黃欣欣 張杰

摘要：日本設(shè)計(jì)大師原研哉主張?jiān)谠O(shè)計(jì)中剔除不必要的東西，追求事物最自然的狀態(tài)，將“極簡(jiǎn)主義”表達(dá)到極致，這與婚紗的潔白純凈不謀而合。借鑒原研哉的設(shè)計(jì)理念，本文著重尋找一種讓適婚青年感覺(jué)“這樣就好”的視覺(jué)效果，搭建婚慶場(chǎng)景與消費(fèi)者溝通的橋梁。

關(guān)鍵詞：原研哉；設(shè)計(jì)理念；女性消費(fèi)者；婚慶場(chǎng)景

一、我國(guó)婚慶市場(chǎng)發(fā)展背景

我國(guó)婚慶市場(chǎng)起步較晚，但發(fā)展迅速。自2004年上?；閼c協(xié)會(huì)成立，標(biāo)志著婚慶行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化和規(guī)?；娜嫱七M(jìn)。我國(guó)由于人口基數(shù)龐大，婚慶市場(chǎng)前景廣闊。權(quán)威機(jī)構(gòu)保守估算，2018年我國(guó)婚慶市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到1.46萬(wàn)億元。

我國(guó)婚慶行業(yè)在發(fā)展過(guò)程中，逐步形成了一站式服務(wù)的特點(diǎn)。一站式服務(wù)由中國(guó)婚博會(huì)這個(gè)平臺(tái)發(fā)展而來(lái)。中國(guó)婚博會(huì)是中國(guó)第一家集婚禮顧問(wèn)、婚禮購(gòu)物于一體的電子商務(wù)交易平臺(tái)?！熬€上線下一體化”，促使平臺(tái)能準(zhǔn)確定位結(jié)婚消費(fèi)人群，為各大婚慶公司提供交易平臺(tái)及第一手?jǐn)?shù)據(jù)。據(jù)中國(guó)婚博會(huì)專業(yè)機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，僅2018年3月10日-11日期間，杭州春季中國(guó)婚博會(huì)的逛展人次高達(dá)6.5萬(wàn)余人，現(xiàn)場(chǎng)交易總額達(dá)4.77億元。從現(xiàn)場(chǎng)人流量及交易金額就來(lái)看，一站式服務(wù)已然多數(shù)新人的選擇標(biāo)準(zhǔn)。

但是，我國(guó)的婚慶市場(chǎng)發(fā)展也存在著一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：首先，行業(yè)間缺乏交流合作。許多婚慶公司與婚禮司儀、攝影、攝像、化妝四大金剛及婚紗禮服、婚紗攝影的合作僅僅局限于資源共享，沒(méi)有形成利益同盟體，沒(méi)有與酒店建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作關(guān)系，沒(méi)有獲取固定客戶資源的渠道。導(dǎo)致婚慶公司缺乏穩(wěn)定的合作伙伴，不確定因素增多，客戶信任感降低，客戶資源流失。其次，婚姻策劃缺乏創(chuàng)新意識(shí)，尤其在定制服務(wù)和互聯(lián)網(wǎng)傳播方面比較滯后。目前，已出現(xiàn)大量婚慶服務(wù)應(yīng)用軟件，如pinterest、小紅書(shū)等，但目前婚慶公司未能充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)有效地起組織營(yíng)銷和市場(chǎng)推廣。

二、原研哉設(shè)計(jì)理念與婚慶場(chǎng)景的關(guān)聯(lián)性

原研哉是日本著名設(shè)計(jì)大師，他的設(shè)計(jì)理念對(duì)婚慶策劃有重要的借鑒意義。他認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)回到原點(diǎn)，還原事物自然原始狀態(tài)，用平易近人方式，讓每一位欣賞和使用它的人能夠理解“為什么設(shè)計(jì)”，這有助于設(shè)計(jì)師重新審視周遭的設(shè)計(jì)。其實(shí)在婚慶圈子里已形成類似于“這樣就好”的價(jià)值觀。MALIBRIDE婚紗定制的創(chuàng)始人邱澤曾提到，挑選婚紗的黃金法則是“為你的婚禮做減法”，即挑選婚紗最忌諱的就是盲從。

原研哉主張要抓住消費(fèi)心理的關(guān)聯(lián)性，從“空”與“白”入手。原研哉理念中的“白”，不僅僅是一種顏色，也必須作為一種設(shè)計(jì)理念而存在。在《白》一書(shū)中提到，“白”作為物質(zhì)本是不存在的，它只是人們感官中的產(chǎn)物。或者說(shuō)，“白”更像一個(gè)比較級(jí)詞匯，如打印出來(lái)的黑色字跡如果在一張棕色的紙張上，也就不顯得那么黑。同樣，當(dāng)黑色字跡在白色紙張上呈現(xiàn)時(shí)，從感官上黑白色的對(duì)比就尤為明顯。這就是“白”，它極具包容性，生于混沌之中，卻有著脫離混沌之后的清潔與純凈?；槎Y大體分為兩種風(fēng)格，分為中式與西式婚禮。傳統(tǒng)的中式婚禮以紅色為主色調(diào)，西式婚禮以白色為主色調(diào)。如今，中式婚禮也逐漸演變成為新中式婚禮，不論中式婚禮還是西式婚禮，白色婚紗均為現(xiàn)代女性舉行儀式的主要服飾。白色與燈光結(jié)合能夠給予婚禮現(xiàn)場(chǎng)更多可能性。

其次，原研哉提出了“再設(shè)計(jì)”理念。“再設(shè)計(jì)”其實(shí)是一種日常用品的再塑。它可以被稱為一種實(shí)驗(yàn)，一種把熟悉的東西當(dāng)作初見(jiàn)時(shí)候的嘗試。原研哉提出：21世紀(jì)的設(shè)計(jì)，都是在原本對(duì)設(shè)計(jì)思路上，將事物設(shè)計(jì)得再“刺激一點(diǎn)”，而在尋找“再設(shè)計(jì)”的項(xiàng)目中，圍繞“令平常未知”的概念，尋找傳統(tǒng)產(chǎn)品背后的設(shè)計(jì)本質(zhì)。2001年，原研哉參與日本松屋銀座的二次設(shè)計(jì)，同年3月，銀座大街上的百貨店“松屋銀座”重新裝修開(kāi)張，“白色松屋”的概念由此誕生?！鞍咨晌荨钡闹魃{(diào)為白色，這也是原研哉在設(shè)計(jì)上的一個(gè)習(xí)慣，將白應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域?！凹∧w之親”實(shí)際上就是松屋銀座店鋪空間的亮點(diǎn)：透明的玻璃后排列著類似圓點(diǎn)的凸起，視覺(jué)與觸覺(jué)共存。松屋銀座的卡片、手提袋，用的都是與外墻相同的圓點(diǎn)圖案，顧客摸到卡片的瞬間，外墻的形象就會(huì)召喚到指尖，喚起顧客對(duì)松屋銀座的印象。

婚慶整體空間布置是適婚青年步入婚禮機(jī)構(gòu)之后的第一個(gè)記憶點(diǎn)。筆者走訪了杭州的婚紗店或婚禮機(jī)構(gòu)后發(fā)現(xiàn)，多數(shù)婚紗店給人傳達(dá)的視覺(jué)感和記憶點(diǎn)都是割裂的?；椴?huì)的展位布置從一定程度上等同于婚慶櫥窗的作用。多數(shù)到訪的新人并不了解婚慶品牌，逛婚博會(huì)的過(guò)程其實(shí)也是尋找“記憶點(diǎn)”的過(guò)程。

再次，注重設(shè)計(jì)風(fēng)格的關(guān)聯(lián)性。MANLIBRIDE高級(jí)定制的主題為《Loiter·Metropolis》開(kāi)年巨獻(xiàn)，嘗試從服裝的角度，為大家解讀了不一樣的感覺(jué)，打破傳統(tǒng)。這場(chǎng)秀給人的印象就是：置身繁華的都市中，你的內(nèi)心是否有迷離感和抽離感。MANLIBRIDE在為觀眾呈現(xiàn)一場(chǎng)不同以往的視覺(jué)盛宴以外，也提出了不一樣是設(shè)計(jì)理念，或游離、或穿梭、或觥籌交錯(cuò)。MANLIBRIDE做到了從婚紗的角度，解讀當(dāng)代都市。從秀場(chǎng)的布置就可以感受到，設(shè)計(jì)師在呈現(xiàn)方式上，摒棄了繁復(fù)的線條，黑色與白色的沖擊，凸顯大氣與流暢。在贊頌女性魅力的同時(shí)，也呈現(xiàn)了別致的都市繁華。這是一次對(duì)婚紗新奇的探索，這樣將為婚紗市場(chǎng)提供一種新的設(shè)計(jì)思路，婚紗不僅僅是嫁衣，也可以融入思想，借物之言語(yǔ)，觸動(dòng)人們內(nèi)心對(duì)都市的情感。

結(jié)論

婚慶場(chǎng)景設(shè)計(jì)可大可小，可以只是一個(gè)婚紗門(mén)店的門(mén)頭，也可以是婚紗品牌在展銷會(huì)中的一個(gè)展位，還可以是婚紗品牌舉行的婚禮秀。原研哉設(shè)計(jì)理念的啟迪是，融合相似之處，推陳出新。他倡導(dǎo)的“無(wú)，亦所有”設(shè)計(jì)理念與婚慶中“為婚禮做減法”的設(shè)計(jì)理念相通；他主張的“白”與婚紗圣潔純白的象征意義相連；他的禪意思維中的簡(jiǎn)樸之美與婚慶場(chǎng)景簡(jiǎn)約風(fēng)格有異曲同工之妙。因此，婚慶場(chǎng)景的生命不在于設(shè)計(jì)得多么奢華，而是在于構(gòu)建與顧客群體溝通的橋梁。