g藝術(shù)形式當(dāng)中。

（二）“秦音”的發(fā)展現(xiàn)狀

“秦音”由于音樂形式與音樂內(nèi)容上的傳統(tǒng)性使其與當(dāng)代人們的音樂審美追求不相吻合，加之“秦音”源于民間，部分“秦音”甚至無規(guī)范記譜，僅僅通過口傳心授來進(jìn)行傳承，故使得其傳承與傳播大大受限。再者，隨著全球化的發(fā)展，外來音樂對傳統(tǒng)“秦音”已經(jīng)形成了嚴(yán)重的沖擊。除上述原因外，造成秦音當(dāng)下困境的原因還有許多，正是基于這些原因，才使得三秦地區(qū)越來越多的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)離我們漸漸遠(yuǎn)去。在這樣的大環(huán)境背景之下，將秦音元素與當(dāng)下活躍在國內(nèi)的一些民族樂器進(jìn)行有機的結(jié)合，使結(jié)合后的秦音作品在保持傳統(tǒng)性的同時能夠符合新時代下人們的音樂審美追求，從而達(dá)到傳承和推動“秦音”發(fā)展與創(chuàng)新的目的。

二、“秦音”在梆笛曲“秦川抒懷”中的應(yīng)用

（一）梆笛曲“秦川抒懷”的創(chuàng)作

梆笛曲“秦川抒懷”取材于陜北的地方戲曲元素，這些元素主要借鑒碗碗腔和秦腔，激揚豪放的抒發(fā)了對繁榮昌盛、欣欣向榮的三秦地區(qū)的喜愛和贊美之情。此曲為1989年著名笛子演奏家馬迪所作。馬迪是我國現(xiàn)當(dāng)代著名的笛子演奏家、作曲家，他的創(chuàng)作中以西北風(fēng)的作品為主，代表作品有《秦川抒懷》《塞上風(fēng)情》等，這也與他自身的經(jīng)歷有著密切的聯(lián)系。他出生于陜西西安，曾就讀于西安音樂學(xué)院，正是因為自幼成長于三秦地區(qū)，所以他才能對三秦地區(qū)的音樂有如此深刻的理解，才能創(chuàng)作出像《秦川抒懷》這樣的優(yōu)秀作品。

（二）梆笛曲“秦川抒懷”中秦音素材的體現(xiàn)

1.旋律中的秦音素材

秦川抒懷中“秦音”素材的使用貫穿于整首樂曲。首先，其引子部分所使用的是戲曲秦腔中的音樂元素，相同音型的音組加速重復(fù)，給人一種仿佛親臨八百里秦川的激動與興奮之感，隨后音樂速度放緩，樂曲引子結(jié)束。接著，樂曲進(jìn)入慢板，旋律非常地舒緩，但依然以秦腔音樂元素貫穿，所表達(dá)的是對秦川大地的贊美之情，這一段所體現(xiàn)出的“秦音”素材最為豐富。除了秦腔音樂元素的使用之外，還加入了類似于板胡壓弦的揉音技巧，同時又融合竹笛當(dāng)中的吐音、倚音、滑音、顫音等基本技巧，讓這些技巧為旋律服務(wù)，使樂曲旋律中的秦音韻味更濃。隨后，樂曲發(fā)展到快板部分，大切分節(jié)奏型的頻繁使用、較大跨度的音程、變化音的使用以及十六分音符雙吐的級進(jìn)下行，將樂曲推向高潮，展現(xiàn)出三秦地區(qū)一片欣欣向榮的熱鬧景象?？彀褰Y(jié)束后，樂曲又進(jìn)入到一小段抒情板，這一部分是樂曲慢板部分的變化重復(fù)，揉音貫穿使用，極具秦音特點，其表現(xiàn)的是歸于平靜后的三秦大地的壯美。最后樂曲又進(jìn)入到了一小部分快板音樂，依然使用快速的連續(xù)大切分和級進(jìn)上下行的十六分音符將音樂再次推向高潮，音樂在這一推動下以急促的長顫音結(jié)束。

2.音符與技巧中的“秦音”素材

全曲通過半孔按法，運用降7到1之間的揉音技法來模仿當(dāng)?shù)貞蚯邪搴膲合易喾ǎ@一技巧是全曲的核心，貫穿于整首曲目之中，是樂曲展現(xiàn)秦音效果的最基本的手法之一。除此之外，樂曲中竹笛演奏的倚音、顫音技巧都能夠和板胡中的這些技巧相對應(yīng)，能夠更好的還原“秦音”素材，使音樂更具地方特色，這也能夠體現(xiàn)出我國民樂之間的共性。除了揉音技巧的使用之外，樂曲快板使用連續(xù)十六分音符的雙吐技巧，能夠更加形象的描述出三秦大地?zé)狒[的場景。最重要的是樂曲的音程連接以及節(jié)奏型的連接都以其本土的“秦音”素材為骨架，這是樂曲能夠具備“秦音”韻味的最基本的元素。

3.演奏者心中的“秦音”素材

音樂是情感的體驗，脫離情感的音樂不會帶給人們共鳴，不同地域的音樂之所以能夠具備強烈的民族韻味，讓人們能夠?qū)Ω鱾€地區(qū)的音樂加以區(qū)分，就是因為樂曲的創(chuàng)作者以及演奏者能夠深刻的理解樂曲背后的人文環(huán)境，能夠有感而發(fā)、有感而作，《秦川抒懷》也是如此。要想更好的展現(xiàn)三秦地區(qū)的特點，就要求演奏者有長時期在三秦地區(qū)的采風(fēng)經(jīng)歷，從內(nèi)心深處能夠理解三秦地區(qū)的音樂，有感而發(fā)的演奏作品，只有這樣，作品本身的秦音素材才能更完美的呈現(xiàn)。加之，竹笛是吹奏樂器，是通過氣息來傳遞情感，所以演奏者如果不了解“秦音”，或者內(nèi)心深處沒有“秦音”，而只是依譜演奏，這會使作品本身的“秦音”元素大大減少。

4.梆笛曲“秦川抒懷”中的創(chuàng)新思維

《秦川抒懷》主要以三秦地區(qū)的地方音樂素材為原型，展現(xiàn)出秦川的美麗壯觀之景，但在《秦川抒懷》的創(chuàng)作當(dāng)中，作曲家馬迪運用了西方三段式的作曲手法，對這一古老的民間音樂進(jìn)行創(chuàng)新和再創(chuàng)作，即從一個主題發(fā)展到另一個主題，最后又回到這一主題中。除了作曲手法之外，作曲家又通過竹笛這一民樂，來展現(xiàn)地方特色音樂素材，樂曲中的音樂素材也不是對傳統(tǒng)“秦音”的全盤挪用，而是結(jié)合竹笛的演奏技巧，使三秦音樂在保持其原有風(fēng)貌的同時，又能與時代相融合，發(fā)展成為符合當(dāng)代人審美追求的“新三秦音樂”，讓其能夠被當(dāng)下更多的人認(rèn)識、接受和喜愛。

三、“秦音”在其它民樂中的融合

“秦音”作為我國西北地區(qū)音樂的典型代表之一，它所展現(xiàn)出來的是對我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，所以對“秦音”的保護(hù)具有極為重要的意義。就現(xiàn)當(dāng)代而言，它的重要性已經(jīng)被人們初步認(rèn)識，也有部分音樂界人士對其進(jìn)行了探索與二度創(chuàng)作。例如，除了竹笛之外，“秦音”還被運用到其他的民樂當(dāng)中，比如，在古箏《秦桑曲》（周延甲作曲）當(dāng)中，就大量運用了三秦地區(qū)的音樂元素，樂曲運用了苦音、歡音的處理方法來展現(xiàn)三秦地區(qū)的音樂特點；二胡《秦腔主題隨想曲》（魯日融、趙震霄曲）則以秦腔中的不同曲牌為音樂素材，運用變奏等手法將三秦地區(qū)音樂的特點表達(dá)得淋漓盡致。除此之外，在許多的民間樂器中都有融合“秦音”元素的作品呈現(xiàn)。

四、“秦音”的傳承與保護(hù)

“秦音”是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，但就當(dāng)下而言，已經(jīng)很少有人愿意去了解這一音樂形式，尤其是當(dāng)代的年輕人，幾乎已經(jīng)遺忘了這一傳統(tǒng)音樂形式，雖然目前已經(jīng)有一些運用“秦音”來進(jìn)行創(chuàng)作的民樂曲目問世，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這條路仍然任重而道遠(yuǎn)。在將來，希望“秦音”素材能夠被運用到更多的民族樂器當(dāng)中，創(chuàng)作出更多符合當(dāng)下人們審美追求的“新秦音”，甚至可以把“秦音”元素運用到西洋樂器及西洋音樂形式當(dāng)中，從而讓國內(nèi)甚至更多國家的人們能夠了解我國這一傳統(tǒng)又古老的民間音樂。

參考文獻(xiàn)：

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