秦牧（1919—1992），與楊朔并稱為中國(guó)散文界的“南秦北楊”。著有散文集《星下集》《貝殼集》《潮汐和船》《藝海拾貝》等，他的散文題材廣泛、知識(shí)豐富、談古論今、旁征博引，文筆靈活，聯(lián)想奇妙，思路開(kāi)闊，感情自然真摯。

拿到作文題目之后，首先要習(xí)慣性地進(jìn)行各種形式的聯(lián)想，把材料中涉及的事物由此及彼、由淺入深地進(jìn)行思索，把腦中儲(chǔ)備的各類型素材進(jìn)行整合，這樣思路自然開(kāi)闊了，文章也寫得豐富充實(shí)了，思想自然也會(huì)深刻。

土 地

秦 牧

我們生活在一個(gè)開(kāi)辟人類新歷史的光輝時(shí)代。在這樣的時(shí)代，人們對(duì)許許多多的自然景物也都產(chǎn)生了新的聯(lián)想、新的感情。不是有許多人在謳歌那光芒四射的朝陽(yáng)、四季常青的松柏、莊嚴(yán)屹立的山峰、澎湃翻騰的海洋嗎？不是有好些人在贊美挺拔的白楊、明亮的燈火、奔馳的列車、嶄新的日歷嗎？睹物思人，這些東西引起人們多少豐富和充滿感情的想象！這里我想來(lái)談?wù)劥蟮兀務(wù)勀嗤痢?/p>

有時(shí)，望著莽莽蒼蒼的大地，我騎著思想的野馬奔馳到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，然后，才又收住韁繩，緩步回到眼前燦爛的現(xiàn)實(shí)中來(lái)。

我想起了二千六百多年前北方平原上的一幕情景。一隊(duì)亡命貴族，在黃土平原上仆仆奔馳。他們雖然仗劍駕車，然而看得出來(lái)，他們疲倦極了，饑餓極了。他們用搜索的眼光望著田野，然而驕陽(yáng)在上，田壟間麥苗稀疏，哪里有什么可吃的東西！一個(gè)農(nóng)民正在田里除草。那流亡隊(duì)伍中一個(gè)王子模樣的人物，走下車子來(lái)，盡量客氣地向農(nóng)民請(qǐng)求著：“求你給我們弄點(diǎn)吃的東西吧！你總得要幫忙才好，我們已經(jīng)好幾天沒(méi)有吃的了。”衣不蔽體、家里正在愁吃愁穿的農(nóng)民望了這群不知稼穡艱難的人們一眼，一句話也沒(méi)說(shuō)，從田地里捧起一大塊泥土，送到王子模樣的人物面前，壓抑著悲憤說(shuō)：“這個(gè)給你吧！”王子模樣的人顯然被激怒了，他轉(zhuǎn)身到車上取下馬鞭，怒氣沖沖地想逞一下威風(fēng)，鞭打那個(gè)膽敢冒犯他的尊嚴(yán)的農(nóng)民。但是一個(gè)上了年紀(jì)的、大臣模樣的人物上前去勸阻住了：“這是土地，上天賜給我們的，可不正是我們的好征兆么！”于是，一幕怪劇出現(xiàn)了，那王子模樣的人突然跪下地來(lái)，叩頭謝過(guò)上蒼，然后鄭重地捧起土塊，放到車上，一行人又策馬前進(jìn)了。轆轆大車過(guò)處卷起了漫天塵土……

這是《左傳》記載下來(lái)的、春秋時(shí)代晉國(guó)公子重耳在亡命途中發(fā)生的故事。為什么會(huì)發(fā)生這樣奇怪的事情？除了因?yàn)檫@群貴族是在亡命途中，不得不壓抑著威風(fēng)外，還有一個(gè)原因是：在他們心目中，土地代表著上天不可思議的賞賜，代表了財(cái)富和權(quán)力！他們知道，只要掌握了土地的所有權(quán)，就可以永不休止地榨取農(nóng)民的血汗。

古代中國(guó)皇帝把疆土封贈(zèng)給公侯時(shí)，就有這么一個(gè)儀式：皇帝站在地壇上，取起一塊泥土來(lái)，用茅草包了，遞給被封的人。上一個(gè)世紀(jì)，當(dāng)殖民主義強(qiáng)盜還處在壯年時(shí)期，他們大肆殺戮太平洋各個(gè)島嶼上的土人，強(qiáng)迫他們投降，有一種被規(guī)定的投降儀式，就是要土人們跪在地上，用砂土撒到頭頂。許許多多地方的部落，不愿跪著把神圣的泥土撒上天靈蓋，就成批成批地被殺戮了。

呵！這寶貴的土地！不事稼穡的剝削階級(jí)只知道想方設(shè)法地掠奪它，把它作為榨取勞動(dòng)者血汗的工具，親自在上面播種五谷的勞動(dòng)者，才真正對(duì)它具有強(qiáng)烈的感情，把它當(dāng)作命根子，把它比喻成哺育自己的母親。談到這里，我想起了好些令人掀動(dòng)感情波瀾的事情。當(dāng)時(shí)離鄉(xiāng)背井的人們，都習(xí)慣在遠(yuǎn)行之前，從井里取出一撮泥土，珍重地包藏在身邊。他們把這撮泥土叫做“鄉(xiāng)井土”。直到現(xiàn)在，海外華僑的床頭箱里，還有人藏著這樣的鄉(xiāng)井土！試想想，在一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人們多少豐富深厚的感情！

過(guò)去，多少勞動(dòng)者為了土地而進(jìn)行了連綿不斷的悲壯斗爭(zhēng)！在我國(guó)的湛江地方，有一座橋梁被命名為“寸金橋”，就寓有“一寸土地一寸金”的意思。土地的長(zhǎng)度和面積計(jì)算單位可以用丈，用公里，用畝，用公頃，然而在含有國(guó)土的意義的時(shí)候，它的計(jì)算單位應(yīng)該用一寸、一撮來(lái)衡量。因?yàn)樗硪粋€(gè)國(guó)家的主權(quán)，一寸土都決不容侵犯，一撮土都是珍寶。

提到了“一寸土”這幾個(gè)字，我又禁不住想到一些島嶼上的人民戰(zhàn)士。登上那些島嶼，你會(huì)更深地認(rèn)識(shí)到“一寸土”的嚴(yán)肅意義。我到過(guò)一個(gè)小島，那島嶼很小。然而，島上的生活卻是多么沸騰呵！這里的海灘、天空、海面，決不容許任何侵略者窺探和侵入一步，人民的子弟兵日夜守著大炮陣地，從望遠(yuǎn)鏡里、從炮鏡里觀測(cè)著海洋上的任何動(dòng)靜。

讓我們捧起一把泥土來(lái)仔細(xì)端詳吧！這是我們的土地呵！怎樣保衛(wèi)每一寸的土地呢？怎樣使每一寸土地都發(fā)揮它的巨大的潛力，一天天更加美好起來(lái)呢？黨正在領(lǐng)導(dǎo)和率領(lǐng)著我們前進(jìn)。青春的大地也好像發(fā)出巨大的聲音，要求每一個(gè)中國(guó)人民都作出回答。

（選自《藝海拾貝》，有刪改）

技法借鑒

聯(lián)想的方法歸納起來(lái)大致有以下四種：

一、類似聯(lián)想

這種聯(lián)想是指兩個(gè)事物之間在本質(zhì)上具有某種相似之處，通過(guò)類似聯(lián)想，可以由此及彼、由淺入深、由近及遠(yuǎn)。如《土地》的開(kāi)頭，別人謳歌白楊、燈火、列車、日歷，作者來(lái)“談?wù)劥蟮?，談?wù)勀嗤痢薄?/p>

二、象征聯(lián)想

這種聯(lián)想是指由一件具體的事物聯(lián)想到它所具有的特殊意義。如《土地》第四段中指出在統(tǒng)治者心目中“土地”代表著“上天不可思議的賞賜，代表了財(cái)富和權(quán)力”。

三、對(duì)比聯(lián)想

這種聯(lián)想是指把兩個(gè)相對(duì)的或相反的事物組合在一起，來(lái)表達(dá)某種鮮明的感情。如《土地》第三段中重耳在大臣勸阻前后，對(duì)土地截然不同的態(tài)度就是鮮明的對(duì)比。第六段中“不事稼穡的剝削階級(jí)”與“播種五谷的勞動(dòng)者”對(duì)土地的態(tài)度也是一種對(duì)比。

四、因果聯(lián)想

這種聯(lián)想是指對(duì)事物由因求果或由果溯因的一種聯(lián)想方法。如《土地》第六段就是這種聯(lián)想。聯(lián)想需要具備發(fā)散性思維，但也必須圍繞一條主線展開(kāi)，這條主線就是文章的主旨。沒(méi)有主旨的堆砌材料會(huì)使讀者不明就里。