顏然然

（廣東建設(shè)職業(yè)技術(shù)學院 廣東廣州 510440）

近年來我國進入高速發(fā)展和轉(zhuǎn)型時代，高校也應(yīng)時而變，不斷推進改革和創(chuàng)新。但高校的意識形態(tài)教育在發(fā)展浪潮的沖擊下面臨著一系列挑戰(zhàn)，例如教育理念出現(xiàn)裂縫，教育的主體偏頗，教育環(huán)境缺乏活力，教育模式不夠與時俱進。為了應(yīng)對以上挑戰(zhàn)，高校應(yīng)該針對現(xiàn)狀一一找出解決措施，幫助高校早日突破意識形態(tài)教育發(fā)展的難關(guān)，為國家人才強國戰(zhàn)略做出貢獻。

一、處理好意識形態(tài)工作的重要性

（一）意識形態(tài)的本質(zhì)。意識形態(tài)是指人們的意識交融和相互作用后的產(chǎn)物，呈現(xiàn)多種形式和狀態(tài)，只要在群眾的想法之中，就屬于意識形態(tài)范疇。從廣義角度看，意識形態(tài)就是社會的大腦。從狹義角度來看，當大家的意識相遇并結(jié)合在一起，它就有了各自的立場，這種立場隱含著各自一方的權(quán)益，所以在提到和利益、權(quán)力相關(guān)聯(lián)的話題時，意識形態(tài)是最常見的主題。利益和權(quán)力促進政治觀念的形成，人們在既定的政治觀念下制造符合國情的社會制度。意識形態(tài)在本質(zhì)上就是指一種思想體系，它系統(tǒng)地、自動地反映著社會的經(jīng)濟發(fā)展和政治規(guī)章制度。馬克思主義在其理論中指出，本質(zhì)上這種思想體系由社會的物質(zhì)生產(chǎn)過程決定，因此他提出：“不是人們的意識決定人們的存在，相反人們的社會存在決定人們的意識?！?/p>

（二）意識形態(tài)的重要性和必要性。意識形態(tài)能夠自覺有效地反映社會經(jīng)濟形態(tài)、政治制度，因此首先就要判斷經(jīng)濟形態(tài)和政治制度是否符合我國國情和發(fā)展條件。真正的人才應(yīng)有能力快速的理解意識形態(tài)，能及時洞察政治秩序。由于意識形態(tài)具有判斷政治秩序的能力，因此它自然就具有兩種作用，首先對現(xiàn)實中的政治秩序進行維護，其次可以對現(xiàn)實中的政治秩序進行破壞。古人對意識形態(tài)的理解非常深刻，意識形態(tài)在古代被稱為“民心”或“民意”，故有“得民心者得天下”“民意滔滔莫敢違”的說法。兩千多年前的《左傳》就指出：“國之大事，在祀與戎?！眹抑凶铌P(guān)鍵的事情無非祭祀和打仗，而戰(zhàn)爭的重要性低于祭祀。祭祀具有非常強的整合意識形態(tài)的能力，它促成禮樂共同體的形成，讓當時的各個諸侯充分認識到自己在政治層次漩渦中的定位。西方人對意識形態(tài)的認識也有獨到見解，革命的精神導師馬克思指出：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅。”總而言之，意識形態(tài)具有調(diào)動積極性、人生向?qū)?、利益整合、批評游說等多種功能。

二、高校意識形態(tài)教育面對的挑戰(zhàn)

（一）意識形態(tài)教育觀念錯誤。在高校意識形態(tài)教育理念方面，近年來價值教育和知識教育出現(xiàn)嚴重分離的狀況。在高校的意識形態(tài)教育的課程設(shè)計中，思想政治理論課是重要組成部分，它主要是對馬克思主義理論進行講解和傳播，匯總和歸納馬克思主義理論中的價值觀、科學理論框架，這樣老師能夠在為學生講解過程中提供更強的說服力和更有條理的分析，縮短學生理解和接受的時間，提高效率，并能夠促使學生將理論知識付諸于實踐。但是在一般的思想政治理論授課過程中，一些老師專業(yè)素養(yǎng)不足，對馬克思主義理論中價值與理論體系的內(nèi)在關(guān)聯(lián)把握不到位，在課堂中未能將其中的價值觀有效傳達給學生，只是單純地梳理、講解理論知識，長此以往學生無法真正接觸前人總結(jié)出的優(yōu)秀的意識形態(tài)和知識，意識形態(tài)教育的重要性和必要性沒能廣泛傳播，導致在學習過程中部分學生的態(tài)度不夠端正。

（二）意識形態(tài)建設(shè)的主體不明確。針對高校意識形態(tài)教育主體這個方面，主要矛盾存在于教育合作與教育獨立之間，有很多高校普遍認為高校的意識形態(tài)教育只涉及到思想政治理論課老師的責任，和其他單獨的專業(yè)一樣，與學校其他部門無關(guān)，這是一種錯誤的觀點。意識形態(tài)教育主體上出現(xiàn)狀況，主要是因為高校的各個部門對意識形態(tài)傳播的價值和思想沒有深入地、正確地了解和把握，這樣就導致部門之間出現(xiàn)各行其是、各自為政的情況。作為強調(diào)整體性、綜合性的教育項目，意識形態(tài)教育需要高校的各個部門和老師之間建立起通力合作的關(guān)系，只有這樣才能降低部分老師和部門的反向影響力，真正提升高校思想政治理論課的教學效果。

（三）意識形態(tài)的教育環(huán)境不完善。近年來互聯(lián)網(wǎng)以及多媒體技術(shù)飛速發(fā)展，高校與時俱新，逐漸成為多元現(xiàn)代信息的主要發(fā)展基地，大學生身處時代發(fā)展的大背景中，強烈和直觀地感受著社會環(huán)境和信息變換的影響。大學生的上進心和求知欲使他們渴望掌握先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，近距離接觸各種多元的思想和價值觀，但是考慮到他們的身心發(fā)展還不完全，價值觀和世界觀尚未成型，在社會思潮中還不能用科學的方法辯證思考，所以在了解西方思維方式時容易因新奇而沖動；與此同時，西方的經(jīng)濟和科學技術(shù)發(fā)展較快，在全球化進程中逐漸將其文化滲入發(fā)展中國家，特別是在社交手段如此發(fā)達的今天。長此以往外來文化中隱含的人生觀、價值觀以及生產(chǎn)生活方式，影響了我國意識形態(tài)的主體地位，對大學生的日常生活和思維模式造成了一定影響。

（四）意識形態(tài)教育模式缺乏創(chuàng)新意識。在高校開展意識形態(tài)教育中，老師通常都會忽略學生的個性發(fā)展，老師在教學過程中主要的教學目標就是強調(diào)校園秩序穩(wěn)定以及社會良性發(fā)展，不夠重視學生的需求，義務(wù)和責任壓制了興趣發(fā)展；在管理方面強調(diào)學校的統(tǒng)一行政管理模式，忽視對學生自我管理能力的培養(yǎng)；在內(nèi)容表達方式上，老師的授課內(nèi)容主要以思想政治理論課的教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，或者以思想政治會議內(nèi)容為核心展開，如此一來學生無法從課堂中感受到熱情，難以積極主動參與學習探究。

高校雖然在逐年完善意識形態(tài)的教育方式，例如多媒體技術(shù)的運用等，但是其整體教學方式仍未體現(xiàn)足夠的創(chuàng)新性，方法傾向于傳統(tǒng)填鴨式，不足以吸引學生注意力。學生作為教學的主體，難以真正發(fā)揮自身的主體性作用。

三、加強高校意識形態(tài)安全的策略

（一）堅持馬克思主義思想的指導地位。作為肩負著重大責任、奮斗在思想政治教育第一線的教育工作者，必須積極維護馬克思主義思想的指導地位，為國家的長治久安堅守住馬克思主義思想陣地，大力宣傳社會主義核心價值觀以及“中國夢”的情感寄托，確保高校意識形態(tài)的安全性，幫助、引導大學生在各種西方社會思潮的包圍下保持清醒和辯證思維，鼓勵當代大學生在實踐中提升對社會主義精神的理解，增強對馬克思主義理論與中國國情聯(lián)系的認識。

（二）完善意識形態(tài)教育模式的創(chuàng)新性。為了早日突破高校意識形態(tài)教育的瓶頸，還必須加快革新意識形態(tài)教育模式的進程，相關(guān)教育工作者要對各種教育模式的利弊進行認真分析。以傳統(tǒng)的優(yōu)秀教育模式為框架，利用創(chuàng)新思維和現(xiàn)代技術(shù)添磚加瓦，形成全新的教育模式，使之能夠準確體現(xiàn)教育目標和宗旨。

（三）提高學生的參與意識。思想政治教育者工作的重心在于提高學生的參與意識，調(diào)動學生學習意識形態(tài)知識的積極性和主動性。教育的出發(fā)點和歸宿是以受教育者為中心，一切教育的核心原則都是以人為本。意識形態(tài)教育面對的對象是大學生，因此學校和老師必須重視當代大學生的思維方式、心理特征、發(fā)展情況及變化趨勢，尤其是其易受影響的思維方式和行為方式?？梢詮拇髮W生最關(guān)心的社會現(xiàn)象和有強烈探究欲望和困惑的思想政治問題出發(fā)，讓學生的主動性最大程度發(fā)揮出來，使思想政治教育從生活中走來，向生活中走去?？茖W規(guī)劃意識形態(tài)教育，才能切實發(fā)揮高校意識形態(tài)教育實效。要充分利用學校和社會資源，與時俱進地對教學資源進行創(chuàng)新和發(fā)展，不斷總結(jié)意識形態(tài)教育的策略和模式，使高校意識形態(tài)教育的效果越來越好。

（四）發(fā)揮思想政治理論課的主要作用。高校必須意識到并積極發(fā)揮思想政治理論課對大學生心理的導向作用，思想政治老師要引導大學生用辯證、科學的方法認識西方社會思想。因此，必須要建設(shè)具有高級專業(yè)素養(yǎng)的思想政治課教師隊伍。打鐵還需自身硬，教師傳授知識，必須首先提升自身對知識掌握和運用的程度；其次要了解、關(guān)心、愛護學生，立足于世情和國情，學會以“歷史的眼光”來分析和解決問題。

（五）加強校園文化的引導作用。在校園文化的建設(shè)中，面對西方社會思潮侵襲，要靈活應(yīng)對，不能一味否定或完全認同。取長補短，借鑒精華是正常手段，但要注意以我為主，避免外來思想威脅到主體地位。高校在具體操作中首先應(yīng)利用好校園信息傳播的優(yōu)勢，充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒介和新媒體等輿論的力量，還可以組織號召學院和社團定期舉辦形式多變的校園文化活動，各個學院以中國傳統(tǒng)節(jié)日為載體輪流舉辦充滿中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化特色的專題匯演，以此來加深學生對我國傳統(tǒng)文化獨特魅力的自信。

高校要提升意識形態(tài)教育的效率，改革和創(chuàng)新教育方式、教育主體、教學條件以及教育模式等方面至關(guān)重要。在進行校園文化建設(shè)時，高校應(yīng)堅持運用馬克思主義理論指導學生，富有創(chuàng)新意識，將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與西方先進文化有機結(jié)合，綜合考慮當代大學生心理發(fā)展和生活體驗，為大學生營造自由全面發(fā)展的校園學習環(huán)境。只有這樣，才能保障高校意識形態(tài)的安全性，便于學生形成正確的人生觀和價值觀。