李津浩

摘要：隨著近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)視頻內(nèi)容制作運(yùn)營(yíng)模式的不斷成熟，網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目日漸成為觀眾追捧的對(duì)象。文章借鑒新聞框架理論和敘事學(xué)理論中的部分觀點(diǎn)，以《這！就是街舞》這一網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目為案例，從內(nèi)容和形式兩個(gè)角度分析網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目的敘事框架，也即“說(shuō)什么”和“如何說(shuō)”的敘事框架。研究發(fā)現(xiàn)節(jié)目?jī)?nèi)容中符合受眾口味的敘事選題和敘事語(yǔ)言，以及節(jié)目形式中嫻熟的敘事時(shí)間和視角的綜合運(yùn)用無(wú)疑是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目取得成功的關(guān)鍵要素。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目 《這！就是街舞》 敘事框架

近幾年來(lái)，隨著各大視頻網(wǎng)站的內(nèi)容制作技術(shù)與運(yùn)營(yíng)模式的日漸成熟，層出不窮的網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目憑借著其多元化的內(nèi)容設(shè)計(jì)、靈活的編排方式及緊隨潮流的大眾文化價(jià)值取向，成為網(wǎng)絡(luò)視頻市場(chǎng)的重要流量擔(dān)當(dāng)。2018年，由優(yōu)酷、天貓、微博、巨匠出品，聯(lián)手燦星制作的《這！就是街舞》網(wǎng)綜自制節(jié)目自上線起到節(jié)目最后一期播送已有超14億的點(diǎn)擊量，并在豆瓣中高居8.2的評(píng)分。其節(jié)目主要聚焦于青年文化的傳播，除了贏得超高的收視之外，也在網(wǎng)絡(luò)中掀起了對(duì)于街舞文化的探討。

在戈夫曼（Goffman）首次將“框架”的概念引入文化社會(huì)學(xué)之后，傳播學(xué)者受此啟發(fā)將“框架”理論應(yīng)用到新聞傳播的研究領(lǐng)域之中，并對(duì)其不斷拓展延伸，目前國(guó)內(nèi)外學(xué)者大多聚焦于認(rèn)識(shí)論和實(shí)證研究?jī)蓚€(gè)層面，而在實(shí)證應(yīng)用層面又多是將框架分析用作于媒體新聞報(bào)道文本的分析，以此來(lái)探討媒介如何通過(guò)符號(hào)來(lái)建構(gòu)現(xiàn)實(shí)。①而隨著媒介技術(shù)和形式的不斷發(fā)展，“框架”的意義內(nèi)涵也隨之?dāng)U展，框架分析并不僅僅適用于新聞報(bào)道的應(yīng)用研究，在與敘事學(xué)理論相結(jié)合的前提下，同樣對(duì)于新媒介形式的網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目的敘事框架具有很好的闡釋力。

美國(guó)學(xué)者威廉·蓋姆森（William A.Gamson）將框架的定義分為兩個(gè)層次：一是“框限”，類(lèi)似于窗檐或照相機(jī)的鏡頭之意，代表取材的范圍；二是“架構(gòu)”，指人們由框架建構(gòu)的內(nèi)容，代表一種意義的聯(lián)結(jié)，以此來(lái)解釋外在世界。②網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目的傳播者對(duì)于節(jié)目?jī)?nèi)容的制作正是源自于對(duì)現(xiàn)實(shí)的取材，而其取材的范圍存在主觀的選擇性，因而框定了節(jié)目?jī)?nèi)容的界限，即限制了節(jié)目要“說(shuō)什么”的敘事內(nèi)容。而在框定內(nèi)容的基礎(chǔ)上，傳播者通過(guò)對(duì)節(jié)目形式的架構(gòu)賦予其對(duì)于傳播內(nèi)容的解釋方式，從而限制了節(jié)目“如何說(shuō)”的敘事形式。而文章從內(nèi)容和形式的角度分析《這！就是街舞》區(qū)別于傳統(tǒng)綜藝節(jié)目的敘事框架。研究網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目的敘事框架是對(duì)此類(lèi)網(wǎng)絡(luò)視頻節(jié)目的冷思考，對(duì)于指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目的發(fā)展具有借鑒意義，也可給予傳統(tǒng)電視節(jié)目一定的參考價(jià)值。

網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目的敘事內(nèi)容框架分析

敘事內(nèi)容的框架是對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容部分的拆解分析，以視頻圖像方式呈現(xiàn)的綜藝節(jié)目也有類(lèi)似于新聞文本一樣的敘事框架結(jié)構(gòu)，包括作為高層次框架敘事主題的選擇，以及低層次框架敘事語(yǔ)言的運(yùn)用。

敘事主題：街舞文化的大眾化探索?？蚣艿母邔哟谓Y(jié)構(gòu)是指事件的抽象意義，經(jīng)常以一些特定形式出現(xiàn)，比如敘事主題，而敘事主題的選擇往往包含了傳播者的主觀性，它取決于節(jié)目制作者并影響節(jié)目框架的主旨。《這！就是街舞》的主題是圍繞街舞文化的舞蹈類(lèi)真人秀節(jié)目，街舞文化作為一種文化符號(hào)，其發(fā)源自20世紀(jì)60年代的美國(guó)，大眾尤其是青年對(duì)于資本主義體制束縛的抗?fàn)幰晕璧?、狂歡的形式表達(dá)出來(lái)，最終催生了街舞這一特異的舞蹈文化。而其流入中國(guó)是在改革開(kāi)放之后，中國(guó)的青年開(kāi)始擁抱世界各種文化，街舞文化由于其自由、奔放的精神內(nèi)涵逐漸被中國(guó)的青年所認(rèn)可，并發(fā)展成為一種流行文化。③

街舞文化來(lái)自于大眾，具有易于被大眾認(rèn)同的屬性。這不僅是因?yàn)樗浞终故竞唾潛P(yáng)當(dāng)下80、90乃至00后青年的個(gè)性，而且同時(shí)還帶有對(duì)當(dāng)下社會(huì)與人的異化反抗的意味。同傳統(tǒng)的學(xué)院派舞蹈相比，街舞的最顯著特征就在于它的包容性和開(kāi)放性。傳統(tǒng)的舞蹈，如芭蕾、肚皮舞等即使在當(dāng)下的社會(huì)仍然帶有17世紀(jì)精英階級(jí)的色彩，而要成為正式的芭蕾舞者必須經(jīng)歷一系列嚴(yán)苛的學(xué)院派式的系統(tǒng)訓(xùn)練與選拔。這實(shí)際上是資本主義文化霸權(quán)對(duì)于藝術(shù)舞蹈領(lǐng)域控制的體現(xiàn)，相較之下無(wú)教條且富于變化性的街舞，直接由大眾作為創(chuàng)造者和參與者，因而先天具有大眾文化的屬性。

街舞能夠在其發(fā)展變遷的過(guò)程中成為一種大眾流行文化，其背后的推手無(wú)疑是大眾媒介，大眾傳播媒介為了獲取廣泛的社會(huì)認(rèn)同因而選擇與大眾文化結(jié)合，在推動(dòng)街舞文化的大眾化傳播過(guò)程中，也為自己博取了利益。近些年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目的節(jié)目制作者在選題時(shí)，更多考慮的是受眾的需求與接受性。從這個(gè)角度出發(fā)，《中國(guó)有嘻哈》《這！就是街舞》等節(jié)目主題所具有的大眾文化屬性因契合當(dāng)下年輕人的個(gè)性訴求而深受觀眾喜愛(ài)。節(jié)目的制作者正是看到大眾媒介與大眾文化極高的契合度，因而選擇以街舞文化作為節(jié)目的敘事主題，來(lái)挖掘大眾文化背后的文化價(jià)值。④

敘事語(yǔ)言：作為一種言說(shuō)符號(hào)的文本。低層次的框架基本上由語(yǔ)言和符號(hào)組成，包括文字、聲音、畫(huà)面等文本，以及由這些基礎(chǔ)語(yǔ)言所形成的修辭或譬喻。而在《這！就是街舞》節(jié)目中，這些文本符號(hào)是以節(jié)目的標(biāo)題、特效字幕、音效、畫(huà)面等元素組成，這些元素共同參與了敘事內(nèi)容框架的建構(gòu)。

《這！就是街舞》節(jié)目共十二期，每一期的標(biāo)題分為普通版和會(huì)員版兩種。兩種類(lèi)型的標(biāo)題互為補(bǔ)充，既呈現(xiàn)了節(jié)目的主要敘事情節(jié)，又達(dá)到了利用公眾人物吸引流量關(guān)注的目的。標(biāo)題的語(yǔ)言特色也十分符合年輕人的口味，這同節(jié)目用戶(hù)的定位相得益彰。此外，特效字幕的全程運(yùn)用使節(jié)目具有一定的特色，選手在進(jìn)行街舞表演時(shí)，會(huì)伴隨著特效字幕對(duì)于舞者所跳舞種的提示，以及對(duì)街舞專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的科普。這些字幕建立起了節(jié)目同觀眾之間的互動(dòng)情景，觀眾通過(guò)這些說(shuō)明性的特效字幕加深了對(duì)于街舞文化的了解。

不同于標(biāo)題、字幕等文字語(yǔ)言符號(hào)，音樂(lè)和畫(huà)面是以非語(yǔ)言符號(hào)的形式參與敘事內(nèi)容的構(gòu)建，在以舞蹈為主題的綜藝節(jié)目中，音樂(lè)和畫(huà)面的語(yǔ)言比文字的表達(dá)更有感染力。畫(huà)面語(yǔ)言表現(xiàn)在節(jié)目場(chǎng)景的設(shè)計(jì)上，比如節(jié)目初期以中國(guó)城市特色街道為藍(lán)本還原街道場(chǎng)景，包括傳統(tǒng)風(fēng)格的廣州騎樓、嘻哈風(fēng)格的涂鴉街道、老北京風(fēng)格的大紅樓街道等，每條街道分別作為對(duì)應(yīng)明星隊(duì)長(zhǎng)的選拔場(chǎng)地，造型潮流前衛(wèi)的舞者和觀眾共同圍坐在街舞表演者的周?chē)?，這樣的場(chǎng)景設(shè)置暗合發(fā)源自街頭且開(kāi)放包容的街舞文化內(nèi)涵。音樂(lè)語(yǔ)言則是貫穿節(jié)目全程的輔助性語(yǔ)言，舞者的表演離不開(kāi)背景音樂(lè)，它與畫(huà)面、字幕共同構(gòu)成節(jié)目的主要敘事內(nèi)容，這些元素的組合增強(qiáng)了節(jié)目的傳播效果

網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目的敘事形式框架分析

在敘事學(xué)中，視角和時(shí)間一直以來(lái)都是學(xué)者探討的聚焦點(diǎn)，敘事時(shí)間用來(lái)闡釋故事講述中時(shí)間的安排，敘事視角則決定了故事被講述的角度，而這兩者共同構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目的敘事形式框架，它明確了節(jié)目的內(nèi)容是如何被組接起來(lái)的。⑤

敘事時(shí)間：時(shí)序、時(shí)距、頻率的交錯(cuò)。法國(guó)結(jié)構(gòu)主義批評(píng)家熱拉爾·熱奈特（Gdrard Genette）在其著作《敘事話語(yǔ)》中將敘事時(shí)間分為“時(shí)序（order）”“時(shí)距（duration）”“頻率（frequency）”三個(gè)部分。⑥

“時(shí)序”問(wèn)題主要研究敘事時(shí)間和故事時(shí)間兩者的關(guān)系，在節(jié)目中的敘事時(shí)間是節(jié)目制作者按照自己的需要而不是事件原本發(fā)展變化的順序去表現(xiàn)事件，而故事時(shí)間則是節(jié)目文本中事實(shí)從發(fā)生、發(fā)展到變化原本的自然時(shí)間順序。順序是指敘事時(shí)間同故事時(shí)間一致的情況；倒敘是故事時(shí)間發(fā)生在敘事時(shí)間之前，也即從現(xiàn)在往前的“回憶”；插敘是在描述一個(gè)事件時(shí)插入另一個(gè)事件；預(yù)敘是對(duì)未來(lái)發(fā)生事件的一種預(yù)示?！哆@！就是街舞》整體上采用的是順序的敘述方式，從海選、晉級(jí)賽、最后到冠軍爭(zhēng)奪戰(zhàn)，層層遞進(jìn)，節(jié)目嚴(yán)格按照賽制的演進(jìn)順序進(jìn)行情節(jié)的編排，保證了敘事形式的完整性。從局部來(lái)看，節(jié)目的敘事也靈活運(yùn)用了插敘、預(yù)敘、閃回的手法，在節(jié)目中穿插對(duì)選手本人和明星隊(duì)長(zhǎng)的采訪及選手主演的廣告屬于插敘的運(yùn)用，而每一期的下期預(yù)告則采用預(yù)敘的手法，另外還有前期節(jié)目中出現(xiàn)的一些畫(huà)面的閃回。這些敘事方法的使用并沒(méi)有破壞節(jié)目順序本身的完整性，而是在此基礎(chǔ)上增加了節(jié)目的背景知識(shí)，豐滿(mǎn)了節(jié)目人物的形象，同時(shí)提高了觀眾觀看的興趣。

“時(shí)距”所關(guān)注的主要問(wèn)題是節(jié)目敘事者在具體的編排節(jié)目時(shí)花了多少時(shí)間在其所述之事上，具體分為“概要、停頓、省略、場(chǎng)景”四個(gè)部分?！哆@！就是街舞》在不同的情景下分別運(yùn)用了不同長(zhǎng)短的“時(shí)距”，例如在節(jié)目的前期選拔階段，由于選手的數(shù)量龐大而選擇性地省略描述了沒(méi)有看點(diǎn)的選手，將大部分的場(chǎng)景聚焦在街舞達(dá)人的舞臺(tái)表演以及四位明星隊(duì)長(zhǎng)的點(diǎn)評(píng)上，而插敘中的選手采訪環(huán)節(jié)采用概要的形式，力求在短時(shí)間內(nèi)凸出選手的情感和觀點(diǎn)。不同敘述手法的交替出現(xiàn)保證了節(jié)目?jī)?nèi)容的張弛有度，在整體的敘事框架中起到了較好的架構(gòu)作用。

“頻率”是指事件本身實(shí)際發(fā)生的次數(shù)同在敘事文本中出現(xiàn)次數(shù)的關(guān)系，在節(jié)目中主要表現(xiàn)為鏡頭的單一、重復(fù)、概括，節(jié)目中的大部分鏡頭屬于單一鏡頭，也即事件本身僅發(fā)生一次而在節(jié)目的敘事中也僅出現(xiàn)一次，同時(shí)也有一些重復(fù)鏡頭的使用，即事件發(fā)生一次或多次在節(jié)目的敘事中重復(fù)出現(xiàn)。這種敘事方式的主要作用在于強(qiáng)調(diào)和凸顯，比如節(jié)目中對(duì)于作為流量擔(dān)當(dāng)?shù)乃奈幻餍且约案呷藲膺x手給予的反復(fù)鏡頭，而概括鏡頭是指多次發(fā)生的事件被一次性的描述出來(lái)，比如海選中選手因?yàn)橐恍┫嗨圃虮惶蕴膱?chǎng)景統(tǒng)一以概括性的鏡頭描述，從而減少了冗長(zhǎng)的重復(fù)內(nèi)容。

敘事視角：三種聚焦視角的綜合運(yùn)用。熱奈特（Genette）將敘事視角分為三類(lèi)，分別是零度聚焦、內(nèi)聚焦、外聚焦。所謂的零度聚焦是指故事的敘事者站在一個(gè)“全知全能”的角度，對(duì)于故事的情節(jié)、走向、人物了如指掌；內(nèi)聚焦是指從故事中的人物角度出發(fā)，來(lái)闡釋他們自己的內(nèi)心世界；外聚焦是指敘事者從純粹客觀的立場(chǎng)記錄故事，而不能對(duì)其中的人物或場(chǎng)景產(chǎn)生干擾。

具體到《這！就是街舞》的節(jié)目中，導(dǎo)演、編劇和后期剪輯的角色符合零度聚焦中敘事者的定位。他們選擇節(jié)目的主題，制定節(jié)目的流程，進(jìn)行節(jié)目的后期組接，對(duì)節(jié)目的預(yù)期走向有著先知一般的了解。而節(jié)目中的人物是從內(nèi)聚焦的視角進(jìn)行敘事，這一敘事表現(xiàn)在節(jié)目對(duì)于選手和四位明星隊(duì)長(zhǎng)的大量采訪中，通過(guò)第一人稱(chēng)的采訪獲得人物對(duì)于某一事實(shí)的看法與態(tài)度，以這種敘事形式來(lái)豐富節(jié)目?jī)?nèi)容。節(jié)目中外聚焦的敘事者是遍布全場(chǎng)的一百多個(gè)攝像機(jī)位，全面的記錄節(jié)目中人物的行為、語(yǔ)言作為后期使用的素材。以《這！就是街舞》為代表的真人秀綜藝節(jié)目是三種敘事視角的綜合運(yùn)用，并且體現(xiàn)出一定的層級(jí)關(guān)系，也即零度聚焦大于外聚焦和內(nèi)聚焦。具體來(lái)說(shuō)是指零度聚焦視角中的敘事者（導(dǎo)演、編?。囊粋€(gè)較為宏觀的視角決定了外聚焦中敘事者（攝像）如何記錄場(chǎng)景和人物，同時(shí)也決定了內(nèi)聚焦中人物（選手、明星）所回答的問(wèn)題，并且針對(duì)兩者所提供的素材進(jìn)行符合其敘事者（導(dǎo)演、編劇、剪輯師）意愿的故事剪輯。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目?jī)?nèi)容和形式的框架化敘事分析，發(fā)現(xiàn)以《這！就是街舞》為代表的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目在內(nèi)容選題和節(jié)目語(yǔ)言上從受眾的需求出發(fā)，以大眾媒介傳播和挖掘流行文化背后的文化價(jià)值。另外，節(jié)目在敘事形式上統(tǒng)籌運(yùn)用不同的敘事時(shí)間和敘事視角，將節(jié)目的內(nèi)容以觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式表現(xiàn)出來(lái)。內(nèi)容和形式互為支撐的敘事框架無(wú)疑是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目取得成功的關(guān)鍵要素。在綜藝節(jié)目?jī)?nèi)容趨同、形式模板化的今天，網(wǎng)絡(luò)自制綜藝既要注重節(jié)目?jī)?nèi)容的正確文化價(jià)值導(dǎo)向，又要?jiǎng)?chuàng)新節(jié)目的傳播形式，立足于傳播文化、傳達(dá)正能量以及講好中國(guó)故事的出發(fā)點(diǎn)，將大眾傳媒的傳播優(yōu)勢(shì)同大眾文化的文化價(jià)值相結(jié)合，為社會(huì)大眾輸出既有趣又有意義的視頻節(jié)目。⑦（作者單位：河南大學(xué)）

注釋?zhuān)孩賱⒔鳎骸哆€原西方新聞框架理論的本真—兼論新聞框架的內(nèi)涵與組構(gòu)》，《新聞愛(ài)好者》，2017（5）。

②W.A.Gamson&A.Modigliani.Media; Discourse and Public Opinion on the Nuclear Power：A Constructionist Approach[J]. American Journal of Sociology. 1989： 1- 37.

③張 偉：《體育運(yùn)動(dòng)中嘻哈身體的文化詮釋——以街舞為例》，《北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)》，2017（7）。

④唐文和：《自制小眾文化網(wǎng)綜的大眾化探索——以《中國(guó)有嘻哈》為例》，《出版廣角》，2017（11）。

⑤吳洪斌，姜智彬：《網(wǎng)絡(luò)視頻類(lèi)節(jié)目的敘事話語(yǔ)分析——以《中國(guó)有嘻哈》為例》，《新聞與寫(xiě)作》， 2017（12）。

⑥[法]熱拉爾·熱奈特：《敘事話語(yǔ) 新敘事話語(yǔ)》，北京，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1990年版。

⑦蔡 頌，從 楊：《沖突、融合與自新：網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的發(fā)展困境與出路》，《湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2018（1）。