李逢春

摘要：銅鼓客家山歌是我國(guó)國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，客家人用他們的方言來(lái)演唱客家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和歷史背景。銅鼓客家山歌是客家文化中一顆耀眼的明珠，它與客家當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情密切相關(guān)，歌曲內(nèi)容含量豐富、旋律特征明顯，歌曲旋律結(jié)構(gòu)章法上主要是四句或五句，內(nèi)容上多用排比擬人等修辭手法。銅鼓客家山歌在歷史的沉淀中逐步形成了具有當(dāng)?shù)靥厣拿窀?，成為了客家族的一個(gè)代表。

關(guān)鍵詞：銅鼓客家山歌 旋律

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）14-0036-02

一、銅鼓客家山歌的旋律結(jié)構(gòu)

銅鼓客家山歌總體上可以分為六大類，每一類都有自己的結(jié)構(gòu)特色，每一類的節(jié)奏快慢、襯詞的種類與數(shù)目都是不同的。以四句山歌為例：四句山歌在結(jié)構(gòu)上一般比較講究起承轉(zhuǎn)合、整齊對(duì)仗，襯詞放置的位置也比較整齊。山歌中上下呼應(yīng)最為典型的是車車歌，因?yàn)檐囓嚫璧囊r詞大多數(shù)為“車車”或“車車春羅”所以當(dāng)?shù)厝司推鹆诉@個(gè)名字。據(jù)統(tǒng)計(jì)在車車歌中襯詞數(shù)目出現(xiàn)最多的是“尺尺”這個(gè)詞，而且車車歌的襯詞安排都很有規(guī)律，都放在每一句的前四句后面。車車歌中同一個(gè)襯詞重復(fù)率是比較高的，有時(shí)段落的重復(fù)率也比較高，每一首車車歌的曲調(diào)與旋律基本沒(méi)有差別。與車車歌整齊結(jié)構(gòu)相比明顯不同的是五句歌，五句歌在結(jié)構(gòu)上講究非對(duì)稱性。五句歌的節(jié)奏變化比較明顯，演唱方式有平腔和高腔之分。五句歌突破了對(duì)稱平衡原則，讓山歌的旋律變化更加多樣化。五句歌的節(jié)奏感強(qiáng)，抒情方式明顯歌詞的內(nèi)容豐富?？傊图疑礁枋且粋€(gè)大集體，每一個(gè)山歌的分類都具有自己獨(dú)特的魅力與特色。

二、銅鼓客家山歌的旋律特性

客家山歌魅力獨(dú)特旋律豐富，對(duì)于銅鼓客家人而言山歌融合了粵、閩南等地的傳統(tǒng)文化習(xí)俗與當(dāng)?shù)胤椒窖?，在長(zhǎng)時(shí)間的歷史發(fā)展中逐漸形成了獨(dú)具特色的民謠山歌?？图疑礁璧膴蕵?lè)性不是很明顯，山歌主要反映了客家人對(duì)于自然的熱愛(ài)和美好生活的向往，歌曲反映了客家當(dāng)?shù)厣屏即緲愕拿耧L(fēng)民俗，展現(xiàn)了客家人追求自由的天性。

客家山歌的歌詞大多數(shù)反映了銅鼓客家人的生活方式與娛樂(lè)內(nèi)容，山歌的敘事性比較強(qiáng)內(nèi)容涵蓋量比較豐富。銅鼓客家山歌中歌詞內(nèi)容的表現(xiàn)手法體現(xiàn)了我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化，歌詞大多數(shù)運(yùn)用了反復(fù)與疊加的手法。比如《賣余糧》：

歌曲中的“男男女女，老老少少，擔(dān)的擔(dān)來(lái)，推的推來(lái)，呢利亞拉，嘻嘻哈哈”這一句，歌詞的疊加效果非常明顯，而且歌詞的韻腳壓的也比較和諧，節(jié)奏代入感比較強(qiáng)。銅鼓客家山歌的另一個(gè)比較著名的特點(diǎn)是襯詞和襯字的運(yùn)用比較明顯，襯詞襯字并沒(méi)有實(shí)際意義，它們是虛詞起到襯托的作用。襯詞襯字的存在是讓歌曲更加具有節(jié)奏感，讓音樂(lè)更加生動(dòng)形象。

銅鼓客家山歌的音列和音程是有密切關(guān)系的。山歌的音列大致分為二、三、五聲，其中二聲列是山歌中最基礎(chǔ)的音列，二聲列的好壞決定一個(gè)山歌的悅耳和順口程度。銅鼓客家山歌的核心音調(diào)主要是端莊和典雅。山歌在音樂(lè)上保留著地道的銅鼓客家話，當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民把傳統(tǒng)的客家文化與自然變化聯(lián)系在一起，形成了獨(dú)具特色的客家山歌。山歌的旋律發(fā)生與客家人當(dāng)?shù)氐姆窖园l(fā)生有著密切的聯(lián)系。銅鼓客家山歌涉及到的中國(guó)傳統(tǒng)地方文化底蘊(yùn)比較廣泛，山歌的演唱方式主要分為獨(dú)唱和對(duì)唱，走在銅鼓客家的小路上你隨時(shí)會(huì)聽(tīng)到山間傳來(lái)悅耳的歌聲，當(dāng)客家人在山間勞作時(shí)他們會(huì)用歌曲來(lái)表達(dá)他們的自足感?？图胰诵愿袼氏蛲杂?，敢于突破封建迷信，客家山歌正是唱出了他們的心聲?？图以S多青年男女通過(guò)唱山歌來(lái)傳達(dá)對(duì)彼此的好感與思慕。

客家山歌旋律豪放、音節(jié)跳躍范圍大，歌詞內(nèi)容貼近生活，旋律中具有客家獨(dú)特的方言?？图疑礁杩傮w可分為二句板、五句板和急板這三種類型，其中最有特色的是二句板和急板。起初急板是從五句板山歌中衍生出來(lái)的，急板山歌節(jié)奏緊湊旋律高昂、音調(diào)起伏明顯。二句板山歌和急板山歌正好形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，二句板山歌音色緩和、音調(diào)柔美旋律婉轉(zhuǎn)，在歌詞表述方面二句板山歌所描述的內(nèi)容更加細(xì)膩。

客家山歌內(nèi)容形式大多數(shù)以七言四句和七言五句為主，這兩種形式是銅鼓客家山歌的主要特色，四句和五句的區(qū)別在于尾句，五句是在四句的基礎(chǔ)上形成的。很巧妙的是尾句又有急板和慢板之分，急板山歌節(jié)奏感強(qiáng)大多數(shù)歌曲在演唱時(shí)是一氣呵成，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格?？图疑礁鑳?nèi)容質(zhì)樸表達(dá)的情感比較細(xì)膩。由于銅鼓客家地理位置比較偏僻，客家山歌受到外界因素的干擾比較小，客家山歌保留了傳統(tǒng)的原本風(fēng)貌。比如《哪有閑情算牛毛》中唱到“新打米篩算藐唔（不）不算眼……哪有閑情算牛毛”體現(xiàn)了客家人的聰穎也展現(xiàn)了客家人的忙碌生活；又如《捱同細(xì)妹倆對(duì)門》中“呢哇（你說(shuō)）氣人唔（不）氣人”展現(xiàn)了客家人豪爽直朗的性格。當(dāng)演唱者在表達(dá)高興激動(dòng)或生氣等情感時(shí)往往會(huì)在音調(diào)中發(fā)出高低變化明顯的嗓音。

在演唱時(shí)銅鼓客家山歌講究音腔上的共鳴，共鳴的基本準(zhǔn)則是口腔共鳴為主，頭腔共鳴為輔。每一首歌曲想要表達(dá)的感情都不同，因此歌曲共鳴的類型也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的調(diào)整。在演唱山歌時(shí)演唱者要注意對(duì)口腔和鼻腔的綜合利用，要準(zhǔn)確區(qū)分歌曲的不同聲區(qū)，要把歌曲共鳴放在適當(dāng)?shù)奈恢蒙?，讓整首山歌?tīng)起來(lái)清脆明朗更加上口。銅鼓客家方言在近百年的歷史沉淀中和客家山歌完美的融合在一起了，在大部分的山歌中可以很清楚的發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)胤窖缘暮圹E比如“妹”發(fā)聲“mo，ai”，“太陽(yáng)”在山歌中被叫做“日”，發(fā)“re”這個(gè)音?？图胰藷崆楹每停袝r(shí)為了體現(xiàn)出大家對(duì)彼此的親切感當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣在“妹”字前加一個(gè)“老”，老妹更符合客家人的豪放。

潤(rùn)腔也是山歌演唱過(guò)程中的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。潤(rùn)腔在山歌的演唱過(guò)程中非常明顯，客家山歌中包含了很多潤(rùn)腔因素比如滑音、顫音等，這些因素的添加展現(xiàn)了客家山歌獨(dú)具特色的旋律?？图疑礁柚幸舶S富的上滑音和下滑音，如果上下滑音可以同時(shí)出現(xiàn)在同一首歌曲中就會(huì)很好的展現(xiàn)出山歌起承轉(zhuǎn)合上下呼應(yīng)的效果，讓整個(gè)山歌看起來(lái)更加連貫?？图疑礁栌袝r(shí)也分真唱和假唱，一些技藝高超的演唱者利用氣息的作用，把氣息當(dāng)做支撐點(diǎn)利用真假聲混合演唱，可以很好的表現(xiàn)出歌曲的張力和表現(xiàn)力。

銅鼓客家在我國(guó)歷史上是由于戰(zhàn)亂饑荒等因素形成的。江西省銅鼓鎮(zhèn)位于我國(guó)森林覆蓋面積較廣的地區(qū)，客家族是我國(guó)的一個(gè)少數(shù)民族，銅鼓客家風(fēng)景優(yōu)美地域廣闊，客家山歌正是在這種原始森林風(fēng)情中逐漸形成的，客家人受外界名利風(fēng)波的干擾比較少，客家山歌傳達(dá)的感情也比較淳樸貼近民生。山歌的內(nèi)容大多數(shù)反映當(dāng)?shù)厝嗽谏介g勞作的心情，客家人以客為主山歌也反映了客家人熱情好客的一面?？图胰怂实奶煨栽谏礁柚幸灿畜w現(xiàn)，比如：“園中桔子越蓄越熱越見(jiàn)紅，對(duì)面妹子越長(zhǎng)越大越愛(ài)人，不高不矮，不胖不瘦，眉清目秀，小巧玲瓏天仙樣，織布紡紗，繡花桃朵，粗粗細(xì)細(xì)，玲玲瓏瓏樣樣行，年正十八有嫁人?！薄疤焐掀鹪茩M絲橫，又象落雨又象晴，有心想同哥子連，又怕打壞哥名聲?！薄百I張白紙裱岡匆（窗戶），蜘蛛結(jié)絲在肚中，燕子做巢泥塞口，新交知己募作聲”。山歌中也使用了許多比興夸張的修辭手法，這些修辭手法的使用讓山歌藝術(shù)形象更加鮮明生動(dòng)具體。又如《選情郎》中：“不高不矮、不胖不瘦、眉清目秀、小巧玲瓏、織布紡紗、繡花挑朵、粗粗細(xì)細(xì)、玲玲瓏瓏”。七言四句的歌詞讓山歌讀起來(lái)朗朗上口。韻律和諧，演唱者可以一氣呵成節(jié)奏感強(qiáng)。

三、結(jié)語(yǔ)

銅鼓客家山歌是客家人豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，國(guó)家要加大對(duì)客家山歌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視力度。銅鼓客家山歌音色和音調(diào)都比較豐富，歌曲的內(nèi)容也包含了客家傳統(tǒng)的文化精髓，客家山歌值得大家去保護(hù)和研究?？图疑礁柚谐錆M著濃厚的山土氣息，這一點(diǎn)是如今快節(jié)奏時(shí)代中最為缺少的。

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