蘇米爾

新編晉劇《王家大院》由治理家風(fēng)闡明了“成由勤儉敗由奢”之理，也由“家國(guó)一體”的敘事彰顯了“家國(guó)一理”的思想。同時(shí)，本劇折射出中國(guó)古典美學(xué)剛?cè)岵?jì)、虛實(shí)相生、張弛有度的審美光芒，也煥發(fā)出創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的創(chuàng)作活力。

由晉中市演藝有限公司、晉中市晉劇和民間藝術(shù)研究院聯(lián)袂推出的新編晉劇《王家大院》近期于國(guó)家大劇院亮相。該劇以晉商文化的重要遺存、民居建筑的藝術(shù)瑰寶——晉中市靈石縣靜升鎮(zhèn)的王家大院為敘事空間，講述了清末光緒年間戶部郎中王崇仁回鄉(xiāng)省親目睹子弟紈绔而重塑家風(fēng)，面臨國(guó)家危難而毀家紓難的感人故事。該劇由治理家風(fēng)闡明了“成由勤儉敗由奢”之理，也由“家國(guó)一體”的敘事彰顯了“家國(guó)一理”的思想。這些題旨層面的內(nèi)容經(jīng)由富含古韻的藝術(shù)形式承載，折射出中國(guó)古典美學(xué)剛?cè)岵?jì)、虛實(shí)相生、張弛有度的審美光芒，也煥發(fā)出創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的創(chuàng)作活力。

其一，《王家大院》折射出剛?cè)岵?jì)之美。《易傳》有言，“一陰一陽之謂道”，陰與陽、剛與柔，只可偏勝，不可偏廢。一方面，這種陰陽相生、剛?cè)岵?jì)之美體現(xiàn)為主人公王崇仁極富特色的聲腔刻畫。王崇仁這一角色由國(guó)家一級(jí)演員王珍如女扮男裝飾演。王珍如作為中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)、白玉蘭戲劇表演獎(jiǎng)得主，具有獨(dú)特的渾厚聲腔特點(diǎn)與深厚的晉劇表演底蘊(yùn)。劇中男性角色眾多，在諸多雄渾有力的男聲之中，女扮男裝的王崇仁聲腔高亢明亮，音色一鳴驚人、脫穎而出，對(duì)比之中代表了一家之主整肅家風(fēng)的正氣凌然。同時(shí)，這一聲線明亮而不失厚重，與王崇仁敦厚、威嚴(yán)的手眼身法步相契合，也與全劇鄭重、肅穆的風(fēng)格底色相協(xié)調(diào)，這正是在聲線設(shè)計(jì)中的一次成功的創(chuàng)新之舉。另一方面，王崇仁形象嚴(yán)守家風(fēng)的剛性美與憐惜親人的柔性美相得益彰。劇中，王崇仁之三弟王崇禮受誘吸毒，辱沒家風(fēng)，王崇仁震怒之下請(qǐng)出族長(zhǎng)，搬出祖訓(xùn)，亮出家法，但當(dāng)族長(zhǎng)堅(jiān)持將王崇禮施以笞刑、逐出家門時(shí)，王崇仁又動(dòng)了惻隱之心。王崇仁在情與法的“二律背反”中既體現(xiàn)了重振家風(fēng)的魄力與剛毅，也表達(dá)了兄弟情深的細(xì)膩與柔情，從而打破了傳統(tǒng)戲曲“臉譜化”“扁平化”的人物塑造，形成了有血有肉、生動(dòng)可感的藝術(shù)形象。

其二，《王家大院》映襯出虛實(shí)相生之美。中國(guó)古典美學(xué)講求“氣韻生動(dòng)”，所謂“氣”者，不僅代表具體的物象，也代表物象之外的虛空。失去虛空，便談不上“氣韻生動(dòng)”，晉劇作為中國(guó)古典藝術(shù)之精華，其生命力正在于虛實(shí)互動(dòng)之間產(chǎn)生的“氣韻”之美。在《王家大院》中，這種有無相生、虛實(shí)互置一方面表現(xiàn)為以實(shí)代虛。劇中，“開鎖禮”作為全劇的引子，不僅展現(xiàn)了晉中的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗，也隱喻著晉商之家真正走向成熟的步履維艱，“扁擔(dān)”這一意象不僅指向了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，而且也發(fā)出了挑擔(dān)者如何平衡扁擔(dān)兩端的情與法、家與國(guó)之叩問。“比豆腐”的設(shè)計(jì)不僅是引出王崇禮敗壞門風(fēng)的重要情節(jié)點(diǎn)，而且可以看作是王家大院與自己的“對(duì)話”，胡耀宗今日的落魄是否便是王家人明日的結(jié)局，這是一場(chǎng)跨越時(shí)空的自我審視。該劇以實(shí)代虛還體現(xiàn)為多媒體舞美設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)戲曲講求“一桌兩椅”，舞美寫意，以虛代實(shí)，屬于“冷媒介”傳播。該劇反其道而行之，采用多媒體舞美呈現(xiàn)出晉中的自然風(fēng)光與王家大院的原貌，令觀眾迅速進(jìn)入規(guī)定情境，感受晉中的自然景觀與人文景觀，這是與視聽時(shí)代“熱媒介”傳播的對(duì)接，是一種創(chuàng)新性發(fā)展。另一方面，《王家大院》也秉持了戲曲的以虛代實(shí)的傳統(tǒng)精髓。比如，王家族長(zhǎng)王尚古出場(chǎng)時(shí)，演員配合著身后的晉中山水，在平坦的舞臺(tái)上以秧歌舞步豐富了作品的表現(xiàn)形式，秧歌動(dòng)作展現(xiàn)了上坡下坡的顛簸與山路跋涉的辛勞。又如，當(dāng)王崇禮遭受鞭笞時(shí)，演員的幾個(gè)轉(zhuǎn)身、幾個(gè)跟斗，輔之以密集緊張的鑼鼓點(diǎn)，以節(jié)奏化、虛擬化、舞蹈化的動(dòng)作獲得了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的滿堂彩。在話劇與影視等視聽藝術(shù)中，往往回避直接表現(xiàn)類似鞭笞等內(nèi)容，而在戲曲舞臺(tái)上，這些以虛代實(shí)的處置反而凸顯出戲曲獨(dú)有的寫意魅力。

其三，《王家大院》流露出張弛有度之美。中國(guó)古典美學(xué)把藝術(shù)作品的意蘊(yùn)劃分為“聲情”與“辭情”，并認(rèn)為“聲情”（音韻）勝者宜歌，“辭情”（文辭）勝者宜誦。話劇和影視欣賞主要在于辭情（故事情節(jié)），戲曲欣賞則主要在于聲情（唱念做打）。然而，《王家大院》則既注重了對(duì)“聲情”的表現(xiàn)，也強(qiáng)化了對(duì)“辭情”的探索。一方面，敘事節(jié)奏合理。在“開鎖禮”一片花團(tuán)錦簇的氛圍中，扁擔(dān)遺失，驟起波瀾，氛圍倏然由弛而張，此時(shí)不速之客前來示警，懸念叢生，再以中國(guó)古典敘事“草蛇灰線”之法漸漸明晰了王崇禮吸毒真相，敘事張弛有度。崇禮戒毒事件剛剛塵埃落定，觀眾緊張的情緒得以舒緩。然而，剛解家憂，忽聞國(guó)難，八國(guó)聯(lián)軍入侵京城，王崇仁領(lǐng)旨為國(guó)家軍隊(duì)籌措錢糧，此時(shí)王家生意上票號(hào)擠兌、經(jīng)營(yíng)虧損，家族內(nèi)矛盾驟生，面臨分家。觀眾剛剛得以舒緩的心緒再次緊張起來，節(jié)奏緩急有度。另一方面，場(chǎng)面設(shè)計(jì)有度。從開場(chǎng)王崇禮回鄉(xiāng)到其子“開鎖禮”，到胡耀宗“比豆腐”，到崇仁審崇禮，到王尚古趕路，再到全族懲戒崇禮，相臨場(chǎng)次的人數(shù)多寡交替呈現(xiàn)。眾人之勢(shì)形成的厚重感帶來審美神經(jīng)的緊張，與展現(xiàn)個(gè)體細(xì)膩心理活動(dòng)的情感舒展形成了一張一弛、張弛有度的審美效果。這種效果也體現(xiàn)于舞美場(chǎng)景之中。在懲治王崇禮的這場(chǎng)戲中，仰拍錄制的天宇之下，王家老族長(zhǎng)王尚古端坐于舞臺(tái)中央的高臺(tái)之上，眾人在臺(tái)階之下肅立，舞臺(tái)高度的對(duì)稱感呈現(xiàn)出一種崇高威嚴(yán)、不可撼動(dòng)的肅穆。接下來是蒼茫的夜色中，負(fù)傷禁閉的王崇禮悵然若失，其妻深夜探視，心生悲憫之情。上場(chǎng)戲緊張的氛圍在本場(chǎng)戲中經(jīng)由凄清的月夜場(chǎng)景得以暫時(shí)的舒緩。

概言之，《王家大院》在繼承晉劇悠久傳統(tǒng)的同時(shí)，也通過編、導(dǎo)、演、服、化、道、攝、錄、美等一系列創(chuàng)作要素的優(yōu)化配置，實(shí)現(xiàn)著創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，從而將晉商文化中的尚檢立德、守誠(chéng)踐諾、修身報(bào)國(guó)之理念審美化地得以呈現(xiàn)，既傳承了中國(guó)古典美學(xué)之精粹，也發(fā)展了晉腔之韻與晉風(fēng)之美。