劉海軍

“一排10個(gè)，一層8排，一盒3層?！痹谝恢黄胀ɑ鸩窈信c密密麻麻的微塑旁備注著這樣一行字。其中最小的微塑甚至不到5毫米長(zhǎng)，比綠豆還小。

1080只手與11368尊佛

微塑是廣東佛山特有的一門手藝，由著名的石灣陶發(fā)展而來(lái)，并有一個(gè)非常特別的名字——山公微塑。對(duì)于廣東省工藝美術(shù)大師冼艷芬而言，這些創(chuàng)作于2003年的山公微塑只是微塑技藝中的一“點(diǎn)”，想看她真正的“絕活”，還得看“面”上的作品——《千手觀音》掛盤?！肚钟^音》包含1080只手，每一只僅有火柴頭那么大，而手指只比縫衣針稍大一點(diǎn)。更絕的是，這1080只纖纖玉手絕找不出兩只相同的形態(tài)，有的手執(zhí)法器，有的呈拈花指狀……“1080只手，掛盤直徑只有36厘米，僅僅是‘裝盤都需要巧妙布局?！备屓穗y以想象的是，這些手都是用泥條一只一只手搓而成，僅是這份巨大的工作量就足以嚇退大多數(shù)人，更別提還要一只只塑形、修正，需要耗費(fèi)的心力可想而知。

“內(nèi)行人都知道，無(wú)論在繪畫還是雕塑中，人手都是極難表現(xiàn)的一部分，尤其‘我的手更小，也更難。在過(guò)去，老前輩們都是先搓出一大一小兩根泥條，然后并在一起一卷，一只手就成了。代代相傳都是這樣?！睘榱俗屪髌犯鼈魃瘢G芬另辟蹊徑，用一根小小的木坯，一面搓泥條，一面下坯，泥條搓好了，一只靈動(dòng)的手也就做好了。

如果說(shuō)《千手觀音》是她20世紀(jì)80年代的代表作，那么1993年的《萬(wàn)佛朝宗》則意味著她的藝術(shù)之路又攀上了另一個(gè)高峰。這件作品包括大佛1尊、菩薩4尊，底部是形態(tài)各異的十八羅漢，其上是6名俊秀飄逸的飛天仙女，然后才是小佛，大大小小共計(jì)11368尊。“大小融合，用小的精微襯托出大的精致；以小見大，能在咫尺之地見方圓百里的氣勢(shì)；以大見小，以大的雄偉強(qiáng)化小的氣魄?！睂?duì)于冼艷芬而言，11368尊佛像并沒有別人想象的那么難以企及?！捌鋵?shí)最難的是構(gòu)思、設(shè)計(jì)。累了睡一覺就好了，可是想不出好點(diǎn)子，茶飯不思、寢食難安，那才是一種煎熬。這么一比較，創(chuàng)作過(guò)程反倒不難了?！?/p>

“另類”的陶塑藝術(shù)

依照傳統(tǒng)，山公微塑制作者多為石灣藝人的妻女，因?yàn)榕孕撵o且細(xì)，最適合學(xué)習(xí)工輕活散的山公制作，既打發(fā)時(shí)間，又幫補(bǔ)家用。從這個(gè)角度而言，冼艷芬是傳統(tǒng)的，因?yàn)樗煞蛘侵袊?guó)工藝美術(shù)大師鐘汝榮?？伤质遣话灿趥鹘y(tǒng)的新時(shí)代女性。

1972年初中畢業(yè)后，她就到石灣美術(shù)陶瓷廠工作，學(xué)習(xí)石灣陶塑動(dòng)物的傳統(tǒng)刻毛技法。6年后，因?yàn)閳?zhí)著于微塑，她拜師于山公微望的第二代傳承人蘇茨，正式學(xué)習(xí)山公盆景微望技藝。

“傳統(tǒng)山公大的叫二寸，小的叫三分。形體雖小，卻能清晰地辨明五官，甚至能窺見臉上的喜怒哀樂。”傳統(tǒng)陶塑山公做工粗糙，不僅不施釉料，且題材較窄，大都是人們所熟悉的詩(shī)酒琴棋、漁樵耕讀之類。盡管每天重復(fù)著同一件工作，她并未覺得枯燥，倒是忙里偷閑地做了一些如綠豆般大小的貓貓狗狗等小動(dòng)物，自得其樂。

隨著創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，冼艷芬開始思考如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上走出自己的路?！澳菚r(shí)候我已經(jīng)開始嘗試別的技法，如磚雕，但是發(fā)現(xiàn)微塑形體小，可以承載的東西少，非有功底者難以做到隨物賦形?！彼_始向老前輩請(qǐng)教，得到的答案是：“石灣山公盆景微塑藝術(shù)是一種‘另類的陶塑藝術(shù)，即使技藝達(dá)到爐火純青、登峰造極的境界，也無(wú)法與真實(shí)的景物比較，觀賞者只能從工藝技法上去意會(huì)，不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)其真與實(shí)，而是再現(xiàn)景與物的靈動(dòng)之氣?！毖锨拜叺闹腋?，冼艷芬明白了：“說(shuō)來(lái)說(shuō)去，就是要打好基礎(chǔ)?！本瓦@樣，冼艷芬又把心沉了下去。

這一等又是10多年。1998年，她創(chuàng)作的掛盤《千佛輝光》令人耳目一新。這件作品運(yùn)用了望、捏、捺、貼、搓、挑等技法，不僅融合了高浮雕、淺浮雕、圓雕等技法，在構(gòu)圖布局上也進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)：一面微凹的圓盤上，有大小不同的佛像上千尊，呈一定弧度向四方連續(xù)展開，仿佛沒有起點(diǎn)也沒有終點(diǎn)。而她對(duì)這件作品的理解是：創(chuàng)作這樣的作品需要做到“微、速、精、巧、趣”五點(diǎn)?！拔ⅰ本褪求w積小、分量輕；“速”指需要快速制作完成，否則不消片刻，泥料就干了，無(wú)法塑形；“精”指運(yùn)用繪畫中的筆意手法做到生動(dòng)傳神；“巧”即在微小的體積內(nèi)需要巧妙地布局安排；“趣”指題材與表現(xiàn)內(nèi)容富有情趣，能與觀眾產(chǎn)生共鳴。如今這件作品仍被冼艷芬悉心保存著，冼艷芬常常笑稱其為“麻雀雖小，五臟俱全”。雖是一句玩笑話，聽起來(lái)卻一點(diǎn)不輕松，畢竟創(chuàng)作這件作品從頭到尾花了3個(gè)多月。

塑色顯風(fēng)華

“過(guò)去的山公不僅題材、表現(xiàn)形式單一，而且只求大形體，不注重表現(xiàn)小情態(tài)，因而精細(xì)度和藝術(shù)性不夠。但這也與當(dāng)時(shí)大多數(shù)藝人美術(shù)功底不足有關(guān)。”在這種情況下，冼艷芬將注意力放在自己情有獨(dú)鐘的榕樹上。

榕樹是南國(guó)水鄉(xiāng)特有的樹種，冼艷芬家鄉(xiāng)的村頭就有一棵，大大的樹冠可遮住100多平方米地面，村里的孩子和老人都喜歡聚集在這里。榕樹成了村民人丁興旺的象征，也成了冼艷芬美好的童年回憶。為了望好榕樹，冼艷芬常常到植物園或村子里觀察、寫生、拍照，一邊研究榕樹的生長(zhǎng)規(guī)律、特征，一邊搜集創(chuàng)作素材?？梢哉f(shuō)如今石灣藝陶興起的“古榕熱”，冼艷芬的推動(dòng)功不可沒。

功夫沒有白費(fèi)，后來(lái)她創(chuàng)作的山公盆景微塑作品《小鳥天堂》，甚至可以看見鳥兒飛翔的姿態(tài)，可以感受到樹葉的層次感。果然一面世便艷驚四座，古榕野景、仙鶴耕牛的精巧，凝縮天地之氣于方寸之間，卻又不失恢宏氣勢(shì)。她后來(lái)才知道這是石灣第一件以自然景觀和榕樹為題材創(chuàng)作的微塑作品。

不僅在題材上進(jìn)行創(chuàng)新，她還突破了傳統(tǒng)泥料的限制?！耙郧暗哪嗔现饕曰液稚珵榛{(diào)，難免有陳腐之氣，不僅影響表達(dá)效果，且難以做到真與實(shí)?！睘榱烁淖兩焦杈拔⑺芙o人一貫沉悶的印象，她嘗試將色料混入泥料，最后終于找到能夠代替釉彩的馬賽克顏色泥料，為山公微塑注入新鮮的活力。

之后，她將這一成果運(yùn)用在“樹色顯風(fēng)華”系列山公盆景微塑作品中，成為其突破傳統(tǒng)色料運(yùn)用的代表作?！稑渖@風(fēng)華之榕》以綠色為主，在翠綠的榕樹下點(diǎn)綴著成群結(jié)隊(duì)的水牛、休憩的白鷺和自在的水鳥，蒼翠的綠色更顯靜謐與安寧。而其余作品通過(guò)胡楊的金黃、楓樹的丹紅、柏樹的青藍(lán)彰顯了頑強(qiáng)的生命力，五彩斑斕的樹色將駱駝、綿羊、白鶴、小鹿、駿馬等烘托得生機(jī)勃勃，同時(shí)也給畫面增添了活潑與趣味。

“《樂山大佛》是我新的嘗試?？?，這里還有人拍照。”冼艷芬指著這件融合傳統(tǒng)題材與現(xiàn)代題材的作品提醒道。作品里不僅有樂山大佛這一主題，還呈現(xiàn)了游玩、拍照等現(xiàn)代景象。其中人物尺寸僅5毫米，如果不是她提醒，還真不容易發(fā)現(xiàn)。

從16歲到61歲，從千只手到萬(wàn)尊佛，從神話題材到現(xiàn)實(shí)景觀……40多年來(lái)，冼艷芬一直在路上。不知下一次，冼艷芬又會(huì)帶給我們什么樣的驚喜呢？