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        “筆誤”,還是兼采并收?

        2018-12-24 10:00:48施偉國
        文物鑒定與鑒賞 2018年16期

        施偉國

        摘 要:《金陵大報恩寺塔志》(十卷)是對大報恩寺塔歷史進(jìn)行研究時的重要參考資料,但是其中所記載的內(nèi)容出現(xiàn)了和其他史料有差異的地方。為了明確其是“筆誤”,還是兼采并收,文章就《金陵大報恩寺塔志》中的資料進(jìn)行了研究。通過研究發(fā)現(xiàn)其并不存在“筆誤”也不存在刊印錯誤的情況,而是張惠衣“博采傍搜”“考從群籍”編撰風(fēng)格的一種體現(xiàn),是尊重史實(shí)的體現(xiàn)。

        關(guān)鍵詞:《金陵大報恩寺塔志》;張惠衣;筆誤;兼采并收

        民國學(xué)者張惠衣編著的《金陵大報恩寺塔志》(十卷)是研究大報恩寺塔歷史的重要參考資料,經(jīng)常為學(xué)者所引征。不過,卷十《大事記》中一則有關(guān)寺塔被毀年代的記載,卻因記載方式的獨(dú)特而又每每引起誤讀:咸豐“六年(公歷一八五四),發(fā)匪覬其塔頂為黃金所鑄,用火藥轟之,復(fù)挖空塔座下基地,數(shù)日塔倒,寺遭焚毀,當(dāng)時有童謠曰:寶塔折,自相殺”[1]。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,由于咸豐六年為公歷1856年,公歷1854年則為咸豐四年,故“六年(公歷一八五四)”的記載存在著明顯的錯誤。張惠衣在此究竟是指哪一年也成為研究者爭議的一個焦點(diǎn):或謂張惠衣很可能是指咸豐四年,但因筆誤(或刊行排版錯誤)而將“四年”誤作為“六年”;或謂張惠衣指的應(yīng)該是咸豐六年,為進(jìn)一步突出大報恩寺塔毀于“六年”,還特別在此條后加注了陰陽歷對照,可能是由于筆誤(或刊行校對錯誤),原本是“公歷一八五六”,卻寫成了“公歷一八五四”[2][3]。

        從陰陽歷對照的角度審視,“六年(公歷一八五四)”的記載確實(shí)存在著明顯的錯誤。但問題是,張惠衣是否有可能采用陰陽歷對照的方法,筆者對此是持懷疑態(tài)度的。在卷十《大事記》中,從吳赤烏三年至清同治四年十二月,張惠衣按編年先后共輯錄大事70余件,其中有確切紀(jì)年的為62件,但是除了咸豐六年(四年?)以外,其余紀(jì)年均沒有加注公歷對照,又何以斷定“(公歷一八五四)”是為“六年”加注的公歷對照?如果說張惠衣給“六年”特別加注公歷對照是為了進(jìn)一步突出寺塔被毀年代的話,則在張惠衣所記的諸多大事中,為什么僅僅就寺塔被毀的年代需要“突出”,而其余大事就沒有這種被突出的需要?因此,張惠衣在此不可能采用陰陽歷對照的方法,“六年”與“(公歷一八五四)”之間并不存在所謂的陰陽歷對照關(guān)系,兩者的陰陽轉(zhuǎn)換歷也不足以成為判斷張惠衣記載正確與否的邏輯依據(jù)。

        筆者以為,要厘清“六年(公歷一八五四)”的具體所指,僅僅以“筆誤”(或刊行排版錯誤)對其作非此即彼式的推測是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,只有將這一記載與張惠衣在撰寫此條目時所參考的文獻(xiàn)資料結(jié)合起來進(jìn)行分析,方能找出其中的端倪來。

        據(jù)條目后列舉的參考文獻(xiàn),張惠衣撰寫此條目時,參考了大報恩寺塔在1854年被毀的資料,這是首先可以確定的。其中,西人布舍爾(S.W.Bushell)《中國美術(shù)》中的一段記載,張惠衣在卷九《雜綴》中即已作過引錄:“圓明園中之塔,其體制仿南京著名之琉璃塔而造,乃琉璃建筑物之標(biāo)本也。千八百五十四年,南京之塔毀于粵匪之亂,然其覆瓦之式,雕繪之紋,今猶保存于英國博物院中?!盵4]條目中的“公歷一八五四”很可能采錄于此①。但也僅此而已,除了“千八百五十四年”以外,這段資料與條目內(nèi)容之間并沒有多少實(shí)質(zhì)性的關(guān)聯(lián)。至于民國胡祥翰的《金陵勝跡志》,記大報恩寺塔被毀僅有寥寥數(shù)語“咸豐兵燹,寺塔悉焚,無復(fù)在焉”;而在所錄何紹基“報恩寺塔成焦土,畢竟堅牢是石城”詩句下,也僅注有“報恩寺全毀失”幾字而已[5]。除了張惠衣在卷八《集詩》中引錄過何氏這首“金陵雜題”詩以外,看不出這些材料對條目的撰寫有什么可參考之處①。可以斷定,在條目后所列的這兩種參考文獻(xiàn)以外,張惠衣必定還參考了其他文獻(xiàn)資料。

        查書后開列的“采摭書目”,光緒《續(xù)纂江寧府志》《大英百科全書》等文獻(xiàn),雖然也有涉及大報恩寺塔被毀情況的記載,但大多語焉不詳,或謂“其后城陷,賊自以炮轟去之”,或謂“此絕美之偉大建筑,惜毀于太平天國之亂”等,對條目的撰寫同樣意義不大。筆者認(rèn)為,在“采摭書目”以外,張惠衣還應(yīng)該參考了其他文獻(xiàn)資料。如果從內(nèi)容的關(guān)聯(lián)度來看,當(dāng)以晚清學(xué)者王韜等人的著述可能性最大。

        王韜《甕牖余談》卷八《賊陷金陵記》載:“賊間于井中花臺啟得金銀,于是令于各處搜掘。咸豐六年,賊毀報恩寺塔。先三年,賊實(shí)火藥于塔中焚之,空而不圮,至是乃毀之,一時有折寶塔自相殺之謠。后果應(yīng)東北賊互戕之事?!盵6]

        李圭《金陵兵事匯略卷二》,則在“兼及”王氏之說后稱:“聚寶門外有佛塔在報恩寺……,為海內(nèi)諸塔冠。先三年賊舉火焚之,空而不圮。本年(按指咸豐六年)復(fù)深掘塔基,埋火藥轟之,霹靂一聲,化為烏有,一時有‘折寶塔,自相殺之謠,今果應(yīng)。”②[7]

        稍加比照便可發(fā)現(xiàn),條目中有關(guān)復(fù)挖空塔座下基地以及所傳寶塔折、自相殺的童謠等內(nèi)容,顯然是張惠衣在這兩種資料的基礎(chǔ)上綜合而成的,即便是太平軍覬覦塔頂黃金而用火藥轟之這一說法,也很可能是受王文前置文字的“啟發(fā)”?!傲辍币沧援?dāng)考錄于此③。

        因此,張惠衣在撰寫本條目時,不僅參考了大報恩寺塔毀于1854年的記載,同時還參考了寺塔在咸豐六年被毀的資料。“六年(公歷一八五四)”的記載,當(dāng)是張惠衣在咸豐六年毀塔說的基礎(chǔ)上,對1854年被毀說的兼采并收,并不存在“筆誤”或刊行排版錯誤的可能,也遠(yuǎn)不是非此即彼這般簡單。這則看似模棱兩可的記載,又何嘗不是張惠衣“博采傍搜”“考從群籍”編撰風(fēng)格的一種體現(xiàn)!

        參考文獻(xiàn)

        [1][4]張惠衣.金陵大報恩寺塔志[M].北京:國立北平研究院史學(xué)研究會,1937.

        [2]周安慶.金陵大報恩寺塔被毀辨說[J].江蘇地方志,2009(1):37-39.

        [3]張智峰.金陵大報恩寺塔焚毀時間說辨[J].江蘇地方志,2013(2):76-78.

        [5]胡祥翰.金陵勝跡志:卷七:寺觀:報恩寺[M].南京:南京出版社,2012.

        [6]《續(xù)修四庫全書》編纂委員會.續(xù)修四庫全書:一二六三:子部[M].上海:上海古籍出版社,2002.

        [7]羅爾綱,王慶成.中國近代史資料叢刊續(xù)編:太平天國:四[M].南寧:廣西師范大學(xué)出版社,2004.

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