章 凝

提升領(lǐng)導(dǎo)干部哲學(xué)思維能力是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新形勢下對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)能力提出的明確要求。習(xí)近平總書記明確提出：“要更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)?！敝泄步K省委書記婁勤儉同志也要求：“要多學(xué)一點(diǎn)哲學(xué)，善于運(yùn)用哲學(xué)思維、哲學(xué)方法分析和解決問題，特別是運(yùn)用系統(tǒng)思維、辯證思維、底線思維，增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性?！比绾翁嵘I(lǐng)導(dǎo)干部的哲學(xué)思維能力？筆者認(rèn)為必須著眼以下四個(gè)基本維度。

以哲學(xué)思維的長度拓展領(lǐng)導(dǎo)干部歷史思維能力

馬克思主義哲學(xué)告訴我們：事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，都是作為過程而存在。基于這樣一個(gè)基本原理，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物，處理問題的時(shí)候必須把事物作為一個(gè)過程來看待，了解它的過去、現(xiàn)在和未來，只有這樣，才能真正理解一個(gè)事物、認(rèn)識(shí)一個(gè)事物。認(rèn)識(shí)自然是這樣，認(rèn)識(shí)社會(huì)更是如此，只有在整個(gè)人類發(fā)展的歷史長河中，才能透視出歷史運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和時(shí)代發(fā)展的方向，這就是哲學(xué)思維的長度。從哲學(xué)思維的長度出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須掌握歷史思維的方法。所謂歷史思維方法是指對(duì)一種社會(huì)現(xiàn)象、一個(gè)社會(huì)問題不能僅僅著眼于眼前的狀態(tài)，必須把它放到歷史發(fā)展的過程之中，從它的過去了解它的現(xiàn)在、展望它的未來，這樣才能有助于我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。歷史思維能力就是善于運(yùn)用歷史眼光，認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的能力，就是以史為鑒、知古鑒今的能力。2018年元月5日，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神研討班上指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，一場社會(huì)革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長的歷史過程。只有回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)?！绷?xí)近平總書記的論述對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部為什么要有歷史思維做了一個(gè)準(zhǔn)確的詮釋。事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，任何一個(gè)現(xiàn)實(shí)的存在都有一個(gè)發(fā)展的過程。不了解這個(gè)過程，就很難真正理解現(xiàn)實(shí)存在的原因、本質(zhì)和意義，就很難對(duì)現(xiàn)實(shí)做一個(gè)科學(xué)的判斷。只有把它放到歷史長河中去，從事物的產(chǎn)生、發(fā)展過程中我們才能真正理解現(xiàn)在的事物。因而歷史思維能力就構(gòu)成了領(lǐng)導(dǎo)干部基本能力素養(yǎng)的客觀要求。領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史思維能力是希望領(lǐng)導(dǎo)干部從現(xiàn)實(shí)的存在出發(fā)，站在歷史發(fā)展規(guī)律的角度去認(rèn)識(shí)事物、把握規(guī)律和處理問題，這樣才能真正理解我們的選擇和我們的自信。習(xí)近平總書記以中國特色社會(huì)主義制度為例，提出“中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，而是在改革開放40年的偉大實(shí)踐中得來的，是在中華人民共和國成立近70年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97年的實(shí)踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來的，是對(duì)中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果?！彼嬖V我們，理解中國特色社會(huì)主義不能只從當(dāng)下出發(fā)，要把它放到歷史發(fā)展過程之中，從歷史的維度去理解，我們才能洞察歷史縱深、體察實(shí)踐進(jìn)程、觀察未來走向，才能真正樹立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。這就是歷史思維能力的價(jià)值。具體來說領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史思維能力體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

能準(zhǔn)確把握社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律。領(lǐng)導(dǎo)干部要具有歷史思維能力首先必須把握歷史發(fā)展的規(guī)律，基于規(guī)律才能有歷史思維方法。把握歷史發(fā)展規(guī)律的本質(zhì)在于對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)知和運(yùn)用。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。在馬克思提出科學(xué)社會(huì)主義之前，空想社會(huì)主義者早已存在，他們懷著悲天憫人的情感，對(duì)理想社會(huì)有很多美好的設(shè)想，但由于沒有揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律，沒有找到實(shí)現(xiàn)理想的有效途徑，因而也就難以真正對(duì)社會(huì)發(fā)展發(fā)生作用。馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路?！币虼笋R克思主義是領(lǐng)導(dǎo)干部掌握社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一刻也不能沒有的理論思維。馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。

具有開拓創(chuàng)新精神。領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史思維能力不是要領(lǐng)導(dǎo)干部沉湎于過去，恰恰相反，具備歷史思維能力的目的在于以古鑒今。了解過去目的在于更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在和未來，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部開拓進(jìn)取的精神。歷史永遠(yuǎn)是向前發(fā)展的，通過歷史的分析恰恰是為了更好地開拓未來。因此領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史思維能力不僅體現(xiàn)在對(duì)歷史規(guī)律的理解和把握上，更重要的是體現(xiàn)在依托歷史和規(guī)律對(duì)未來的一種展望和開拓。

以哲學(xué)思維的寬度建構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)干部系統(tǒng)思維能力

馬克思主義哲學(xué)告訴我們：事物都是相互聯(lián)系的，都是作為系統(tǒng)而存在?；谶@樣一個(gè)基本原理，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物、處理問題的時(shí)候，必須把事物作為一個(gè)系統(tǒng)來看待，把它放在相互聯(lián)系的系統(tǒng)中去認(rèn)識(shí)，這就是哲學(xué)思維的寬度。從哲學(xué)思維的寬度出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有系統(tǒng)思維的方法。所謂系統(tǒng)，是指由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)思維就是運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)系統(tǒng)和系統(tǒng)科學(xué)理論，從系統(tǒng)視角來認(rèn)識(shí)對(duì)象、整理思想，提出問題解決方案的思維方式。也就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象作為系統(tǒng)，從系統(tǒng)和要素、要素和要素、系統(tǒng)和周圍環(huán)境的相互聯(lián)系、相互作用中認(rèn)識(shí)問題和分析問題。領(lǐng)導(dǎo)干部系統(tǒng)思維方法告訴我們，不管抓什么工作，都要善于處理好系統(tǒng)與要素、要素與要素、系統(tǒng)與環(huán)境、整體與局部、當(dāng)前與長遠(yuǎn)之間的關(guān)系，防止顧此失彼、掛一漏萬。關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部如何堅(jiān)持系統(tǒng)思維方法，婁勤儉書記在省委十三屆三次會(huì)議上做了明確的表述：“最關(guān)鍵的是要系統(tǒng)、辯證地統(tǒng)籌謀劃工作，根據(jù)事物的有機(jī)聯(lián)系把握必然趨勢、應(yīng)對(duì)策略。在工作目標(biāo)上，要把握省情實(shí)際和階段性特征，把各項(xiàng)工作放到全省大盤子去思考，放到服務(wù)全國大局中來考量，搞清楚自身的方位和作用，弄明白發(fā)展目標(biāo)和前進(jìn)方向?！痹诠ぷ鞣椒ㄉ?，要順應(yīng)內(nèi)在邏輯，強(qiáng)化系統(tǒng)謀劃，善于由此及彼、由近及遠(yuǎn)、由小及大、由現(xiàn)在到將來，注重系統(tǒng)和各個(gè)子系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)，注重速度和質(zhì)量的統(tǒng)一，注重動(dòng)力機(jī)制和反饋機(jī)制的協(xié)調(diào)。在工作推進(jìn)上，要綜合施策，學(xué)會(huì)“十個(gè)指頭彈鋼琴”，統(tǒng)籌謀劃政策、科學(xué)配置力量、協(xié)調(diào)推進(jìn)落實(shí)，保障各項(xiàng)工作銜接有序、相互促進(jìn)、相得益彰。具體來說領(lǐng)導(dǎo)干部的系統(tǒng)思維能力體現(xiàn)在三個(gè)層面。

第一，領(lǐng)導(dǎo)干部要有大局觀。系統(tǒng)科學(xué)理論認(rèn)為，系統(tǒng)是由要素有機(jī)組成的整體，系統(tǒng)的性質(zhì)和作用不等于要素性質(zhì)和作用的簡單相加。既可能是三個(gè)臭皮匠賽過諸葛亮的“1+1＞2”，也可能是三個(gè)和尚沒水吃的“1+1＜2”，整體性質(zhì)和作用的大小取決于要素的有效組合。因此作為領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有大局觀和全局意識(shí)，立足全局來思考問題、開展工作。對(duì)全局有利的，即便對(duì)局部不利也必須全力去做；對(duì)全體不利的，即便對(duì)局部有利也不能去做。現(xiàn)實(shí)生活中好多時(shí)候之所以中央的政策和改革措施不能真正貫徹落實(shí)到基層，就在于一些地方、部門守著自身的特殊利益而置全局利益、國家利益于不顧。作為領(lǐng)導(dǎo)者必須要有大局觀和全局意識(shí)，必須把全局作為我們考慮問題、解決問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，判斷是非得失必須以全局利益作標(biāo)準(zhǔn)，不可因小失大。這樣才能樹立起全國一盤棋概念，確保令行禁止、政令暢通。

第二，領(lǐng)導(dǎo)干部要善于優(yōu)化要素間的結(jié)構(gòu)。系統(tǒng)科學(xué)理論認(rèn)為，系統(tǒng)的性質(zhì)和作用不僅取決于要素的不同，而且取決于要素之間的結(jié)構(gòu)，只有實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)要素的最優(yōu)化，才能實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)功能和作用的最優(yōu)化。所謂優(yōu)化，就是在社會(huì)實(shí)踐中以最少的投入取得最大的效益。系統(tǒng)優(yōu)化就是從全局和長遠(yuǎn)的角度尋求優(yōu)化的方法。優(yōu)化結(jié)構(gòu)以實(shí)現(xiàn)組織的良性運(yùn)行是領(lǐng)導(dǎo)處理問題、開展工作的核心。我們的改革就其本質(zhì)來說就是為了調(diào)整結(jié)構(gòu)，調(diào)整與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良性運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力的最快發(fā)展。對(duì)國家來說是這樣，對(duì)一個(gè)地方、一個(gè)單位、一個(gè)組織也是一樣的。

第三，領(lǐng)導(dǎo)干部要善于協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系。系統(tǒng)科學(xué)理論認(rèn)為，系統(tǒng)以及系統(tǒng)內(nèi)各要素之間都是處在相互聯(lián)系之中，任何一個(gè)組織的存在、任何一項(xiàng)決策的實(shí)施都離不開方方面面、前后左右的配合和支持，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)必須善于協(xié)調(diào)上下左右的關(guān)系。

以哲學(xué)思維的深度豐富領(lǐng)導(dǎo)干部辯證思維能力

馬克思主義哲學(xué)告訴我們：事物都是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一，而認(rèn)識(shí)的目的在于透過現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)?；谶@樣一個(gè)基本原理，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物、處理問題的時(shí)候要善于從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象入手，深入事物的內(nèi)部抓事物的本質(zhì)，這就是哲學(xué)思維的深度。從哲學(xué)思維的深度出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有辯證思維的能力。所謂辯證思維就是通過對(duì)對(duì)象、事物進(jìn)行矛盾分析，以事物主要矛盾以及矛盾的主要方面為抓手，既注重矛盾分析（一分為二），又強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)突出（合二為一），揭示事物的本質(zhì)，解決事物矛盾的思維方法和工作方法。對(duì)辯證思維方法，習(xí)近平總書記有十分明確的論述：“面對(duì)復(fù)雜形勢和繁重任務(wù)，首先要有全局觀，對(duì)各種矛盾做到心中有數(shù)，同時(shí)又要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動(dòng)其他矛盾的解決。我們提出要協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，是當(dāng)前黨和國家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾。我們既要注重總體謀劃，又要注重牽住‘牛鼻子’。在任何工作中，我們既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。”習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)：“要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)。實(shí)踐表明，我們想問題、辦事情，對(duì)辯證思維掌握和運(yùn)用的越全面，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)就會(huì)越深刻，行動(dòng)就會(huì)越自覺?！本唧w來說領(lǐng)導(dǎo)干部的辯證思維能力概括來說體現(xiàn)在三個(gè)方向。

一是能夠辯證地認(rèn)識(shí)問題、解決問題。解決問題的前提首先是認(rèn)識(shí)問題，如何辯證的認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)矛盾，這是我們科學(xué)解決問題首先必須解決的。黨的十九大提出我國社會(huì)主義現(xiàn)階段主要矛盾的論述正是這個(gè)辯證思維能力的體現(xiàn)。我們必須看到經(jīng)過改革開放40年的發(fā)展，我們的主要矛盾已經(jīng)不再是人民日益增長的物質(zhì)文化需求和落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。我們的生產(chǎn)力有了長足的發(fā)展，不再落后，人民的基本物質(zhì)文化生活需求已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。但同時(shí)我們必須看到我們的發(fā)展還不充分、發(fā)展還不平衡，而人民的物質(zhì)文化需求也從基本物質(zhì)生活資料轉(zhuǎn)向?qū)γ篮蒙畹南蛲?。?xí)近平總書記提出：“我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@是用辯證思維分析當(dāng)代中國社會(huì)，認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國的客觀表述。

二是敢于直面矛盾，具備問題意識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用辯證思維能力就是從矛盾客觀性和普遍性出發(fā)，遇事不回避，認(rèn)真分析并解決問題。習(xí)近平總書記指出：“問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開工作局面的突破口。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。對(duì)待矛盾的正確態(tài)度，應(yīng)該是直面矛盾。”

三是具備科學(xué)解決矛盾的方法。領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用辯證思維處理、解決矛盾，具體表現(xiàn)在必須掌握矛盾的特殊性，遇事能具體問題具體分析；表現(xiàn)在是否善于從多種矛盾中理出主要矛盾，遇事不眉毛胡子一把抓，能夠千頭萬緒抓根本；表現(xiàn)在是否善于運(yùn)用“一分為二”的觀點(diǎn)，遇事不攻其一點(diǎn)不及其余，能全面地聯(lián)系地看問題；表現(xiàn)在是否掌握事物運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，不孤立靜止地觀察事物，能以發(fā)展的眼光看問題。

以哲學(xué)思維的高度完善領(lǐng)導(dǎo)干部戰(zhàn)略思維能力

馬克思主義哲學(xué)告訴我們：認(rèn)識(shí)的目的在于把握事物發(fā)展的規(guī)律，并用規(guī)律指導(dǎo)幫助我們更好地認(rèn)識(shí)世界、改造世界?；谶@樣一個(gè)基本原理，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物、處理問題的時(shí)候要善于從事物發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，站在一個(gè)更高的立場、更長遠(yuǎn)的角度去把握事物發(fā)展的規(guī)律，推動(dòng)事物更好的向前發(fā)展，這就是哲學(xué)思維的高度。從這個(gè)哲學(xué)思維的高度出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有戰(zhàn)略思維能力。所謂戰(zhàn)略思維就是立足事物全局，對(duì)事物未來發(fā)展走向和目標(biāo)的一種價(jià)值判斷。

黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是戰(zhàn)略層面的開拓創(chuàng)新，而且這種創(chuàng)新是歷史性、全局性、系統(tǒng)性、革命性的，是具有里程碑意義的。這與習(xí)近平總書記重視戰(zhàn)略、強(qiáng)化戰(zhàn)略是分不開的。習(xí)近平總書記指出：“戰(zhàn)略定力問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國家的根本性問題，中國是一個(gè)大國，決不能在方向性、根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤；要觀大勢、定大局、謀大事，善于從政治上認(rèn)識(shí)和判斷形勢，善于從全球視野中謀劃事業(yè)發(fā)展，把當(dāng)今世界的風(fēng)云變幻看準(zhǔn)、看清、看透，在權(quán)衡利弊中作出最為有利的戰(zhàn)略抉擇?！本唧w來說領(lǐng)導(dǎo)干部的戰(zhàn)略思維能力體現(xiàn)在三個(gè)維度。

協(xié)調(diào)性維度。戰(zhàn)略首先必須有明確的目標(biāo)，沒有目標(biāo)就不叫戰(zhàn)略。目標(biāo)是方向，是基于事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)未來一定階段期望實(shí)現(xiàn)的任務(wù)選擇，有了明確的、合理的目標(biāo)才能有的放矢的開展工作，因而目標(biāo)構(gòu)成了戰(zhàn)略的一個(gè)基本指向。然而光有目標(biāo)還不構(gòu)成戰(zhàn)略，戰(zhàn)略必須是圍繞目標(biāo)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體舉措，否則就只能是空頭口號(hào)。領(lǐng)導(dǎo)干部戰(zhàn)略思維方法必須以目標(biāo)為導(dǎo)向，圍繞目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)形成具體的戰(zhàn)略措施，從而構(gòu)成一個(gè)完整的戰(zhàn)略體系。以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提出的四個(gè)全面戰(zhàn)略部署為例，這是一個(gè)完整的戰(zhàn)略思想、戰(zhàn)略布局，全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨這四個(gè)全面不是并列的四駕馬車，其中全面建成小康社會(huì)這是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略舉措。目標(biāo)和手段的結(jié)合，構(gòu)成了一個(gè)完整的戰(zhàn)略體系。

長遠(yuǎn)性維度。戰(zhàn)略的著眼點(diǎn)不是現(xiàn)在而是未來，是在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上，對(duì)未來的一個(gè)謀劃。戰(zhàn)略思維方法是要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須站得高、看得遠(yuǎn)。正如古人所說的“不謀長遠(yuǎn)者不足以謀一時(shí)”。必須有長遠(yuǎn)的規(guī)劃與打算，切忌急功近利和短視行為。如習(xí)近平總書記提出的要有“功成未必在我，功成一定有我的境界”。

全局性維度。戰(zhàn)略思維的基本要求是一切著眼全局，即把全局作為觀察和處理問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以全局利益作為最高價(jià)值追求。 正如古人所說的“不謀全局者不足以謀一域”。

李瑞環(huán)同志在《學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)》中指出：“哲學(xué)這門學(xué)問說來也神，你的工作越變化、越新，它顯得越有用；你的地位越高、場面越大，它的作用越大；你碰到的問題越困難、越復(fù)雜，它的效力越神奇；面對(duì)的問題越關(guān)鍵，它發(fā)揮的作用越關(guān)鍵?！币蚨鴮?duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，哲學(xué)思維方法是基本思維方法和工作方法，領(lǐng)導(dǎo)者要善于運(yùn)用哲學(xué)思維方法提升歷史思維能力、系統(tǒng)思維能力、辯證思維能力、戰(zhàn)略思維能力。正如習(xí)近平總書記所說：“現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部不少人受過專業(yè)訓(xùn)練，不缺乏專門知識(shí)，但其中的很多人不懂哲學(xué)，不善于辯證思考，很需要在思想方法和工作方法上提高一步。建議大家在學(xué)習(xí)原著的時(shí)候，讀一些馬克思主義哲學(xué)基本著作，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性?！?/p>