王淦生
時(shí)間不會(huì)倒流,歲月不可逆轉(zhuǎn),但幸運(yùn)的是人類會(huì)反思——反思我們昔日的所作所為所思所言,反思我們?cè)?jīng)的陟罰臧否喜怒哀樂(lè)……反思是讓我們盤(pán)點(diǎn)過(guò)去,讓歷史成為人們未來(lái)生活的參照;反思是讓我們?yōu)V凈渣滓留下精粹,讓人們?cè)谧蠲赖牡鼗辖⑵饓?mèng)幻的王朝……因?yàn)榉此?,文人騷客們留下了一段段智慧的話語(yǔ)、深刻的哲言,讀起它們,能促人深思,令人警醒,讓人沉吟……
【童話里的愛(ài)情】
童話里只說(shuō)灰姑娘和王子從此過(guò)著幸??鞓?lè)的生活,但是有沒(méi)有人深究過(guò):那幸福是多么的卑微!沒(méi)有人問(wèn)過(guò)灰姑娘到底愿不愿意,好像只要她的腳合適地穿上了水晶鞋,就理該感激涕零地跟王子回宮,然后永遠(yuǎn)地在幸福中誠(chéng)惶誠(chéng)恐——如果沒(méi)有他的拯救,她至今還會(huì)在冰冷的河邊浣紗??墒?,假如灰姑娘遇上的是一名普通的漁夫呢?他們相愛(ài)了,然后她脫離后母的家與他相守,那世界上就沒(méi)有了灰姑娘,只有漁夫心目中永遠(yuǎn)寵愛(ài)的公主……
——辛夷塢《原來(lái)你還在這里》
【感受】
幸福原本是一種主觀感受,可人們偏偏愛(ài)為“幸福”定制出一個(gè)個(gè)“客觀標(biāo)準(zhǔn)”——比如遇上了王子,比如穿上了水晶鞋……其實(shí),幸福就像一雙鞋,合適與否不在于外觀上的美與丑,感受全在那雙腳……
【史書(shū)中的紅顏】
我一向不相信,昭君出塞就會(huì)安漢,木蘭從軍就可以保隋;也不相信妲己亡殷、西施沼吳、楊貴妃亂唐的那些古老的話。我以為在男權(quán)社會(huì)里,女人是絕不會(huì)有這種大力量的,興亡的責(zé)任,都應(yīng)該由男的負(fù)。但向來(lái)的男性的作者,大抵將敗亡的大罪都推在女性身上,這真是一錢(qián)不值的沒(méi)有出息的男人。
——魯迅《阿金》
【感受】
犯了錯(cuò)不敢認(rèn),這本就是懦夫;犯了錯(cuò)還要將責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給別人,這簡(jiǎn)直就是無(wú)賴了。偏偏中國(guó)歷史上這樣的“無(wú)賴”數(shù)不勝數(shù),尤其是男性。所謂的“紅顏禍水”,便是典型的推責(zé)和栽贓。魯迅先生這段反思,如一柄鋒利的匕首,挑開(kāi)歷史畫(huà)皮,袒露事實(shí)真相,小而言之,是為古代女性鳴冤叫屈;大而言之,是揭示了歷史的真面目,給人撥云見(jiàn)日之感。
【框框里的孩子】
教育者所不自覺(jué)的矛盾是,他們?cè)凇爸恰庇舷M麑W(xué)生像野兔一樣往前沖刺(當(dāng)然也有為人師者希望學(xué)生在智育上也如烏龜),在所謂的“德”育上,卻拼命地把學(xué)生往后拉扯,用框框套住,以求控制。這兩者絕不可能并存。因?yàn)橛懈邏菏降摹暗隆庇?,就不可能有自由開(kāi)放的“智”育,換句話說(shuō),我們?nèi)绻恍囊灰庖囵B(yǎng)規(guī)矩順從聽(tīng)話的“乖”學(xué)生,就不要夢(mèng)想教出什么智慧如天馬行空的優(yōu)秀人才?!坝共摹钡摹暗隆庇虏豢赡苡姓嬲摹爸恰庇?。
我對(duì)這個(gè)僵死的緊箍咒框框其實(shí)并沒(méi)有什么成見(jiàn)。我們的教育決策者如果不介意或者甚至于有意培養(yǎng)出一代又一代易于控制操縱的“機(jī)器人”,這個(gè)框框真的很實(shí)用、很有效,越緊越好。但是如果制造“機(jī)器人”并不是我們的長(zhǎng)程計(jì)劃,如果我們想為這個(gè)民族栽培的其實(shí)是思考活潑、創(chuàng)新大膽、勇敢質(zhì)疑的下一代,那么這個(gè)掐死人的框子就非解開(kāi)不可。
——龍應(yīng)臺(tái)《機(jī)器人中學(xué)》
【感受】
這則語(yǔ)段來(lái)源于龍應(yīng)臺(tái)女士的時(shí)評(píng)《機(jī)器人中學(xué)》。文中批評(píng)的對(duì)象是臺(tái)灣島內(nèi)一所欲借“德育框框”來(lái)束縛學(xué)生,從而將學(xué)生打造成一個(gè)個(gè)身不逾矩的“機(jī)器人”的中學(xué)。身心被牢牢禁錮,卻指望著智力上的健康發(fā)展——這一愿望倘能實(shí)現(xiàn),那必然是教育上的奇跡!其實(shí),有此“教育模式”的又豈止是島內(nèi)學(xué)校,大陸擅長(zhǎng)此道的學(xué)校恐怕更是數(shù)不勝數(shù)!