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        見證歷史,銘記時代

        2018-12-24 00:00:00少逸
        作文周刊(中考版) 2018年21期

        歷史就在我們身邊,它陪伴我們走過每一天。銘記歷史會讓我們學會堅持,獲得感動,見證友誼。

        民族經(jīng)典豈能被惡搞?

        近日,針對媒體曝光的惡搞《黃河大合唱》等紅色經(jīng)典及英雄人物的現(xiàn)象,文化部要求全面清理此類視頻和音樂,同時嚴查價值導(dǎo)向偏差、含有違法內(nèi)容的互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)品,此舉真是大快人心。一段時間以來,“惡搞”經(jīng)典事件時有發(fā)生,如果聽之任之,這些打著娛樂消遣的幌子,喪失文化底線和良知的“惡搞”,就會形成惡俗的力量。在消解嚴肅歷史的同時,誤導(dǎo)人們的精神世界和價值觀。

        惡搞者,常常用夸張、戲謔、搞笑的語言和動作改變經(jīng)典藝術(shù)作品的本來面目。這些所謂的惡搞表演,或打著旗號說是對傳統(tǒng)的顛覆和解構(gòu),或辯稱只是自娛自樂。為博眾人一笑,不惜褻瀆經(jīng)典,消解歷史。在這些惡搞的背后,受傷的是無數(shù)先輩們流血犧牲、艱苦斗爭的民族史,以及所有中華兒女的家國記憶和民族情感。中華民族走過幾千年的風風雨雨,無論高歌前行還是曲折探索,每一段歷史都值得我們尊重和銘記。像《黃河大合唱》這樣的紅色經(jīng)典,更是歷史留存下來的民族精神的鮮活寫照。每一次重溫經(jīng)典,都應(yīng)該是我們對革命先輩的緬懷和追憶,都是民族精神對我們的一次滋養(yǎng)。

        所以,那些全然不顧及大眾感情和道德底線,把紅色經(jīng)典當作素材來源的“惡搞”,當然激起了大家的一片聲討。有網(wǎng)友就怒問惡搞者:你們可還曾記得《黃河大合唱》中原本的詞句?可還記得那歌曲里革命者的血淚和艱辛?那萬山叢中的抗日英雄,那青紗帳里的游擊健兒,他們對保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)全中國的堅定信念,對敵人的“怒吼”聲,怎能被戲謔的玩笑代替?如此這般惡搞經(jīng)典,是在從精神層面切斷國人的文化記憶,是用娛樂的話語和手段在為歷史虛無主義搭臺唱戲。

        1985年,尼爾·波茲曼在《娛樂至死》一書中就曾警示人們:“一切公眾話語都將日漸以娛樂的方式出現(xiàn)……其結(jié)果是我們變成了一個娛樂至死的物種。”用娛樂的話語“惡搞”紅色經(jīng)典,將娛樂價值置于歷史價值之上,正在沖淡民族歷史記憶。去年8月,就有慰安婦紀錄片被做成“表情包”的事件,網(wǎng)上一片嘩然。而新年伊始,又有紅色經(jīng)典被“惡搞”,引得冼星海的女兒怒斥“忘本”。類似這樣的“惡搞”一而再、再而三地重演,會讓年輕的一代忘記英雄、忘記歷史,放棄理性的反思和判斷,中華民族的民族精神和我們的共同價值觀就會被消解,民眾對國家和民族的信念就會被動搖。

        素材解讀

        面對各種戲說和惡搞,我們要旗幟鮮明地加以制止和清理,我們必須進一步增強文化自覺、自信,共同守護我們的民族精神家園。而增強文化自覺、自信,需要國人對中華民族的歷史和文化有正確、充分的認識和了解,要保持對歷史文化的敬畏之心,拒絕任何拿歷史開玩笑、把英雄人物游戲化的“惡搞”行為。

        適用話題

        底線、堅守、自覺、文化自信……

        顧炎武:至死不食清祿

        顧炎武,明末清初杰出的思想家、經(jīng)學家、史地學家和音韻學家,與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初“三大儒”。明亡,顧炎武與歸莊等人以匡復(fù)故明為志,在南明政權(quán)下兩次參加武裝抗清斗爭并決意不與清廷合作。后見復(fù)明大勢已去,才決心“篤志經(jīng)史”,把自己的后半生貢獻給學術(shù)事業(yè)。

        在游歷山東的二十年間,他多次參與修訂地方縣志??滴跏辏?677年),完成了其在中國學術(shù)史上重要地位的巨著《日知錄》和《天下郡國利病書》的修訂和撰寫。當時的顧炎武以精湛的學術(shù)造詣聞名朝野,清政府屢次征聘,都被他堅決拒絕??滴跏吣辏?678年),清廷特開博學鴻詞科,征舉海內(nèi)鴻儒,許多江南名士都屈膝應(yīng)征,顧炎武也被同鄉(xiāng)葉方靄等人聯(lián)合舉薦,但他嚴詞拒絕。第二年葉方靄又以《明史》館總裁的身份向他發(fā)出修書聘請,他誓死不從,并在回信中鄭重聲明:“七十老翁何所求?正欠一死!若必相逼,則以身殉之矣!”顧炎武不與清朝的名公巨卿有所交往,即使與自己的親外甥、時任清政府高官的徐乾學弟兄,也很少走動。有一次,徐乾學堅邀舅舅到家中做客,他無奈去了,但拒絕飲宴,以示不食清祿。后來徐乾學兄弟在江南替他買田置地,多次請他回故鄉(xiāng)養(yǎng)老,顧炎武始終沒有答應(yīng)。

        康熙二十一年(1682年)正月,七十歲的顧炎武病逝于遠離故鄉(xiāng)蘇州數(shù)千里之外的山西高原上。

        素材解讀

        中華民族歷來崇尚氣節(jié),視氣節(jié)高于生命。顧炎武這位坐言起行的行動者就很好地詮釋了氣節(jié)的內(nèi)涵,尤其在親情的考驗下更顯其偉大;同時,他躬行實踐、知行合一的治學態(tài)度對后世影響深遠。

        適用話題

        氣節(jié)、實踐出真知、言行一致……

        薩馬蘭奇:海內(nèi)知己,友誼長存

        薩馬蘭奇用21年的努力,把國際奧林匹克運動變成一場體育、經(jīng)濟、政治等各個領(lǐng)域結(jié)合得很完美的世界盛會。薩馬蘭奇在任期間成功使中國和南非重返奧林匹克大家庭;將奧運會規(guī)模不斷擴大;讓女性更廣泛地參與奧運;將奧運會比賽專業(yè)化,奧運會已向包括美國NBA在內(nèi)的職業(yè)運動員開放;使得申辦奧運會城市大大增加,奧運會的商業(yè)贊助和電視轉(zhuǎn)播權(quán)費增長驚人。

        薩馬蘭奇年輕時曾獲得西班牙全國混雙乒乓球比賽冠軍,他跟鄧亞萍的忘年交,也是體育界的佳話。他喜歡鄧亞萍那種“快速兇猛,看起來夠味”的打法,稱她是“世界杰出運動員之一”。

        1991年,鄧亞萍獲得世乒賽冠軍,看臺上的薩翁十分滿意鄧亞萍的高超球技和勇猛頑強的比賽風格,親自為她頒獎,并邀請鄧亞萍到洛桑家中做客。在宴會上,薩馬蘭奇親切地對她說:“你是我第一個邀請到國際奧委會做客的運動員?!?992年和1996年兩屆奧運會,他親自頒金牌予鄧亞萍,還會親切地拍拍她滿是淚痕的臉龐,和她擁抱。他曾表示,鄧亞萍非凡的成績是艱苦努力與天才、不屈不撓精神結(jié)合的結(jié)果,體現(xiàn)了奧運精神。

        鄧亞萍退役后,經(jīng)薩馬蘭奇推薦成為國際奧委會委員,是首名進入國際奧委會的中國運動員。

        素材解讀

        薩馬蘭奇的親切與和藹,鑄就了一段體壇忘年交的佳話。因為在那里沒有政治,沒有歧視,有的僅僅是一個長輩,一個體育管理者對于一名優(yōu)秀運動員的關(guān)愛。

        適用話題

        感動、見證、永恒、友誼……

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