摘 要 馬克思空間正義思想是馬克思社會批判理論的重要內(nèi)容，包括生產(chǎn)空間正義、分配空間正義、權(quán)力空間正義和價值空間正義四個基本維度。本文通過對資本主義生產(chǎn)方式和空間資本化批判進行，尋求空間正義的變革路徑。分析研究馬克思空間正義思想，對構(gòu)建體現(xiàn)全球性、差異性、開放性和以人為本的空間正義，構(gòu)建社會主義和諧空間，塑造全新的空間意識，具有重要的意義。

關(guān)鍵詞 馬克思 空間正義 社會批判

作者簡介：張自強，河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

中圖分類號：A81 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.12.114

空間，是我們常說的一個詞語，它是一個科學(xué)的名詞，與時間相對，是一種客觀的物質(zhì)的存在形式，它的范疇很廣，包括宇宙空間、思想空間、物理空間等。然而，它也是馬克思用來對資本主義制度進行剖析的一個載體，在馬克思的空間理論中，存在著正義與非正義之分，馬克思批判空間非正義，主張空間正義。

一、從資本積累的全球空間、空間的斷裂層面、城市內(nèi)部的空間分異來分析馬克思的空間正義思想

（一）從資本積累的全球空間來分析馬克思的空間正義思想

資本主義的一個典型特征就是資本的全球擴張，不管在哪里，使生產(chǎn)方式服從于自己就是資本的必然趨勢，全球化的動力就是資本跨越空間的障礙，不斷尋求新地盤。全球的社會空間不可避免地會受到資本全球化的影響，出現(xiàn)“同質(zhì)性”和“斷裂性”的特征。所謂“同質(zhì)性”就是形成了資本在全球的控制，“斷裂性”就是落后地區(qū)空間被剝奪。馬克思批判這種空間斷裂，認(rèn)為這種空間斷裂集中表現(xiàn)為國家、民族和東西方的從屬關(guān)系。

（二）從空間的斷裂層面來分析馬克思的空間正義思想

這一點我們可以從城市與鄉(xiāng)村的不和諧與對立的關(guān)系上進行分析，尤其是城市對鄉(xiāng)村的剝奪上。無疑，城市彰顯了資本主義的不斷發(fā)展程度，它承載了人類文明的發(fā)展。城市能夠?qū)⒏鞣N各樣的資源聚集起來，從而服務(wù)于資本主義生產(chǎn)，并充分表現(xiàn)資本主義經(jīng)濟社會下的空間特征。馬克思不認(rèn)為這是一種好的現(xiàn)象，并對其展開了相應(yīng)的批判，批評在資本主義社會中，農(nóng)村不再能夠獨立存在，而只能依附城市，無可奈何地遭受城市的剝奪，以促進整個資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展。城市和農(nóng)村的對立反應(yīng)了個人對分工以及他自己被迫所從事的活動的屈從，這種屈從也造就了城市動物和農(nóng)村動物兩種，且這兩個之間的利益對立也在每天更新。

馬克思指出，人類的社會空間應(yīng)該是和諧與統(tǒng)一的，但是資本主義生產(chǎn)方式卻不可避免地有空間對立的存在，這也是馬克思對空間正義不得不指出的一點。

（三）從城市內(nèi)部的空間分異來分析馬克思的空間正義思想

這一點集中體現(xiàn)在居住空間的正義。居住空間正義簡單地說就是要了解居住的人需要什么，在此基礎(chǔ)之上進行住宅的建造以及規(guī)劃。資本主義生產(chǎn)方式下，往往有許多農(nóng)民和工人涌入城市，然而建造房屋的速度卻遠遠趕不上工人涌入的速度，這樣勢必會產(chǎn)生住房短缺的問題。工人沒有房子住，而有房的資本家就可以將自己擁有的房子以高額租金租賃給工人，從而又對工人進行了榨取。馬克思非常清楚人們居住的背后是資本主義空間的不和諧，他深刻地分析了城市居住空間的不合理和不公正。

二、從生產(chǎn)空間正義、分配空間正義、權(quán)力空間正義、價值空間正義四個層面分析馬克思空間正義思想

（一）生產(chǎn)空間正義

馬克思以資本主義的生產(chǎn)方式為著眼點，分析資本主義空間的變遷，形成生產(chǎn)空間正義的理論。馬克思的生產(chǎn)空間正義著眼點放在生產(chǎn)方式上，馬克思認(rèn)為判斷是否是正義的，就要看這個東西是否能夠與生產(chǎn)方式相一致，空間生產(chǎn)在空間正義中占據(jù)首要的位置。

在馬克思看來，空間生產(chǎn)與資本分不開，它受資本的的控制，具體來說，資本致力于突破空間的限制，達到普遍性的目的，最后產(chǎn)生普遍的標(biāo)準(zhǔn)，破解一切不利于發(fā)展的限制。空間生產(chǎn)的第一個階段叫做分工階段，馬克思認(rèn)為，腦力與體力勞動分開的時候代表了分工階段的真正開始，同時，在腦力與體力勞動分工的同時也相應(yīng)的有了城市與鄉(xiāng)村之間的對立，在城市和鄉(xiāng)村的對立中，又存在著空間生產(chǎn)的不同?？臻g生產(chǎn)的第二個階段叫做聯(lián)合階段，在這一階段中，工人需要集合起來，共同在手工作坊里進行勞作生產(chǎn)，而他們的勞動成果也會被集合起來被出賣。對此工人無可奈何，因為他們沒有任何資本相抗衡，他們除了聯(lián)合起來共同進行生產(chǎn)活動，保持在空間中的連續(xù)，別無選擇，因為只有這樣，他們才有可能獲得與資本進行交換的一點權(quán)力。

（二）分配空間正義

馬克思始終堅持，分配空間正義問題來源于資本主義大工業(yè)生產(chǎn)，而空間分配的不正義最突出的表現(xiàn)就是之前自然發(fā)展的城市被現(xiàn)在的現(xiàn)代化大城市所代替。馬克思通過對空間資本化進行批判，進而揭露空間分配非正義，表達空間分配正義的觀點?？臻g擴張必然會需要勞動力以及生產(chǎn)資料，所以，農(nóng)村的勞動力和生產(chǎn)資料就會向城市聚集，這樣就導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間勞動力和生產(chǎn)資料的分配不均衡。在資本空間擴張的過程中，不論是財產(chǎn)還是權(quán)力都是按照資本的需要進行分配，勞動者常常處于被剝削的位置。

隨著資本主義的不斷發(fā)展，城市和農(nóng)村的差距越來越大，新的活動、新的階級以及教育等都出現(xiàn)在城市中，而農(nóng)村更多的卻是面臨著被強加的要求，這充分彰顯了空間分配的非正義。在社會財富的分配同樣充斥著非正義，資產(chǎn)階級獲得財富，而創(chuàng)造財富的無產(chǎn)階級卻處于貧困的處境。這種利益的非正義分配在空間分配中也有著深刻的體現(xiàn)，由此馬克思強調(diào)空間分配的正義性，指出要實現(xiàn)空間分配的正義，就要根據(jù)勞動的情況和需求的情況進行分配，而且空間分配應(yīng)該加入道德的因素，要考慮分配的平等和分配的權(quán)力，公民有權(quán)要求實現(xiàn)空間分配的正義。

（三）權(quán)力空間正義

權(quán)力和空間相互作用，空間為權(quán)力提供實現(xiàn)的場域與基礎(chǔ)，而權(quán)力又是空間塑造的基本邏輯。由于空間的形成受到政治權(quán)力的巨大影響，所以相應(yīng)的便產(chǎn)生了空間權(quán)力非正義問題。馬克思指出在資本主義生產(chǎn)方式下，資產(chǎn)階級理所應(yīng)當(dāng)?shù)負(fù)碛懈鞣N權(quán)力，無產(chǎn)階級并沒有，權(quán)力空間正義經(jīng)受著資本主義生產(chǎn)方式的制約。馬克思始終堅持空間權(quán)力有一個決定性的因素，那就是人，并且主張將正義置于過去和未來的空間中，強調(diào)自我意識。馬克思認(rèn)為，階級差異是導(dǎo)致權(quán)力空間非正義的重要因素，資產(chǎn)階級雖然是一種人化的資本，但其意識和行動只是代表統(tǒng)治階級的利益。資產(chǎn)階級始終根據(jù)資本積累的法則控制全球空間，享有不平等的權(quán)力?？臻g權(quán)力的分配彰顯階級關(guān)系，而并非個人意志的體現(xiàn)。馬克思認(rèn)為要實現(xiàn)空間權(quán)力的正義，必須理清資本主義空間狀況，并對其進行批判。

（四）價值空間正義

所謂價值空間正義就是要通過一種比較科學(xué)理性的生活，為人民群眾爭取空間的支配和發(fā)展的權(quán)力，讓人民享有自由平等的權(quán)力，在社會生活中充分享有尊嚴(yán)和地位。

馬克思認(rèn)為，我們進行利益調(diào)節(jié)的時候，需要考慮價值正義這一因素，正義的價值觀產(chǎn)生于空間生產(chǎn)以及人的社會活動中。馬克思的價值空間正義核心就是要為人民爭取權(quán)力和自由。馬克思認(rèn)為，價值空間正義，要能夠?qū)崿F(xiàn)人的物質(zhì)生活和精神生活的雙重需求?？臻g要處理好空間的發(fā)展與人的發(fā)展之間的關(guān)系，隨著不斷的發(fā)展，人類改造空間的愿望和能力不斷增強，必然也會有矛盾存在，價值空間正義就是要實現(xiàn)空間與人的協(xié)調(diào)發(fā)展，并且消除各種不平等。

三、消除空間非正義的途徑

（一）大力發(fā)展生產(chǎn)力

空間的非正義表現(xiàn)，不管是城市和農(nóng)村的對立，還是東西方的對立，亦或是宗主國與殖民地的對立，都有一個共同的產(chǎn)生根源，那就是發(fā)展不夠充分的生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)力有了一些發(fā)展，但是程度卻遠遠不夠的情況下，空間的非正義就隨之而來了，所以要想實現(xiàn)空間的正義，根本的解決之道就是大力發(fā)展生產(chǎn)力，只有在充分發(fā)展生產(chǎn)力條件下，空間正義才有機會真正實現(xiàn)。

（二）實行共產(chǎn)主義革命

空間非正義是一種與人相對立的力量，也是與資本主義生產(chǎn)方式相伴而生的，所以馬克思主張通過共產(chǎn)主義革命這種現(xiàn)實的手段來鏟除非正義的條件，而不是用某種理論來批判這種非正義。要實行共產(chǎn)主義革命，用行動來改變需要得到改變的已有世界，從而實現(xiàn)空間正義。

（三）建立真正的共同體

馬克思認(rèn)為空間正義就是要實現(xiàn)人全面的自由的發(fā)展，也就是要實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，要建立共同體。因此，我們可以知道，我們需要一個共同體社會，在這個社會里，每個人都是自由的，也都是平等的。通過建立這樣的社會來消除各種不平等、不友好的空間對立關(guān)系，消除壓迫，改善城鄉(xiāng)對立關(guān)系，實現(xiàn)利益與權(quán)力的平等，實現(xiàn)空間正義。

總之，空間正義是馬克思在其所處的現(xiàn)實環(huán)境下需要面對的問題，同時空間正義也是當(dāng)下需要面對的問題，馬克思空間正義思想所闡述的理論對于當(dāng)代城鄉(xiāng)建設(shè)以及社會和諧空間的建設(shè)等具有重要的意義，所以我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思空間正義思想，并加以深入思考。

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