摘 要 紅色歌謠是中國(guó)共產(chǎn)黨早期在右江傳播馬克思主義的重要手段，是中國(guó)共產(chǎn)黨在右江推動(dòng)馬克思主義大眾化的早期實(shí)踐探索。本文分析了土地革命時(shí)期右江紅色歌謠宣傳方式誕生的成因及從三個(gè)維度闡釋了紅色歌謠傳播馬克思主義的主要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞 紅色歌謠 馬克思主義 多重維度

基金項(xiàng)目：本文系2015年度年廣西高?？蒲锌茖W(xué)技術(shù)研究一般項(xiàng)目（KY2015YB285）、系2016年廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目（KY2016YB410）、系廣西高校人文社科重點(diǎn)研究基地老區(qū)精神與老少邊地區(qū)發(fā)展研究中心資助項(xiàng)目、系廣西馬克主義理論研究和建設(shè)工程百色學(xué)院基地的資助項(xiàng)目，同系百色學(xué)院2017年教改課題資助課題（2017JG42）。

作者簡(jiǎn)介：劉繁榮，百色學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論、紅色文化。

中圖分類號(hào)：D641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.12.223

中國(guó)共產(chǎn)黨人自誕生以來就極為重視馬克思主義的傳播，致力于推動(dòng)馬克思主義的大眾化。理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，只有理論掌握群眾，才能變?yōu)槿罕姷母锩袆?dòng)。土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人在右江地區(qū)積極探索馬克思主義大眾化的實(shí)踐路徑，以勇于創(chuàng)新和實(shí)事求是的精神，成功開創(chuàng)了一條具有民族特色、地域特色的大眾化宣傳路徑，即紅色歌謠宣傳方式。

一、右江革命根據(jù)地紅色歌謠宣傳方式誕生的成因

（一）右江地區(qū)少數(shù)民族群眾的山歌習(xí)俗

右江地區(qū)聚居著壯、漢、瑤、苗、彝、仡佬等7個(gè)民族，其中少數(shù)民族占總?cè)丝诘陌俜种耸陨希贁?shù)民族人口中又以壯族人口最多，故右江地區(qū)又是聞名的壯鄉(xiāng)地區(qū)。眾所周知，壯族有山歌節(jié)“三月三”，壯鄉(xiāng)人民歷來能歌善舞，擅長(zhǎng)以山歌來展現(xiàn)生活的狀態(tài)，依歌傳情，抒發(fā)自己的情感。除壯族外，瑤族、苗族等其他少數(shù)民族也有愛唱山歌的特點(diǎn)，各民族群眾素有對(duì)山歌、趕歌圩、參加歌會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣，歌圩或歌會(huì)富有受眾多、影響大、感染強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，極具有宣傳效應(yīng)。歌謠宣傳極為貼近群眾的生活，契合少數(shù)民族群眾的心理，極易被群眾所接納和理解。右江地區(qū)的革命者充分依托本土山歌文化，大量創(chuàng)造革命山歌，通過上街拉歌、對(duì)歌，趕歌圩等方式，把革命道理宣傳到千家萬戶，走出了一條山歌宣傳革命道理的新路子。

（二）右江地區(qū)各族群眾的文化水平較低

眾所周知，舊中國(guó)的文化教育基礎(chǔ)非常薄弱，根據(jù)美國(guó)傳教士郭斐蔚的粗略估計(jì)，舊中國(guó)的百姓識(shí)字率為十僅一二。 舊中國(guó)的右江地區(qū)教育水平較之全國(guó)則更為滯后，表現(xiàn)在群眾的識(shí)字率較之全國(guó)更低。百色起義前，國(guó)民政府廣西教育巡視員王文效認(rèn)為右江地區(qū)的教育“令人驚異”，認(rèn)為右江地區(qū)身處“云貴交通之孔道，而教育如此落后，殊出人意料”。 王文效本以為該地區(qū)教育理應(yīng)較發(fā)達(dá)，理由是該區(qū)地處滇、黔、桂三省交界的咽喉要道，是三省鴉片買賣的主要集散地，也是云貴地區(qū)鴉片銷往粵港地區(qū)的商貿(mào)通道，是鴉片販賣稅收重鎮(zhèn)，故認(rèn)為商賈發(fā)達(dá)的地方應(yīng)該教育也發(fā)達(dá)。但是由于近代的右江地區(qū)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)瀕臨破產(chǎn)，農(nóng)民生活困窘，加之戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、百姓賦稅重，而且群眾思想觀念落后等原因，導(dǎo)致近代右江地區(qū)教育極為落后。 百色起義前夕，右江地區(qū)的工農(nóng)絕大多數(shù)未曾接受教育，文盲和半文盲占人口的大多數(shù)。該情況阻礙了馬克思主義理論在民眾中的傳播，也阻礙了民眾對(duì)共產(chǎn)黨的政策主張的理解。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須要解決群眾“看不懂革命理論”的現(xiàn)實(shí)難題，改“文字”式宣傳為“語(yǔ)言”式宣傳，改“視覺傳播”為“聽覺傳播”。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨人探索的群眾化宣傳方式

早在土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人就已深知宣傳工作要群眾化，認(rèn)識(shí)到“利用最普通的表達(dá)方式”在群眾中開展廣泛宣傳的重要性。 中國(guó)共產(chǎn)黨在“四大”上就極為重視大眾化的宣傳方式，它提出了諸多有關(guān)“宣傳工作”方面的決議，如針對(duì)“不識(shí)字、識(shí)字不多，不善聽純粹理論”的職工，應(yīng)該注意“切身的實(shí)際問題”，改變?cè)杏?jì)劃，籌劃好新方案，如可以設(shè)辦“臨時(shí)的演講會(huì)”等。 毛澤東同志在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》里就有提出宣傳工作要貼近大眾生活的意思表達(dá)，認(rèn)為像標(biāo)語(yǔ)、圖畫、演講等靈活方式宣傳效果不遜色于政治學(xué)校。在毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)下，井岡山革命斗爭(zhēng)中的紅軍戰(zhàn)士根據(jù)客家人愛唱客家山歌的習(xí)俗，自編了許多紅色山歌，傳遍了井岡山革命根據(jù)地的每一個(gè)角落，極大地增強(qiáng)了根據(jù)地人民革命的信心。在右江地區(qū)，以鄧小平同志為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人成功把井岡山革命有益經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到右江的革命實(shí)踐中，即走大眾化的宣傳路子，并且尤為重視培育少數(shù)民族骨干，重視發(fā)揮少數(shù)民族骨干宣傳革命道理的優(yōu)勢(shì)，如通過少數(shù)民族干部把紅七軍政治主張編成少數(shù)民族山歌，選派少數(shù)民族骨干進(jìn)行長(zhǎng)途歌會(huì)，通過靈活的山歌對(duì)唱向群眾宣傳革命道理。

二、紅色歌謠多維度傳播馬克思主義

（一）紅色歌謠傳播無產(chǎn)階級(jí)專政理論

百色起義前，東蘭農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖韋拔群就已經(jīng)開始編唱紅色歌謠傳播馬克思主義理論了。眾所周知，韋拔群曾遠(yuǎn)赴廣州參加農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的學(xué)習(xí)，較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過《社會(huì)科學(xué)概論》、《中國(guó)農(nóng)民問題》、《國(guó)民運(yùn)動(dòng)與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》等政治理論課程，也較為全面地學(xué)習(xí)了馬克思主義理論。他學(xué)成后就回了東蘭，開辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，致力于傳播革命思想。針對(duì)廣大農(nóng)友們文化水平低，大多不識(shí)字的特點(diǎn)，他把自己所學(xué)的革命理論編成通俗易懂、帶有少數(shù)民族特征的山歌，在農(nóng)講所、街頭集市等地方開展山歌對(duì)唱，如創(chuàng)作了《游歷三年整》歌謠，告訴農(nóng)友追求無產(chǎn)階級(jí)的革命真理，即“凡是苦百姓，革命才翻身。馬克思主張，拯救我農(nóng)民。” 韋拔群創(chuàng)作的山歌簡(jiǎn)單明了，瑯瑯上口，深入人心，為農(nóng)友指明了革命方向。為此，農(nóng)友們還編唱一首《俄國(guó)革命實(shí)在好》山歌，表達(dá)他們明白了俄國(guó)十月革命的背景，明白了無產(chǎn)階級(jí)專政道理的喜悅之情，同時(shí)憧憬翻身做主，獲得解放。

除此，右江革命者還通過歌謠告訴廣大農(nóng)友，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政美好愿景的根本途徑是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)革命。如巴馬一帶傳唱的《不做革命活不成》紅色歌謠，歌詞唱道：“當(dāng)年做馬窮苦人，要想翻身就革命。同樣是從娘胎生，為何忍受人欺凌；有共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)，沖破牢籠見光明?！?右江革命者還編唱《紅軍為人民》的革命山歌，告訴廣大群眾，共產(chǎn)黨是革命的主心骨，它領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)叫紅軍，紅軍一心為人民。

百色起義后，右江革命根據(jù)地建設(shè)轟轟烈烈地展開，廣大工農(nóng)翻身做了主人，政治上獲得了解放，經(jīng)濟(jì)上分田又分地，各少數(shù)民族和諧共處，共同參與蘇維埃政權(quán)建設(shè)，各族人民用山歌《救星共產(chǎn)黨》，表達(dá)感謝共產(chǎn)黨指引新道路，表達(dá)右江各族群眾熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨的真摯感情，還把共產(chǎn)黨比喻為“高山的紅太陽(yáng)”。通過紅色歌謠的宣傳，無產(chǎn)階級(jí)專政思想在右江地區(qū)深入人心。

（二）紅色歌謠傳播階級(jí)斗爭(zhēng)理論

要發(fā)動(dòng)群眾參加革命，就必須用革命理論武裝群眾，告訴群眾自身所處的悲慘境地，為群眾深刻揭示造成階級(jí)剝削、階級(jí)壓迫的歷史根源。為此，右江地區(qū)革命者創(chuàng)作了一系列紅色歌謠，來揭露舊社會(huì)黑暗，反映勞苦大眾悲慘的社會(huì)生活，進(jìn)而激發(fā)工農(nóng)群眾思想覺醒，進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)。這方面較早的紅色歌謠要數(shù)韋拔群在東蘭農(nóng)運(yùn)時(shí)期創(chuàng)作的《齊心起來清罪惡》，該歌詞形象宣傳道：“貪官劣紳行剝削，窮人受虧命唯活。農(nóng)民協(xié)會(huì)已辦起，齊心起來清罪惡。我吃糠粥難頂餓，他吃魚肉喊快樂。打倒地主資本家，從此天下喝歡歌。” 再如《我們?yōu)楹芜@樣窮》、《消滅惡霸解仇恨》、《誰(shuí)養(yǎng)活誰(shuí)》等紅色歌謠告訴農(nóng)友地主豪紳是壓迫階級(jí)，他們霸占良田，剝削農(nóng)友勞動(dòng)成果，他們不勞動(dòng)得食，就像寄生蟲，只有打土豪才能分田地，才能滅剝削。再如《鬧起革命把頭抬》、《窮人翻身歌》、《農(nóng)民革命歌》、《千恨萬恨》、《打倒地主》等紅色歌謠，告訴工農(nóng)，世世做人奴，不是天生也不是命中注定，而是階級(jí)不平等、階級(jí)壓迫的結(jié)果，號(hào)召工農(nóng)團(tuán)結(jié)一心起來鬧革命，跟著共產(chǎn)黨打倒土豪、惡霸、軍閥和資產(chǎn)階級(jí)，建立工農(nóng)蘇維埃政權(quán)，贏得自身解放。再如《工農(nóng)兵是革命的主力軍》、《誰(shuí)是革命的主力軍》等紅色歌謠告訴工農(nóng)聯(lián)合起來抗?fàn)幍穆窂骄褪潜┝Ω锩?，工農(nóng)是革命的主力，革命要不怕流血犧牲。

（三）紅色歌謠傳播共產(chǎn)主義理想

百色起義期間，右江黨組織極為重視對(duì)黨員干部和群眾進(jìn)行共產(chǎn)主義教育，不僅開展黨政干部培訓(xùn)班，編寫教育讀本《黨員須知》，專門講清楚“什么是共產(chǎn)主義”及“共產(chǎn)主義與其他主義的不同”等關(guān)鍵問題。該讀本清晰明了指出共產(chǎn)主義的宗旨，即“走上共同生產(chǎn)，共同消費(fèi)，各盡所能，各取所需的大道，廢除剝削人及壓迫人的制度——私有制”。 認(rèn)為“共產(chǎn)主義主張資本集中，增進(jìn)生產(chǎn)，使每個(gè)工人農(nóng)人兵士都有田種，有工做”和“共產(chǎn)主義主張階級(jí)斗爭(zhēng)”等。 此外，右江蘇維埃政府還頒布了《共耕條例》，提出開展具有共產(chǎn)主義性質(zhì)的土地革命實(shí)踐。實(shí)行土地鄉(xiāng)蘇維埃所有，耕者有其田，生產(chǎn)工具集體所有，鄉(xiāng)蘇維埃管理，勞動(dòng)產(chǎn)品分配完全歸鄉(xiāng)蘇維埃政府管理等。為進(jìn)行共產(chǎn)主義思想的廣泛宣傳，右江革命者編唱了許多紅色歌謠，倡導(dǎo)工農(nóng)齊生產(chǎn)，如《自食其力》歌，唱道：“工人農(nóng)民自食其力，勞動(dòng)不愁窮，工農(nóng)齊力創(chuàng)生產(chǎn)，民與商崢嶸。” 為幫助干部和群眾樹立革命理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，右江革命者創(chuàng)作了紅色歌謠《新文化運(yùn)動(dòng)歌》，歌詞宣傳道：“佩服卡爾，崇拜馬克思，建革命哲學(xué)，創(chuàng)社會(huì)主義；導(dǎo)師馬翁，萬眾一心，大冶一爐，共產(chǎn)主義。” 百色起義后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在東里屯搞辦共耕社試點(diǎn)，讓群眾了解到具有共產(chǎn)主義性質(zhì)的共耕社是為民眾謀利的，是美好的社會(huì)理想。當(dāng)時(shí)東蘭一帶流傳著韋拔群編的壯族山歌，“東里田地共同耕，個(gè)個(gè)有分才平等。同種同收才溫飽，共耕利益我百姓。” 廣大勞苦大眾獲得土地后，用紅色山歌歌頌共產(chǎn)黨，“跟著共產(chǎn)黨，翻身得解放。不分老和少，人人有田耕。田地都均勻，吃穿也平衡。” 為號(hào)召大家團(tuán)結(jié)一致，共同革命，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，右江革命者又創(chuàng)作了紅色歌謠《工農(nóng)革命要團(tuán)結(jié)》，歌詞勉勵(lì)“大家為共產(chǎn)生，不怕死不要錢，向著共產(chǎn)主義進(jìn)軍?！?在戰(zhàn)亂年代，右江一帶的紅色歌謠激發(fā)了廣大群眾為主義為理想而戰(zhàn)斗，培育了廣大干部的共產(chǎn)主義情懷，為右江革命取得勝利打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

總之，紅色歌謠是中國(guó)共產(chǎn)黨人早期在右江地區(qū)傳播馬克思主義的重要手段，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在右江地區(qū)推動(dòng)馬克思主義大眾化的早期實(shí)踐探索。紅色歌謠傳播了革命真理和革命理想，激發(fā)了右江群眾的革命熱情，壯大了革命隊(duì)伍，培育了廣大革命者堅(jiān)毅的品格，為右江紅旗不倒提供了強(qiáng)大后盾。

注釋：

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