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        清代士大夫之間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)

        2018-12-27 08:51:58李曉巧
        看歷史 2018年11期
        關(guān)鍵詞:同治士大夫京城

        李曉巧

        人生在世,總有人情賬。作為讀書(shū)人的清代士大夫群體,即便滿腹學(xué)問(wèn),浮沉宦海,也難免彼此之間要點(diǎn)綴人情,或多或少有著經(jīng)濟(jì)上的往來(lái)。

        貧寒的士大夫往往需要借錢(qián)趕考、赴任。清代讀書(shū)人參加考試以及官員赴任,交通不方便,甚至路上要花幾個(gè)月時(shí)間的,花費(fèi)不少,很多士大夫尤其是出身貧寒之人都是借錢(qián)啟程的。

        《曾國(guó)藩年譜》記載,道光十七年(1837年)“十二月,公(曾國(guó)藩)謀入都會(huì)試,無(wú)以為資,稱貸于族戚家,攜錢(qián)三十二緡以行,抵都中,余三緡耳。”——這位晚清“中興名臣”當(dāng)年也是借錢(qián)去北京參加會(huì)試的。

        曾國(guó)藩考中進(jìn)士,回家復(fù)習(xí)后再進(jìn)京參加散館考試,其路費(fèi)也是四處籌借的,有贈(zèng)送的禮金,更多的是靠借貸。他在道光十九年(1839年)四月十六日的日記中寫(xiě)道:“向(曾)大啟借錢(qián)為進(jìn)京路費(fèi),大啟已諾。”同年六月,又寫(xiě)信向耒陽(yáng)的同族曾忍齋、曾謙六借錢(qián),沒(méi)收到回信。八月,曾父當(dāng)面又向曾謙六提出借錢(qián),對(duì)方同意借銀200兩??墒堑绞路?,銀子還沒(méi)送來(lái),曾國(guó)藩只好硬著頭皮,再度寫(xiě)信催借銀兩,并且還寫(xiě)了對(duì)聯(lián)條幅送給曾謙六,以示結(jié)好。

        衡陽(yáng)縣令等地方官員得知曾國(guó)藩將去京城參加散館考試,都送了禮金給他作為旅費(fèi)。新晉進(jìn)士的寒磣,出身寒門(mén)的士大夫官員們其實(shí)都有體會(huì)。

        晚清名臣王文韶在同治六年(1867年)湖北道臺(tái)任上時(shí),一位叫徐子靜的朋友被派云南任職,手頭拮據(jù),他慷慨解囊:“徐子靜辭行,擬即由川(四川)赴滇(云南),長(zhǎng)途薄宦……可矜亦可慮也,贈(zèng)三十金?!蓖纹吣辏?868年)三月二十一日,有朋友恭養(yǎng)泉回京城任職,路費(fèi)緊張,王文韶又“贈(zèng)(恭)養(yǎng)泉百金,聊以送別?!?/p>

        其實(shí),翻看清代士大夫們的文字,你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多湊錢(qián)集款去赴任的例子。在當(dāng)時(shí),經(jīng)濟(jì)寬裕后的士大夫接濟(jì)手頭拮據(jù)的同學(xué)、朋友也是人情往來(lái)的常事。咸豐八年(1858年)九月,得知以前在京同為翰林、已亡故的黃麒祥的妻兒避亂鄉(xiāng)間,生活困難,此時(shí)已是朝廷重臣的曾國(guó)藩請(qǐng)人代送30兩銀子慰問(wèn)。當(dāng)時(shí),好友兼文友的吳子序回老家,曾國(guó)藩也“贈(zèng)銀二百兩以為亂后葺屋補(bǔ)綴之費(fèi)”。

        同治七年(1868年)三月十七日,王文韶的朋友歐陽(yáng)吉人去北京,缺少旅費(fèi),他“贈(zèng)卅金并移百金”——明確說(shuō)好,30兩銀子是贈(zèng)送的,100兩銀子到京再歸還。

        作為同年參加鄉(xiāng)試的“同學(xué)”,士大夫之間也有互幫互助的情分。同治三年(1864年)三月十四日,晚清名臣翁同龢的侄兒、過(guò)繼兒子翁曾翰在日記中記述:“同年高文煜故,家貧,同人做助,余送二十千(錢(qián))?!痹儆型问荒辏?872年)五月二十八日,“知同人為覃溪先生后人集養(yǎng)贍資,得三百金,商俟收齊時(shí)交樂(lè)映川設(shè)法生息。”“幼吾幼以及人之幼”,有善心的士大夫們伸手互助,被認(rèn)為是道義所在。

        “雪中送炭”出錢(qián)幫鄉(xiāng)親度經(jīng)濟(jì)難關(guān),在當(dāng)時(shí)算得一件義舉。清朝學(xué)者兼名幕僚錢(qián)泳在《履園叢話》中記錄了嘉靖年間一件真事:華亭縣窮秀才周芳容去尋找于乾隆五十八年(1793年)病死在歸州的父親,輾轉(zhuǎn)顛沛,歷盡困苦險(xiǎn)惡,在急公好義的士大夫們的指點(diǎn)、資助之下,用了一年多時(shí)間終于將父親的骸骨背回了故鄉(xiāng)安葬。作者在總結(jié)這件事情時(shí)說(shuō):“是役也,(周)芳容在京城時(shí)幾凍惡死,正陽(yáng)關(guān)幾病死……非史君濟(jì)以資斧不能至漢口……非劉州牧與張將軍倡賻贈(zèng)舟,不能浮江歸里?!睕](méi)有士大夫們“雪中送炭”的經(jīng)濟(jì)資助,孝順的窮秀才絕對(duì)難以完成一件轟動(dòng)當(dāng)時(shí)的孝舉。

        再看,道光二十三年(1843年)三月二十三日,曾國(guó)藩因升官為翰林院侍講,盡管自己的負(fù)擔(dān)也很重,但是他依然從自己薪俸中擠出10兩銀子寄回湘鄉(xiāng),接濟(jì)生活困難的曾氏族人。曾國(guó)藩官至封疆大吏后,更是常常接濟(jì)親朋故交。

        士大夫之間,常常贈(zèng)送禮金,表達(dá)問(wèn)候之意。王文韶為地方官員時(shí),常會(huì)順托送奏折進(jìn)京的差役們帶送一些銀兩給在京的座師、朋友們,并致問(wèn)候。其日記中所記不少,如同治六年(1867年)六月二十九日的日記:“折差赴京……托送太屬元卷公分八十兩,另送書(shū)師元卷十二兩?!?/p>

        同治七年(1868年),當(dāng)錢(qián)塘籍官員吳振械致仕歸鄉(xiāng),路過(guò)湖北武昌時(shí),身為布政使的王文韶特地出城拜見(jiàn)同鄉(xiāng)前輩,并贈(zèng)送100兩銀子,為其送行。

        在經(jīng)濟(jì)上幫襯同鄉(xiāng)士大夫是條件好的在京顯宦之家樂(lè)于做的事情。翁曾翰按照長(zhǎng)輩的要求常接濟(jì)在京的同鄉(xiāng)官員,如光緒二年(1876年)二月二十七日,翁曾翰代表翁家“送同邑(京官)元券廿一份”,每份四兩銀子,共送出了21份,又“送陳屺瞻元券四兩”。

        清代士大夫們過(guò)年過(guò)節(jié)都給老師送“節(jié)敬”,座師家中有大事更要出錢(qián)盡力。如:同治二年(1863年)四月,“同年出知單,以愣香師須刻書(shū)三種”,學(xué)生們集資,翁曾翰出份子錢(qián)四兩白銀贊助;同治六年(1867年)八月,其座師何受山在家守制,缺少用度,要學(xué)生們幫襯,“馬煥卿同年偕云生來(lái),傳何師意欲同房八人集二百金以應(yīng)目前之急?!睂?duì)此,翁曾翰也頗有微詞,在日記中抱怨:“想同人羅掘,未必能如數(shù)也?!焙髞?lái),這位老師的夫人又讓學(xué)生們集資為老師買(mǎi)房子,學(xué)生們只好勉力為之。

        在京城的清代士大夫們會(huì)有些額外收入,多數(shù)來(lái)自家鄉(xiāng)的“補(bǔ)貼”?!多嚾A熙日記》記述,咸豐年間廣東舉人鄧華熙報(bào)捐員外郎,在刑部任職時(shí),能收到家鄉(xiāng)州縣派分給他的“公車(chē)費(fèi)”,作為一種對(duì)考中舉人以上功名的知識(shí)分子的“補(bǔ)貼”,他領(lǐng)取的數(shù)額為白銀三兩六錢(qián)左右。作為京官,為本籍同鄉(xiāng)出具考試、旌表印結(jié)一類(lèi)的文字證明,也會(huì)收到饋贈(zèng)銀兩,多少不等,這是小京官們的一項(xiàng)重要額外收入,曾國(guó)藩、鄧華熙等人日記中都明確記錄代辦印結(jié)之事。

        同時(shí),清代地方官員在春夏之際,會(huì)向本籍的士大夫們奉上多少不一的炭敬、冰敬(其實(shí)就是銀兩)?!皠e敬”一類(lèi)的饋贈(zèng),也是當(dāng)時(shí)士大夫之間通常所行的。

        官員們離開(kāi)京城,如果條件好的話,會(huì)贈(zèng)送親朋好友們一些銀兩,稱為“留別銀”,這在士大夫之間很流行。來(lái)看同治十一年(1872年)十月份:初六日,官員英樸奉送翁曾翰留別銀八兩;二十五日,來(lái)京城辦事的地方大吏嚴(yán)渭春,是翁曾翰父親的好友,離開(kāi)京城時(shí),送給翁曾翰一筆留別銀,數(shù)額十六兩?!@個(gè)月,翁曾翰收到了兩份“留別銀”,這是最普通的月份,其他時(shí)間,可想而知。同治十三年(1874年)三月初一,李鴻章離開(kāi)京城時(shí),給翁曾翰的“留別銀”也是十六兩。這樣的留別贈(zèng)銀,從翁曾翰日記中來(lái)看,數(shù)量頗多,這與炭敬、冰敬以及別敬之類(lèi)的經(jīng)濟(jì)贈(zèng)與,同時(shí)并行。

        據(jù)曾國(guó)藩記錄,1840年,他初到北京落腳,全年開(kāi)銷(xiāo)為800兩銀子,其中還賬300兩,實(shí)際開(kāi)銷(xiāo)500兩左右,其時(shí),曾氏的仕途才起步,所得與所施,都很有限。而常熟翁家作為當(dāng)時(shí)的顯宦,收支金額就很大了。光緒元年(1875年)底,翁曾翰盤(pán)點(diǎn)在京家用賬目,全年光應(yīng)酬用銀就為3900余兩,數(shù)目頗大。其時(shí),一品大學(xué)士的年薪也不過(guò)180兩銀子和180斛祿米。

        總之,清代士大夫之間的經(jīng)濟(jì)往來(lái),正常情況下,既有謀生的需要在內(nèi),某種程度上也體現(xiàn)了儒家文化中互幫互助以及尊敬、行善的道義。

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