文/余艷，貴州省福泉市文化和旅游局

1 前言

據(jù)過(guò)往調(diào)查資料分析，市政府已經(jīng)于零六年申請(qǐng)賦予福泉陽(yáng)戲的民間文化遺產(chǎn)頭銜，同時(shí)加強(qiáng)各個(gè)單位保護(hù)意識(shí)，爭(zhēng)取將各類手續(xù)快速上報(bào)；后期州文化局依照程序深入考察馬田陽(yáng)戲表現(xiàn)特征與文化價(jià)值；持續(xù)到零七年中旬，古城文化活動(dòng)大力開放馬田陽(yáng)戲表演項(xiàng)目，同時(shí)獲取有關(guān)新聞媒體、觀眾的一致性好評(píng)，陽(yáng)戲由此成為古城文化的一道亮麗風(fēng)景線。到一四年初，坪山村民俗文化園建設(shè)項(xiàng)目成功將其納入管制范疇，陽(yáng)戲舞臺(tái)、展廳以及各類基礎(chǔ)建設(shè)即將開工建設(shè)，各大愛好人群也積極投入演練活動(dòng)，整體情感、文化交流氣氛十分活躍，對(duì)于既定文化產(chǎn)業(yè)改造來(lái)說(shuō)積極意義重大。

2 福泉洋坪陽(yáng)戲起源問(wèn)題探究

洪武時(shí)期，準(zhǔn)南教秉承驅(qū)邪納吉使命意識(shí)代代相傳，歷經(jīng)600多年時(shí)光考驗(yàn)，目前戲壇固定演職人員53名。需要特別注意的是，文化大革命期間，陽(yáng)戲同樣未能擺脫封建迷信活動(dòng)的名號(hào)，一直遭受沉重打擊，如今保留下來(lái)的面具、服裝等也只有數(shù)十件，其中最為久遠(yuǎn)的源于咸豐年間。幸逢改革開放政策，戲壇總算得以重見天日，恢復(fù)演出過(guò)程中曾到福泉境內(nèi)等地穿梭，給當(dāng)?shù)孛癖妿?lái)很多樂(lè)趣。這類文化其實(shí)就是當(dāng)年朱元璋為了掃除元朝殘余勢(shì)力而做的祭祀，參與人員必須手舞足蹈，直到后來(lái)才演變成一種娛樂(lè)內(nèi)容，也就是今后的陽(yáng)戲。這類表演初衷就是祈福一方能夠長(zhǎng)期迎來(lái)平安祥瑞之氣，因此常常將歷史中的風(fēng)云人物俸仰為神。例如：《關(guān)云長(zhǎng)過(guò)五關(guān)斬六將》、《鐘馗捉鬼》等，仿照古人形象并演練前期設(shè)計(jì)好的情境，希望借此彰顯神明威武氣勢(shì)，換取當(dāng)?shù)仄桨采钋熬啊慕袢贞?yáng)戲再次展露風(fēng)采之時(shí)，其也因?yàn)楠?dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式被美名為“戲劇中的活化石”、“黔中瑰寶”，頗受外地旅游人員的景仰。

3 陽(yáng)戲文化存在價(jià)值與發(fā)展現(xiàn)狀論述

洋坪陽(yáng)戲最具代表性的道具就是面具，其在工藝造型上達(dá)到超凡脫俗之境，藝術(shù)風(fēng)格上保留部分寫實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，能夠全面映襯中原、湘蜀文化記錄中的人物類型；另外，由于演出劇目繁多且唱腔自由，因此后期欣賞與開發(fā)價(jià)值都將不可估量。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的調(diào)試改造，洋坪陽(yáng)戲總算是慢慢映入考古、文化認(rèn)證專家的視線，宣傳知名度明顯得到提升，相信只要后期管理者調(diào)試合理，就勢(shì)必能創(chuàng)造特別的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)框架。但是，因?yàn)闅v史進(jìn)展因素影響，當(dāng)前洋坪陽(yáng)戲保護(hù)以及發(fā)展過(guò)程中面臨著各類隱患問(wèn)題。具體表現(xiàn)為：結(jié)構(gòu)保留條件紊亂，包括大部分服裝、劇本正遭受時(shí)光摧殘；演練場(chǎng)地長(zhǎng)期受限，創(chuàng)新元素灌輸動(dòng)力明顯不足；社會(huì)大眾對(duì)于該類文化認(rèn)識(shí)結(jié)果不夠精確，經(jīng)常誤解其為傳統(tǒng)封建迷信活動(dòng)；既定藝人由于觀念長(zhǎng)期得不到刷新，不能引起廣大青少年的喜好，造成后期相關(guān)從業(yè)人員急劇縮減，其后期生存與延展前景受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為了進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)這類文化的保護(hù)力度，必須結(jié)合各類創(chuàng)新元素進(jìn)行規(guī)劃改造，使得社會(huì)主義精神文明建設(shè)活動(dòng)能夠延續(xù)下去，各類服務(wù)活動(dòng)就此激活并擴(kuò)散開來(lái)。因此，成立該戲劇的保護(hù)協(xié)會(huì)，爭(zhēng)取全面提升其知名度，爭(zhēng)取將民間文化藝術(shù)抒寫成為時(shí)代風(fēng)尚。這就需要廣大研究主體能夠客觀審視其文化內(nèi)涵和藝術(shù)存在價(jià)值，聯(lián)合繼承與保護(hù)手段進(jìn)行大量文化宣傳，使其得到真正改良；基礎(chǔ)建設(shè)活動(dòng)也要全面分布，培養(yǎng)出濃厚的情感交流氛圍，加大對(duì)外開放面域，服務(wù)項(xiàng)目也掙脫過(guò)往束縛鎖鏈，最終為社會(huì)人文寶貴財(cái)富添上絢麗光彩。

4 促進(jìn)洋坪陽(yáng)戲長(zhǎng)足發(fā)展的細(xì)化措施解析

4.1 加強(qiáng)陽(yáng)戲道具的收集、復(fù)制力度

陽(yáng)戲道具包括服裝、木制武器等等，因?yàn)闅v史因素影響，文革期間已經(jīng)遭受部分毀壞災(zāi)難，如今保留下來(lái)的神案、劇本、臉譜等只不過(guò)幾十件，但內(nèi)部破損現(xiàn)象已經(jīng)十分嚴(yán)重，必須進(jìn)行裱修改造；同時(shí)，打擊響器音色比較單一，造成與喪葬文化趨同的錯(cuò)誤聽覺效應(yīng)，內(nèi)涵整改活動(dòng)也相當(dāng)緊張。至于其余的木制武器以及服裝等，也要依照創(chuàng)新認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，其間需要聯(lián)合歷史鑒定專家實(shí)施科學(xué)判定，對(duì)于尚且保留歷史價(jià)值的物件要放在陳列室中進(jìn)行全面保管。

4.2 重新審視、編排陽(yáng)戲劇目格式

現(xiàn)下經(jīng)過(guò)文化部門整合的劇目包括數(shù)十個(gè)左右，尤其是在《韓信追霸王》中，表現(xiàn)手段極為生動(dòng)且不留重復(fù)痕跡，因此需要收集更多的歷史劇目資料，爭(zhēng)取將其改編成為易懂且耳熟能詳?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式，這樣關(guān)于社會(huì)發(fā)展形式與陽(yáng)戲傳統(tǒng)表現(xiàn)形式的保留工作就算得到完美應(yīng)對(duì)?，F(xiàn)在調(diào)查人員的使命就是深入到洋坪陽(yáng)戲表演現(xiàn)場(chǎng)或者周邊地區(qū)，收集更多劇本流落線索，將歷史劇目整理完全，使得陽(yáng)戲物證得到重新規(guī)整，真正貫徹傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新演練招牌，引起社會(huì)大眾的全面關(guān)注。

4.3 修建洋坪陽(yáng)戲陳列室

在陽(yáng)戲廣場(chǎng)修建陽(yáng)戲陳列室，陳列從民間收集、整理的各種物化劇本、道具及其他圖片資料。目前道具、服飾等陳列在傳承人王治祥家中，但今后要視開發(fā)情況修建有特色建筑風(fēng)格的陳列室。

4.4 組建專業(yè)的工作隊(duì)伍

陽(yáng)戲的開發(fā)，由專業(yè)部門牽頭，組建懂陽(yáng)戲的工作隊(duì)伍，包括懂陽(yáng)戲歷史的，懂陽(yáng)戲藝術(shù)研究的，懂民間藝術(shù)開發(fā)的，懂文藝演出設(shè)計(jì)的各方面人才，這支隊(duì)伍主要從事歷史研究，道具收集制作，劇目整理編制，表演情節(jié)動(dòng)作的指導(dǎo)等工作，協(xié)調(diào)和基建工作由地方政府負(fù)責(zé)。在隊(duì)伍中，各項(xiàng)目確定專業(yè)人員限時(shí)完成，確保工作有序進(jìn)行。

5 結(jié)語(yǔ)

陽(yáng)戲的重新包裝與保護(hù)工作屬于一項(xiàng)艱巨的歷史任務(wù)，其間流傳的劇目與載體格局應(yīng)該引起研究主體的嚴(yán)密注視，盡量調(diào)試內(nèi)部文化內(nèi)涵架構(gòu)，使得其外延動(dòng)力能夠獲得新生機(jī)遇；之后真正將陽(yáng)戲文化放在全國(guó)人文財(cái)富宣傳工作范疇之中，使得這一藝術(shù)瑰寶得到長(zhǎng)足發(fā)展。