朱金娜

（李大釗紀(jì)念館 河北唐山 063600）

一、李大釗群眾思想形成的歷史背景

李大釗所處的整個(gè)大時(shí)代是新舊民主革命的輪流期，錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境讓李大釗的思想深深的受到了沖擊，在各種因素的助推下最終形成明晰的群眾觀。

首先從國(guó)內(nèi)的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于半殖民地、半封建社會(huì)，此起彼伏的農(nóng)民起義不斷興起，帝國(guó)主義侵略、政府極度腐敗，中國(guó)人民面臨著巨大的民族生存危機(jī)，因此中國(guó)人民進(jìn)行了一次又一次的反抗，李大釗深刻反思了一系列反抗運(yùn)動(dòng)，認(rèn)識(shí)到依靠人民群眾力量的重要性。20世紀(jì)二十年代他積極投身《新青年》，掀起了一輪思想解放的高潮，民主、共和深入人心。

其次是從國(guó)際大背景來(lái)看，主要是俄國(guó)的十月革命對(duì)李大釗群眾思想的形成產(chǎn)生了極大的影響。十月革命的勝利讓李大釗看到了中國(guó)民族的希望，認(rèn)識(shí)到工農(nóng)群眾中偉大的力量，李大釗對(duì)這次勝利表現(xiàn)出極高的熱情和宣傳動(dòng)力，思想受到洗禮，初步奠定了其平民政治的群眾思想。

最后就是李大釗自身經(jīng)歷和思想的不斷更新。一方面李大釗受到中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想的影響，民本思想主旨就是要依靠人民，因此李大釗對(duì)民眾有著天然的親近感，重視民眾的力量，關(guān)心民眾疾苦。另一方面就是李大釗在不斷的學(xué)習(xí)中逐漸地接受了馬克思主義等先進(jìn)思想，在早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)期間深入了解了西方社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和政治民主思想，接受反對(duì)封建專(zhuān)制、提倡人權(quán)的新思想。十月革命之后李大釗進(jìn)一步深入接觸了馬克思主義，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量和革命產(chǎn)生濃厚的興趣，研究馬克思群眾觀，發(fā)展了民彝思想，充實(shí)了自己的群眾思想。

二、李大釗群眾思想內(nèi)涵與特征分析

李大釗群眾思想歷史淵源復(fù)雜多變，因此其群眾思想也是具有多層次的、多方面的內(nèi)涵，是寶貴的精神財(cái)富。

（一）李大釗群眾思想的具體內(nèi)涵

李大釗群眾思想的內(nèi)涵首先是淳樸的民生思想，關(guān)注城市貧困市民、工人生活以及農(nóng)村百姓生活。比如《可憐之人力車(chē)夫》就描述了北京人力車(chē)夫艱苦勞作和慘遭折磨的生活慘狀，李大釗強(qiáng)烈呼吁政府提供口罩等相關(guān)防護(hù)措施。再有對(duì)農(nóng)民的關(guān)注，因?yàn)槔畲筢摮錾谵r(nóng)村因此對(duì)農(nóng)村有著天然的情感，主要關(guān)注農(nóng)村問(wèn)題和農(nóng)業(yè)發(fā)展的問(wèn)題等。

李大釗群眾思想的內(nèi)涵其次是“民彝”思想，李大釗的民彝思想就是指人們?cè)谏钪衅毡樾缘囊庠负退枷耄侨嗣袢罕娮罨镜恼鎸?shí)意愿的表述。這種思想是李大釗民本思想和西方文化結(jié)合的衍生物。他認(rèn)為人民群眾能夠推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步，群眾應(yīng)該是國(guó)家的中堅(jiān)力量等。其中“惟民主義”更是強(qiáng)調(diào)要以民眾滿意度來(lái)衡量政治優(yōu)劣。

李大釗群眾思想的內(nèi)涵最后是“民權(quán)”思想，李大釗比較強(qiáng)調(diào)人民的權(quán)利，認(rèn)為群眾應(yīng)該享有生命權(quán)利、政治權(quán)利、社會(huì)文化權(quán)利和生存權(quán)利，這在當(dāng)時(shí)封閉的社會(huì)環(huán)境下，這些思想猶如一股清流，讓大眾意識(shí)到自己作為國(guó)家主人的一部分，意識(shí)到自己的正當(dāng)權(quán)利，這對(duì)于啟迪民智、教化民眾作用巨大，李大釗的民權(quán)思想是其群眾思想中最為核心和激進(jìn)的部分。

（二）李大釗群眾思想的具體特征

李大釗的群眾思想凸顯了其寶貴的經(jīng)驗(yàn)探索和思考結(jié)晶，具有極強(qiáng)的特征：

首先就是李大釗群眾思想的現(xiàn)實(shí)性，緊緊和中國(guó)現(xiàn)實(shí)相聯(lián)，始終脫離不開(kāi)中國(guó)當(dāng)時(shí)的情況，是對(duì)中國(guó)百姓生活、政治腐敗、內(nèi)政外交、革命歷程的真實(shí)的反映，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)探索中國(guó)未來(lái)的發(fā)展之路。

其次是具有較強(qiáng)的科學(xué)性。李大釗群眾思想既吸收了中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想，也吸收和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義等思想，是中外合璧、歷史與現(xiàn)狀的結(jié)合，科學(xué)地回答了人民群眾在歷史中的作用等重大問(wèn)題，具有較強(qiáng)的指導(dǎo)性和科學(xué)性。

李大釗也正是在各種現(xiàn)實(shí)因素和多元思潮的推動(dòng)下開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)，研究農(nóng)民各類(lèi)問(wèn)題，有序組織農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，以身作則強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子要密切聯(lián)系群眾，深入工人和農(nóng)民的生活中去。

三、李大釗群眾思想的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)價(jià)值

李大釗的群眾思想具有較高的理論水平和超前的科學(xué)性，因此對(duì)于當(dāng)前新時(shí)代背景下中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展具有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

（一）李大釗群眾思想有助于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)新進(jìn)程

李大釗高度重視人民大眾的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)要保證人民正當(dāng)權(quán)利，因此當(dāng)前進(jìn)行的社會(huì)主義政治建設(shè)的新進(jìn)程需要發(fā)揮李大釗這種對(duì)民眾正當(dāng)權(quán)利的作用，要提高群眾主動(dòng)參與國(guó)家政治的積極性，不斷完善各項(xiàng)制度保障，杜絕不合理制度引發(fā)的一系列不公正政治現(xiàn)象。要允許不同聲音的出現(xiàn)，少數(shù)人的意見(jiàn)也要給予重視，充分體現(xiàn)了民主協(xié)商的治國(guó)理念。中國(guó)政治協(xié)商制度也恰恰體現(xiàn)了這種全民參與、共商國(guó)是的特點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)新民主協(xié)商形式和內(nèi)容，推動(dòng)中國(guó)民主政治建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代。

（二）李大釗群眾思想有助于促進(jìn)群眾路線的良好貫徹和執(zhí)行

群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨最寶貴的經(jīng)驗(yàn)，是國(guó)家長(zhǎng)治久安，黨長(zhǎng)久發(fā)展的重要保證。李大釗的群眾路線強(qiáng)調(diào)要深入群眾和農(nóng)村，這和我們當(dāng)前一直倡導(dǎo)的走出辦公室，走進(jìn)群眾生活是相一致的，有助于繼續(xù)保持反腐高壓態(tài)勢(shì)，時(shí)刻提醒黨員干部的廉潔自律和深入群眾的基本要求，既不要做“老虎”也不要做“蒼蠅”，要切實(shí)改善黨群工作狀態(tài)，提高工作效率和塑造良好的工作作風(fēng)，真正表達(dá)群眾呼聲，吸收群眾意見(jiàn)，和群眾打成一片，切實(shí)幫助百姓解決實(shí)際問(wèn)題，提高服務(wù)水準(zhǔn)和效率，贏得人民群眾的信任和認(rèn)可。

（三）李大釗群眾思想有助于幫助“三農(nóng)問(wèn)題”的早日解決

李大釗群眾思想中很重要的一部分就是要重視農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)民生活狀態(tài)，呼吁政府要采取正當(dāng)措施改善農(nóng)村發(fā)展滯后和農(nóng)民生活貧困的狀況。當(dāng)前中國(guó)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民問(wèn)題面臨著巨大的挑戰(zhàn)。李大釗的群眾思想能為當(dāng)下解決“三農(nóng)問(wèn)題”提供某些思考切入點(diǎn)。比如要重視農(nóng)民教育、出臺(tái)一系列政策扶持農(nóng)村經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展和生活水平的提高。要深化農(nóng)村政治體制改革，促進(jìn)農(nóng)村政治生態(tài)的好轉(zhuǎn)。要在聽(tīng)取廣大群眾意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新土地經(jīng)營(yíng)管理、收益管控和土地規(guī)模監(jiān)管等一系列問(wèn)題的規(guī)范化，保障群眾的切身利益。