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        談中國特色社會(huì)主義“五位一體”

        2018-12-20 10:40:50李雙明
        贏未來 2018年23期
        關(guān)鍵詞:五位一體現(xiàn)代化特色

        李雙明

        前言:

        俗話說不謀全局者,不足謀一域。在中國特色社會(huì)主義的發(fā)展過程中,將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)作為一個(gè)有機(jī)整體去進(jìn)行規(guī)劃。只有堅(jiān)持完成為一體,才能更快地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

        一:堅(jiān)持現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系

        只有堅(jiān)定科學(xué)發(fā)展理念和發(fā)展戰(zhàn)略,才能更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。目前我國正處于小康社會(huì)決勝階段的復(fù)雜形式之中,我們必須堅(jiān)定黨的18屆五中全會(huì)提出的新發(fā)展理念,立足于我國目前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和發(fā)展條件,進(jìn)行內(nèi)外協(xié)調(diào),解決不發(fā)展平衡問題。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系必須堅(jiān)持供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革,以產(chǎn)品質(zhì)量社會(huì)效益為優(yōu)先,大力推進(jìn)創(chuàng)新改革,適應(yīng)新需求的變化,實(shí)現(xiàn)供求關(guān)系新的動(dòng)態(tài)均衡推動(dòng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量進(jìn)行發(fā)展。中國特色主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代,我國的經(jīng)濟(jì)也正在進(jìn)行快速的發(fā)展,在這個(gè)過程中,必須堅(jiān)持現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)體系。在實(shí)際建設(shè)過程中,必須從黨和國家事業(yè)全局出發(fā),順應(yīng)時(shí)代要求,堅(jiān)持現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系,遵從經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律,適應(yīng)我國消費(fèi)主要矛盾變化,保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長。

        二:堅(jiān)定社會(huì)主義政治發(fā)展道路

        中國的政治道路是中國在不斷的發(fā)展之中摸索出來的,這來自于時(shí)代和人民的選擇,這也是中國目前的國情所決定的。特別是社會(huì)主義新時(shí)代,我們更要以強(qiáng)大的力度為堅(jiān)定的決心堅(jiān)定黨和中央的領(lǐng)導(dǎo)。政治是一國之本,堅(jiān)定自身的政治發(fā)展道路,才能不懼西方國家的蓄意妖魔化。推動(dòng)中國現(xiàn)代化發(fā)展。中國特色主義政治道路是一條曲折的道路,他是無數(shù)革命前輩用生命換取的經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)也是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征。社會(huì)主義政治發(fā)展道路也要堅(jiān)持正確的政治方向,借鑒國內(nèi)外政治文明的成果,當(dāng)然不能照搬硬抄他國的政治制度,要從自身國情出發(fā),在把握自身形成的歷史傳承基礎(chǔ)上,對(duì)其他文明的政治原則進(jìn)行借鑒。社會(huì)主義的建設(shè)依賴于全體人民,在長期的發(fā)展過程中,我國形成了長期共存,相互監(jiān)督。榮辱與共的思想,各民族也要進(jìn)行團(tuán)結(jié),筑牢中華民族的共同意識(shí),還能進(jìn)行長期的繁榮發(fā)展。任何分裂國家的思想必然被遏止,國家主權(quán)和領(lǐng)土完整是中國堅(jiān)持的政治原則。

        三:堅(jiān)定發(fā)展社會(huì)主義文化

        發(fā)展社會(huì)主義文化,能夠使全體人民強(qiáng)化自身的文學(xué)素養(yǎng),對(duì)于推進(jìn)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的地位也非常的重要。社會(huì)主義文化發(fā)展的過程中,必須堅(jiān)定踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是價(jià)值要求的最高體現(xiàn),也體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。文化是一個(gè)民族的靈魂,特別是在當(dāng)今時(shí)代,文化軟實(shí)力對(duì)于綜合國力的地位日益重要。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,必須培養(yǎng)高度的文化自信。就堅(jiān)定地發(fā)展社會(huì)主義文化,才能防止外來文化入侵,失去自身的民族特色。我國擁有悠久的歷史和深厚的文化資源,我們正面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新時(shí)代背景下,必須大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),提高國民的綜合素質(zhì),加強(qiáng)國家文化軟實(shí)力;努力弘揚(yáng)中國文化,推動(dòng)中華文化創(chuàng)新發(fā)展,以展現(xiàn)中華文化的傳統(tǒng)魅力。堅(jiān)定文化自信,也要以馬克思主義為指導(dǎo),立足當(dāng)今時(shí)代條件發(fā)展,面向全球的社會(huì)主義文化,走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路,建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化。

        四:堅(jiān)持民生發(fā)展

        中國共產(chǎn)黨致力于帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造幸福生活,這也是黨和政府的一貫?zāi)繕?biāo)。但是保障和改善民生是一項(xiàng)長期工作,沒有終點(diǎn)站。

        上圖為我國居民收入情況發(fā)展,首先就是要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè),將教育事業(yè)放在首先位置,加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育,完善中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化。教育作為民生之本,對(duì)于國家的發(fā)展來說非常重要。必須積極推動(dòng)義務(wù)教育,對(duì)貧困地區(qū)的教育進(jìn)行幫扶。其次就是提高人民的生活水平,加大專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的發(fā)展,解決就業(yè)難的問題,增強(qiáng)人們的基本收入。再者就是要加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè),社會(huì)保障體現(xiàn)是對(duì)人民基本生存和生活需要的保障。全面實(shí)施參保計(jì)劃,完善養(yǎng)老保險(xiǎn)制度,也要集中社會(huì)力量,堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧,強(qiáng)化發(fā)展目標(biāo),促進(jìn)生育政策和相關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)行銜接。

        五:堅(jiān)持生態(tài)文明

        金山銀山不如綠水青山,人與自然的平衡是持續(xù)發(fā)展最為重要的部分。生態(tài)文明最重要的就是堅(jiān)持人與自然和諧共生,而中華民族一直強(qiáng)調(diào)人要與自然和諧相處,也積極熱愛我們生活的土壤。在生態(tài)文明的發(fā)展過程中,必須堅(jiān)定自然優(yōu)先的意識(shí)。順應(yīng)自然的客觀規(guī)律,按照自然規(guī)律辦事。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中,必須堅(jiān)持生態(tài)文明優(yōu)先的原則,絕不能走先發(fā)展后治理的老路。除此之外,也要大力推進(jìn)綠色生活方式,從根本上遏制浪費(fèi)資源的行為。提高污染排放標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)化排污者責(zé)任,實(shí)施重要生態(tài)保護(hù)和修復(fù)工程。也要改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)體系,對(duì)于污染環(huán)境的行為必定嚴(yán)懲不貸。中國社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,在發(fā)展的過程中,堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局。盡可能減少對(duì)生態(tài)空間的占用,給予自然足夠的修復(fù)空間。

        總結(jié)語:

        中國特色主義的建設(shè)必定是艱巨的,這個(gè)過程中必須不斷進(jìn)行重新摸索,堅(jiān)持五位一體的發(fā)展理念,堅(jiān)定全面小康的發(fā)展目標(biāo),突出重點(diǎn),抓住關(guān)鍵,才能放眼長遠(yuǎn),協(xié)調(diào)措施,走好新時(shí)代強(qiáng)國之路。

        參考文獻(xiàn):

        [1]葉子鵬.中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的歷史演進(jìn):從“兩個(gè)文明”到“五位一體”[J].廣西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào),2016,27(04):11-16+37.

        [2]徐偉軒,蔣銳.“五位一體”總布局—中國特色社會(huì)主義建設(shè)論的新發(fā)展[J].商,2016(23):55-56.

        [3]李夢(mèng)明.科學(xué)發(fā)展觀與中國特色社會(huì)主義“五位一體”總布局關(guān)系[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2015,14(01):54-55.

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