陳淵 貴州電子商務(wù)職業(yè)技術(shù)學院

影視屬于現(xiàn)代藝術(shù)的一種，它是對文化、技術(shù)和藝術(shù)的有效結(jié)合，從電影誕生以來，它緊隨著技術(shù)的變革與時代的發(fā)展，也正是因為科學技術(shù)的不斷進步，才推動了影視技術(shù)的快速發(fā)展，而且每一次的技術(shù)變革都在影視藝術(shù)當中注入了新的活力，可以說它的發(fā)展離不開技術(shù)的支撐，因此，在對影視藝術(shù)進行研究的過程中，一定要對相關(guān)的技術(shù)元素保持關(guān)注，特別是在數(shù)字媒體技術(shù)快速發(fā)展的背景下，使影視創(chuàng)作獲得了新原料，有效推動了影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，且數(shù)字媒體技術(shù)為影視的各方面發(fā)展帶來了可能，但隨之而來的也有許多的挑戰(zhàn)問題，還需要我們對相關(guān)內(nèi)容加強研究，將其中的沖突有效解決，并推動兩者的交融，實現(xiàn)影視的全面發(fā)展。

1 數(shù)字媒體和傳統(tǒng)影視藝術(shù)間的差別

1.1 視覺感受不同

以數(shù)字媒體為基礎(chǔ)的影視藝術(shù)與傳統(tǒng)影視藝術(shù)相比，其在視覺感受方面存在很大的差異，傳統(tǒng)形式的影視藝術(shù)大多以二維形式為主，主要是通過復(fù)原現(xiàn)實或物質(zhì)的方法向觀眾呈現(xiàn)連續(xù)的畫面，而數(shù)字媒體技術(shù)，能夠運用全新的影像技術(shù)，制造出真實、奇特的影像，能夠使觀眾投入到影視情節(jié)當中，對影視當中的事物進行有效的感受。

1.2 觀影角度不同

利用數(shù)字媒體技術(shù)能夠有效提升影視作品的逼真性，使觀眾不再單純的觀看影視作品，而可以融入其中，以作品當中的人物視角對影片進行觀看，部分影視作品可以通過先進的科技創(chuàng)造虛擬環(huán)境，讓觀眾能夠通過第一視角來觀看作品當中的事物。

1.3 技術(shù)手段不同

相比于傳統(tǒng)影視作品，通過數(shù)字媒體構(gòu)成的影視藝術(shù)，其在技術(shù)手段方面更為復(fù)雜，主要是通過對數(shù)字媒體技術(shù)進行有效的應(yīng)用，獲得影片所要呈現(xiàn)的視覺效果。

2 數(shù)字媒體和傳統(tǒng)影視藝術(shù)的沖突

2.1 對數(shù)字媒體技術(shù)過度追求導(dǎo)致技術(shù)本體被忽視

數(shù)字媒體技術(shù)的誕生與普及雖然為影視藝術(shù)帶來了發(fā)展的契機，但在實際當中，卻有很多影視作品在創(chuàng)作時，對技術(shù)水平進行過分的追求，導(dǎo)致影視藝術(shù)當中一些本質(zhì)的東西被忽視。一是部分影視企業(yè)主要將影視創(chuàng)作的重點放在了經(jīng)濟效益上，在一部影視作品當中傾盡全力，將所有能夠應(yīng)用的技術(shù)手段都應(yīng)用其中，雖然賦予了影視作品較高的技術(shù)水平，但卻存在缺乏藝術(shù)內(nèi)涵的問題，最終使影視作品變成了展示數(shù)字媒體技術(shù)的載體；二是影視藝術(shù)方面的創(chuàng)作者在對影視作品進行實際創(chuàng)作的過程中，過度的追求震撼而夸張的畫面和情節(jié)，以此來吸引觀眾的眼球，但卻沒有對影視人物進行細節(jié)上的刻畫，導(dǎo)致整部作品偏向于消遣性和娛樂性，并不具備反映社會現(xiàn)實的作用，也沒有教育意義，使影視作品的商業(yè)性質(zhì)越來越強，對影視藝術(shù)的進步及發(fā)展造成了嚴重的影響。而好的影視作品應(yīng)該具有一定的藝術(shù)內(nèi)涵，并不能以先進的特效代替作品的傳承價值，但就目前的影視產(chǎn)業(yè)來看，很多作品在傳承價值上都有所不足，只能滿足人們的娛樂需求。

2.2 在追求數(shù)字媒體技術(shù)時忽視了道德教育

自電影誕生以來，誕生了許多的優(yōu)秀作品，并逐漸傳承至今，而能夠經(jīng)過很長時間的沉淀保留下來的作品，主要是因為其具有豐富的情感刻畫，或者是具有較強的教育意義。例如被人們所熟知的《泰納尼克號》，其中的愛情故事，讓人們深刻感受到了情感的真實性。又如《龍卷風》當中的氣象學家，忠于職守的精神，使我們深刻體會到了什么是堅持、什么是職責。當前階段，數(shù)字媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使人們接觸到了越來越多的影視作品，但真正稱得上優(yōu)秀的作品卻少之又少，很多影視作品為了滿足人們的需求，使人們的感官得到有效的刺激，在作品當中加入大量的暴力情節(jié)或色情內(nèi)容，導(dǎo)致傳統(tǒng)影視藝術(shù)中的精華被忽視。且目前的影視作品主要是為了使人們的欲望得到滿足，通過感官刺激調(diào)動人們的觀影興趣，而那些具有良好教育意義的作品卻甚少有人觀看，也正因如此，導(dǎo)致影視創(chuàng)作人員缺乏對教育作品的創(chuàng)作意愿。

2.3 追求數(shù)字媒體技術(shù)而忽視情感交流

經(jīng)典的《泰坦尼克號》之所以經(jīng)典，主要是因為它通過演員對情感的細膩表達，和情節(jié)的逼真表演對人們內(nèi)心的情感進行了有效的調(diào)動，人們可以通過該作品對愛情的未達加以感受，但在數(shù)字媒體技術(shù)誕生和發(fā)展以來，大多數(shù)影視作品的創(chuàng)作越來越不注重情感的描寫。人們在觀影過程中，只能從中獲得感官上的刺激，卻不能獲得真實情感的體驗，在一定程度上限制了人們的想象空間，使觀眾在影視藝術(shù)探索方面的動力逐漸失去。

3 數(shù)字媒體和傳統(tǒng)影視藝術(shù)的交融

3.1 將數(shù)字媒體和傳統(tǒng)影視藝術(shù)結(jié)合起來

影視作品能夠通過不同的感官帶給人們真實而全面的感受，而這種具有較強真實性的表達方式正是影視作品最為獨特的美學原則，而影視作品之所以能夠表現(xiàn)出巨大的魅力，是因為其中的內(nèi)容融合了社會發(fā)展的內(nèi)容，進而才能向人們展示超未來或者超現(xiàn)實的場景，創(chuàng)作者能夠利用這些作品看到現(xiàn)實世界或自身之外的新世界，使欣賞者能夠從中獲得精神上的提升。而數(shù)字媒體的誕生，打破了“復(fù)制現(xiàn)實就是電影”的固有觀念，使原有不可能呈現(xiàn)的現(xiàn)實世界得以真正呈現(xiàn)在人們面前，可以說數(shù)字媒體技術(shù)，為非現(xiàn)實場景的生動再現(xiàn)和真實再現(xiàn)提供了可能，能夠在影視作品當中將生活和想象有效的結(jié)合起來，為人們帶來自然而真實的感受。

3.2 將數(shù)字媒體和傳統(tǒng)影視中的人文精神和文化內(nèi)涵相結(jié)合

對影視作品的質(zhì)量進行評價，需要查看作品當中所表現(xiàn)的人文精神以及文化內(nèi)涵是否可以和觀眾的情感體驗產(chǎn)生共鳴，從而利用感官體驗向觀眾傳遞感動或激勵，而這種作品所表達出來的魅力，正是其中藝術(shù)感染力以及人文精神的直觀體現(xiàn)，對于數(shù)字媒體而言，其在人文精神的表達上有所欠缺，作品當中的虛擬數(shù)字人物主要是通過數(shù)字程序技術(shù)形成的，無法對人物個性進行有效的展現(xiàn)，特別是在真實情感的體現(xiàn)上，通過數(shù)字媒體是難以實現(xiàn)的，進而影響了影視作品的藝術(shù)精神體現(xiàn)，而將數(shù)字媒體技術(shù)和傳統(tǒng)影視藝術(shù)當中的技術(shù)手段和精神內(nèi)涵進行有效的結(jié)合，則可以將影視作品中的內(nèi)涵和藝術(shù)完美的表現(xiàn)出來。

4 結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)影視藝術(shù)具有藝術(shù)性質(zhì)，而數(shù)字媒體則屬于技術(shù)手段范疇，兩者從表面來看并不具備關(guān)聯(lián)性，而且之間也存在一些差異性問題，但只要對兩者進行科學的應(yīng)用，使其能夠得到有效的融合，將會實現(xiàn)影視藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，不但能夠賦予影視作品一定的精神內(nèi)涵，又能夠賦予影視作品更多的表達方式，因此，影視創(chuàng)作者在進行影視創(chuàng)作的過程中，一定要對兩者進行有效的融合，將其中的優(yōu)點充分的發(fā)揮出來，從而創(chuàng)作出更為優(yōu)秀的影視作品。