王巖

摘 要：如果說一堂好的語文課是一件藝術(shù)品的話，那么，備課就是雕塑這件藝術(shù)品。備課，是教師熟悉、掌握教材的過程，是設(shè)計(jì)最佳教學(xué)方法、精心安排課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的過程。要上好語文課、講好一篇課文的關(guān)鍵在備好課。怎樣才能備好課呢？一個(gè)重要的經(jīng)驗(yàn)是既要“鉆進(jìn)去”，又要“跳出來”?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”，備課是教學(xué)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，它決定著教學(xué)的成敗。備課在教學(xué)中既然如此重要，我們就應(yīng)該重視它，研究它，把它當(dāng)成大事，做實(shí)做優(yōu)做好。那么，作為小學(xué)語文教師又如何備好課呢？

關(guān)鍵詞：語文備課 意義 重要性

一、“三讀”：讀出不同的我

正確、流利、有感情地朗讀四五遍。這是鉆研教材、語文備課重要的環(huán)節(jié)。朗讀是活的，是躍出紙外的，賦予了作品生命力。備課時(shí)，應(yīng)力求把課文讀“活”。用三種身份去讀：（1）讀者的身份。這是我們平日里閱讀各類報(bào)刊、雜志、書籍時(shí)的狀態(tài)，以欣賞、休閑的心態(tài)進(jìn)行。用一個(gè)讀者的身份，讀一讀，自己從中看懂了什么，明白了什么，通常就內(nèi)容的情節(jié)上、情節(jié)的重點(diǎn)上作一個(gè)大致的了解。（2）學(xué)生的身份。這是教師們常常忽略的一種身份，從學(xué)生現(xiàn)有閱讀水平出發(fā)，讀讀哪里讀得懂的，哪里讀不懂，哪些可以借助學(xué)習(xí)工具自行解決，哪些是自己解決不了的，有待課堂上或者特別關(guān)注，或者點(diǎn)到為止。用學(xué)生的身份也就是用學(xué)生的心態(tài)來讀教材，在心里會真正地做到與學(xué)生“平等”相處。（3）教師的身份。朗讀是活的，是躍出紙外的，賦予了作品生命力，用教師的身份再去讀課文，用心揣摩課文的意境，思想感情，讀到字正腔圓，讀出訓(xùn)練所在，讀懂作者的思路。[1]

二、“四探”：探出異樣的味

1.探作者，讓情相通?！盁o綴文者情動而辭發(fā)”，“披文入情，沿波討源”，每一篇文章都是作者傳情達(dá)意的載體，這種情和意可能是一種情緒、情感、情結(jié)，可能是一種意愿、意志、意念，也可能是一份婉約。作者因不同的心境可能發(fā)生不同的感悟，同樣的題材因不同的作者承載著不同的情懷。《六月二十七日望湖樓醉書》是蘇軾筆下的西湖，這里西湖忽陰忽睛，忽風(fēng)忽雨，云如翻墨，雨如跳珠，風(fēng)如卷席，水如碧天，讀來如江河奔涌，一瀉千里，酣暢淋滴。楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》中，卻有不同的魅力“，接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，既寫出荷葉之無際，又渲染了大地之壯闊，具有極其豐富的空間造型，全詩先是直抒胸臆，再虛寫實(shí)景，虛實(shí)結(jié)合，自然活潑。同樣的六月西湖反映了詩人不同的氣質(zhì)風(fēng)格，人生追求也不同。蘇軾豪放曠達(dá)，大漠長天。楊萬里質(zhì)樸率真，師法自然。讀者和作者心通了，才能被感動，才能實(shí)現(xiàn)二者的無縫對接。

2.探編者，讓心相連。文學(xué)作品浩如煙海，作為教材和編者是“眾里尋他百度”，小學(xué)教材題材多樣、內(nèi)容健康，文風(fēng)樸實(shí)，語言規(guī)范，短小精悍。所選的課文力求體現(xiàn)民族化、現(xiàn)代化、簡約化，培養(yǎng)學(xué)生民族意識和愛國情感，體現(xiàn)時(shí)代精神，宣傳現(xiàn)代文明。這就要求教者深入研究編者，研究編者的思想意圖?！对诖蠛Ｖ杏郎芬晃闹校磅r花拌著灰”，后來改成“鮮花伴著灰”“，拌”改成“伴”，雖一字之差，但表達(dá)效果迥異。“拌”是紀(jì)實(shí)性客觀描述，“伴”包含了難舍難分的情感因素。教師可從“伴”字入手，引導(dǎo)學(xué)生體會人們對鄧小平爺爺?shù)膽涯钪?。鄭振鐸的散文《海燕》寫于1927年“四一二”反革命政變后，作者只身前往法國，去國懷鄉(xiāng)之際，偶遇海燕，睹物相思，落筆成文。而課文節(jié)選的內(nèi)容并沒有涉及“如輕煙似的鄉(xiāng)愁”，教者可以對文章作一些“亮化”處理，為學(xué)生今后進(jìn)一步閱讀打下基礎(chǔ)。

3.探課標(biāo)，讓本堅(jiān)固。語文課要把握語文課的本質(zhì)本色，這種“本質(zhì)本色”就是課標(biāo)，把握好課標(biāo)方能健康發(fā)展，永葆青春。一是扎扎實(shí)實(shí)加強(qiáng)語言訓(xùn)練。語文教學(xué)要牢固抓住“語言”訓(xùn)練之本，扎實(shí)進(jìn)行字詞句段篇、聽說讀寫思的“雙基”訓(xùn)練。關(guān)注語言形式，研習(xí)語言特征，指導(dǎo)學(xué)生咀嚼、推敲、揣摩、比較，通過“刪、改、換、添”和聯(lián)想、想象、感悟、體驗(yàn)等方法，引導(dǎo)學(xué)生探究語言的美妙神奇，作者的匠心獨(dú)運(yùn)。二是踏踏實(shí)實(shí)加強(qiáng)語言積累。語言學(xué)習(xí)是通過接觸、積累大量典范語言現(xiàn)象，自悟語言規(guī)律的。因此，學(xué)習(xí)語文，要以積累為主，做到“舉一反三”。語言積累要以教材為軸，強(qiáng)化訓(xùn)練，促成積累；以書刊為徑，廣泛獵取，豐富積累；以生活為維，開闊視野，達(dá)成積累。三是認(rèn)認(rèn)真真加強(qiáng)語文實(shí)踐。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“，在傳授語文知識的同時(shí)，發(fā)展學(xué)生的語文能力，掌握語文工具”知識是可以傳授的，而能力只能在實(shí)踐中獲得。

4.探學(xué)生，讓生提升。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，一切教學(xué)活動都必須圍繞這一主體而進(jìn)行。教師須思考這樣的問題：什么樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)適合他們？怎樣幫助學(xué)生最快最有效的達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)？具體而言，諸如哪些問題可讓學(xué)生提出，哪些內(nèi)容可讓學(xué)生自主選擇，哪些疑難可讓學(xué)生自主解答，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變；哪些地方學(xué)生理解會浮于淺層，停留表面，需要點(diǎn)撥、引導(dǎo)；哪些地方學(xué)生可能偏離主題，需要及時(shí)撥轉(zhuǎn)；哪些語言含蓄處、文本空白處、意境深遠(yuǎn)處、情感共鳴處、認(rèn)識分歧處可拓展學(xué)生思維，激發(fā)創(chuàng)新的火花。我們備課就要去思考學(xué)生在課堂上需要什么。站在學(xué)生的角度去關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情感自覺做學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴，設(shè)身處地了解他們喜歡什么？他們喜歡怎樣學(xué)？從學(xué)生的需要出發(fā)，從學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律出發(fā)，預(yù)設(shè)學(xué)生喜歡的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生樂學(xué)；預(yù)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)形式，讓學(xué)生愛學(xué)；預(yù)設(shè)引起學(xué)生善于思考的問題，激活學(xué)生思維，激起學(xué)習(xí)欲望；預(yù)設(shè)不同程度學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，給學(xué)生提供及時(shí)有效的幫助。

法國浪漫主義作家雨果曾經(jīng)說過：世界上最遼闊的是海洋，比海洋還要遼闊的是天空，而比天空更加浩瀚的，是人的心靈。語言文字不僅能記錄廣闊無邊、綿延無窮的事物，也能微妙地表達(dá)人的豐富的心靈。語文教師則是語言文字的傳播者。怎樣用心培育學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣，怎樣用語文中蘊(yùn)含的豐富情感打動學(xué)生，使他們熱愛祖國的語言文字和優(yōu)秀文化，怎樣在語文教學(xué)中最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，這是素質(zhì)教育為語文教師提出的新的課題。新課程形勢下的備課，向我們提出了新的挑戰(zhàn)。讓學(xué)生在快樂中度過一個(gè)個(gè)美妙的四十分鐘。

參考文獻(xiàn)

[1].李艷青.小學(xué)語文教師要加強(qiáng)備課[J].考試周刊，2015（30）：37-37.