文：余彩霞 圖：受訪者提供

傳拓，宛如千年前的傳真術(shù)，復(fù)活歷史的照相機(jī)，不僅為物象留影，也為歷史佐證。鏤之金石，琢之盤盂，仍難以千古長(zhǎng)存。而獨(dú)屬中國(guó)的“傳拓”技藝，卻以一紙一墨，讓金石不朽。掌握這門手藝的人并不多，隱于蜀中星漢齋的全形拓傳承人王映暉便是這小眾中的一員。

王映暉，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（全形拓）傳承人、中國(guó)篆刻雜志學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)（西安）秦磚漢瓦研究會(huì)理事

踏入星漢齋，迎面而來的是鋪放在地上、角落里的各式古磚、陶瓦。它們隨意地被堆放在過道里，儼然一本本陶制的古籍典冊(cè)。再往里走，墻上一幅清供圖更添金石意味。兩方古樸的漢磚經(jīng)過椎拓，添上牡丹、竹石的設(shè)色丹青，便如古磚重?zé)ㄐ律?，將書齋裝點(diǎn)得清雅不俗。

王映暉潛心教育二十多年，長(zhǎng)于古物傳拓、考證、題跋，致力于恢復(fù)傳承古器物全形拓。他藏品甚夥，青銅器、瓦當(dāng)、漢磚、陶文、刻石造像成為系列，僅其拓本近萬種之巨，國(guó)內(nèi)海外青銅器、紫砂、文房藏家多委其制作各種拓片。他又以金石入畫，鉚足了勁兒地去“玩透”金石傳拓之中的門道。拓片之美，令無數(shù)的文人為之著迷，甚至“走火入魔”。而王映暉更是這門藝術(shù)的鐵桿粉絲。

結(jié)緣金石近三十年

自幼受家庭影響便喜金石好書畫的王映暉，很早就接觸到了拓片，年幼的他懵懂之中并不明白拓片意味著什么。但是在那紙張之上，黑白相間的深刻畫面，早已在他的腦海里留下了磨滅不去的印跡。

“因?yàn)槲覐男W(xué)畫畫，也有家庭的影響，家里有很多字帖。有些字帖上的字是白色的，底子是黑色的，當(dāng)時(shí)就感覺很奇怪，而父親跟我解釋說，這個(gè)是拓片。后來我讀中學(xué)的時(shí)候，父親在成都的一個(gè)廟里見到有人在拓東西，是黃庭堅(jiān)的《松風(fēng)閣詩帖》，當(dāng)時(shí)就買了一張回來，現(xiàn)在這個(gè)拓片還在我家里，這個(gè)就是父親給我買的第一張?jiān)?。那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)知道傳拓的基本原理和程序了。”

踏入了拓片的全新世界之后，王映暉便開始“玩”了。他不僅自己鉚足了勁兒地去“玩透”金石傳拓之中的門道，更嘗試著與志同道合之人一起“玩”、一起成長(zhǎng)。

2000年以后，網(wǎng)絡(luò)論壇的興起，使得大家的溝通交流方便了許多。那個(gè)時(shí)候，有一個(gè)叫做“書法江湖”的論壇，里面有一個(gè)板塊叫做“金石文化研究”，他就在里面玩，每天和全國(guó)各地的網(wǎng)友交換關(guān)于金石傳拓方面的信息。后來當(dāng)上了這個(gè)版塊的版主，也會(huì)在網(wǎng)上教大家做一些簡(jiǎn)單的拓片，那個(gè)時(shí)候在這論壇上長(zhǎng)期玩的人大概不超過30個(gè)人。二十多年過去了，這批人都成為了中國(guó)新時(shí)代金石傳拓的骨干力量，也算是元老級(jí)的人物了。2010年又拜西泠印社副社長(zhǎng)、知名金石書畫家童衍方（號(hào)晏方，別署寶璧齋、愛竹廬，師從來楚生。）為師，在金石篆刻、碑帖研究等方面深入磨練，師徒倆常相互探討，椎拓同賞。

星漢齋制 舊時(shí)月色古器錦灰堆拓本

星漢齋制 大明蚰龍耳圈足宣德爐全形拓

星漢齋制 清乾隆御制笨巖款梅竹圖詩文筋文壺全形拓

在眾多的藏品門類中，拓片獨(dú)有一種鶴立雞群的高冷范兒。沒有長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和積累，實(shí)在摸不到門道。玩拓片近30年，也積累了近30年的金石收藏。他收藏的青銅器、瓦當(dāng)、漢磚、陶文、刻石造像成為系列，僅其拓本就有近萬種之巨，出土地區(qū)涵蓋中原、江南、華南、川蜀等地，題材、種類全面，不少是可以比肩博物館藏品的重量級(jí)藏品。

多年來王映暉從最初的古物傳拓，自然地過渡到磚瓦陶文、石刻文字、漢畫學(xué)等領(lǐng)域的考證、題跋。拓片制作技術(shù)精湛，國(guó)內(nèi)海外青銅器、紫砂、文房藏家也多委其制作各種拓片。無怪乎他還身兼中國(guó)（浙江）金石全形拓非遺保護(hù)中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、中國(guó)（西安）秦磚漢瓦研究會(huì)理事、河北金石學(xué)會(huì)顧問、中原金石學(xué)會(huì)顧問、中國(guó)青銅文化研究中心理事等職位。

在王映暉的心中，“傳拓”這個(gè)名字比拓印精彩，因?yàn)橐粋€(gè)“傳”字，將拓片與實(shí)物之間的關(guān)系親密化，這“傳”的，是古物里頭的那千百年，于是他便時(shí)常在那千年的光影里頭穿梭流轉(zhuǎn)。

將金石傳拓“玩”出名堂

拓技這一行，傳承極為不易，聰明人往往不愿意學(xué)，笨人又干不了。而王映暉卻在蜀中將金石傳拓“玩”出了名堂。他在過去的器形拓、圖形拓的基礎(chǔ)上，做出了有自己風(fēng)格的“全形拓”，不僅吸取這些拓法的優(yōu)點(diǎn)，還結(jié)合自己的研究進(jìn)行了突破，創(chuàng)立了“王氏錦灰堆”。

星漢齋制 四川東漢車馬出行畫像拓本

“全形拓之長(zhǎng)處，在于能依原器之大小，使形狀花紋展現(xiàn)于紙上，加以題識(shí)，補(bǔ)以花卉，即成一軸最佳之美術(shù)品。”從測(cè)量被拓物的實(shí)際尺寸，選取、裁剪相應(yīng)合適的紙張；到清洗被拓物（對(duì)于一般碑石，先用掃帚清掃較大的土石塊，再用棕刷刷去殘留細(xì)塵，最終用噴水壺沖洗干凈。而有些碑石常年偃伏于地，表面長(zhǎng)滿了青苔，此時(shí)只可加水洗刷，別無捷徑。），然后按照嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓に嚵鞒蹋瑢⑵湮淖?、圖案或器物形狀按照一比一的比例，墨拓于紙張之上，在此過程中輔以線描、繪畫、傳拓、剪紙拓等多種技法，隨后青銅器形制與花紋的立體形象才得以在平面的拓紙上呈現(xiàn)，在平面的二維空間里，展現(xiàn)出器物在三維空間的立體特征。此過程每一步都很關(guān)鍵，稍有不慎就得重來。而出自王映暉之手的全形拓更加入了自己合理的視覺構(gòu)圖，讓器型更有實(shí)在感。見拓如見器，這正是“全形拓”的精髓。

在王映暉看來，在照相技術(shù)愈加發(fā)達(dá)、可以清晰拍攝碑刻每個(gè)細(xì)節(jié)的今天，全形拓這門技藝仍沒有失去用武之地。它不止可以完美地再現(xiàn)器物碑刻的原貌，還帶來美的藝術(shù)享受。觀賞全形拓，品讀題跋，其真實(shí)的影像效果不但在視覺上突破了傳統(tǒng)書畫筆墨的美感趣味，每件器物所特有的斑駁痕跡，在真實(shí)再現(xiàn)器物本身的特質(zhì)外，還在不知不覺中引發(fā)了觀賞者的思古之幽情。

星漢齋制 盛唐佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢造像拓本

星漢齋制 漢今尚浴熏爐扇骨全形拓

“滿目斕斑布地來，春風(fēng)驚見錦灰堆?！闭f起“王氏錦灰堆”，殘片之間又盡顯雅致萬象。“錦灰堆”又名“八破圖”“集珍”，將古舊字畫、青銅器、錢幣拓片、古書殘頁、手稿等老舊物件的圖案組合在一起，看似漫不經(jīng)心、隨意拼湊，卻常會(huì)取得耐人尋味的效果。這一藝術(shù)形式的起源據(jù)說最先可追溯到元代趙孟頫、錢選的時(shí)代，相較西方現(xiàn)代藝術(shù)中的拼貼藝術(shù)，“錦灰堆”作為中國(guó)文人墨客帶有較強(qiáng)游戲性質(zhì)的創(chuàng)作，顯然在年代上要早了許多。

“王氏錦灰堆”沿襲自清代杭州凈寺金石僧六舟始創(chuàng)的錦灰堆拓法，拓中的殘磚爛瓦，古幣斷簡(jiǎn)給人以古樸典雅、趣味橫生之感，看似雜亂無章，實(shí)則井然有序。事實(shí)上，中國(guó)文化講究融會(huì)貫通，藝術(shù)講究詩書畫印俱全，“錦灰堆”的破則立正是一種打通界線，糅合綜藝的神機(jī)妙造。正因?yàn)橥跤硶熆?jī)學(xué)多通，酷嗜金石，足跡所至，留心物色，所得彝器、錢幣、碑碣等不可計(jì)數(shù)，才能化古人意為己意，將這種“金石氣”在傳拓與繪畫創(chuàng)作中體現(xiàn)出來。

有人稱“錦灰堆”為“非書勝于書，非畫勝于畫”，大收藏家、大雜家王世襄也把自己雜壇古玩的三卷本書取名《錦灰堆》，足見他對(duì)錦灰堆一詞所寓含義的看好，相信王映暉亦然。

以復(fù)興金石文化為己任

為何齋號(hào)為“星漢齋”？王映暉坦言：“曹操《觀滄海》：‘日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志?！菨h二字源于此，又因玩拓片的人多以漢磚開始。故名‘星漢齋’?！碑?dāng)年玩拓片的人都流行取個(gè)齋號(hào)，二十多年過去了，王映暉對(duì)這齋號(hào)又有了深遠(yuǎn)的解讀。

“星漢齋搗騰的都是殘磚破瓦，這些常被用來壘豬圈或隨意丟棄的小東西，如同銀河系中無數(shù)顆小星星。‘星漢’，古稱銀河。這些殘磚破瓦雖然不起眼，但是匯聚多了自然會(huì)發(fā)光。如同曾一度沒落的金石文化，通過我們的一點(diǎn)一滴，總有一天會(huì)星漢燦爛?！?/p>

曾經(jīng)，拓片一度屬于小眾文化，知者甚少。但隨著時(shí)代的不斷變遷，信息化的浪潮將傳拓這一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝帶到了世人眼前，“玩”的人越來越多，這一燎原的星火，讓這項(xiàng)中國(guó)傳統(tǒng)文化得到了極大程度的傳承和發(fā)揚(yáng)。王映暉經(jīng)數(shù)年實(shí)踐，將這門中國(guó)古文化的拓印技藝傳承下來，并通過拓印的方法，將古磚上面的文字、圖案記載下來，成為學(xué)術(shù)研究、文化交流與藝術(shù)欣賞的珍貴文化載體，并推動(dòng)了國(guó)內(nèi)文物界對(duì)于古代磚瓦的收藏、保護(hù)與研究。身在教育界二十多年，堅(jiān)信金石文化要從孩子抓起，他時(shí)常給小朋友講傳拓史，并手把手教授傳拓技藝。

數(shù)年來，他經(jīng)常往來于國(guó)內(nèi)各家博物館參觀、講學(xué)，交流金石收藏知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)；還參加各種形式的文化雅集活動(dòng)。他的身邊有那么一群朋友，幾乎過著跟竹林七賢一樣的生活。他們有的擅長(zhǎng)書畫、有的擅長(zhǎng)竹雕、也有的擅長(zhǎng)篆刻。除了自己的專長(zhǎng)，他們有著相似的愛好，喜歡養(yǎng)菖蒲、玩紫砂、喝茶，甚至養(yǎng)馬……他們聚在一起為扇骨作拓，也為星漢齋一樁樂事。他們操刀刻扇寄雅興、添文思，硯臺(tái)、筆洗、紫砂壺，甚至奇石假山也都紛紛入拓。傳拓文玩，既磨煉技藝，也能陶冶情操。

不為盈利，僅僅因?yàn)閻酆枚谱魍仄??！皞鞒泄爬霞妓?，探索別致創(chuàng)新，傳拓的最大樂趣也是這里了?！痹谒劾?，傳拓就仿佛一次穿越時(shí)空的對(duì)話，讓更多的歷史遺存通過拓片的形式長(zhǎng)久留存?！皞魍胤沁z傳承人”是王映暉的新稱謂；而他的下一站是星漢金石非遺博物館。

明代字典《字彙·人部》曰：“傳者，續(xù)也?！标P(guān)于傳拓，他樂此不疲。

星漢齋一隅