文/馬琳

《篆刻藝術(shù)賞析》

劉江 著

定價：56元

廣西美術(shù)出版社

2016年7月

《珠子的故事——從地中海到印度河谷的印章珠》

朱曉麗 著

定價：128元

廣西美術(shù)出版社

2013年2月

有些書放在一起仔細閱讀,可發(fā)現(xiàn)它們的知識內(nèi)容有淵源，這種閱讀互為參考、互為啟發(fā)，很有樂趣。

《珠子的故事》講的是從地中海到印度河谷的印章珠，讀者可以從中了解印章的起源和發(fā)展；而《篆刻藝術(shù)賞析》所論述的中國篆刻藝術(shù)，正是中國印章文化的形式表現(xiàn)，它讓我聯(lián)想到與西方印章的淵源關(guān)系，思考中西方印章形式為什么如此不同。

印章起源于西亞。目前考古發(fā)現(xiàn)最早的印章是出土于安納托利亞（今土耳其）南部休于古城（Catal Huyuk）的小陶泥印。休于古城是新石器晚期的定居群落，是人類最早的定居點之一，距今8000年至9000年。這些陶印印面為幾何圖形，被認為表明物主對物品的所有權(quán)，以及貿(mào)易流通過程中物主身份的標志。安納托利亞往東南是世界文明的發(fā)祥地之一的兩河流域，在敘利亞北部一帶，也出土了公元前6000年—前5300年之間的石質(zhì)小印章，它們的形制為平??；再往南，在伊拉克北部城市摩蘇爾附近，出土了公元前6000年—前5000年具有印信功能的軟石珠子……說明兩河流域在距今8000年的時候就開始制作印章珠了。

5500年前在今天伊拉克的南部誕生了地球上的第一個大都市——烏魯克，它的創(chuàng)造者是蘇美爾人。蘇美爾人還發(fā)明了一種全新的印章形制——滾印，它伴隨在泥版上書寫楔形文字的發(fā)明而出現(xiàn)。滾印壓出來的二維圖像能夠覆蓋平印無法覆蓋的展開的泥版文書，因此在兩河流域其影響力要大于平印。隨著一系列蘇美爾城市在兩河流域相繼崛起，滾印從材質(zhì)到題材乃至雕刻技藝都極大地豐富起來，材質(zhì)開始使用硬度較高的半寶石比如綠玉髓和蛇紋石，來自阿富汗的青金石備受青睞。隨著阿卡德王國、巴比倫王國和亞述王國先后在兩河流域崛起，滾印也經(jīng)歷了一系列從材質(zhì)到題材內(nèi)容的變化。滾印在陪伴楔形文字走過幾千年的光輝歷程后，隨著楔形文字的消亡和楔形文字文明的失落而最終退出歷史舞臺。

公元前3100年到公元前2700年間，滾印的形制持續(xù)影響了埃及和敘利亞。但埃及對滾印的依賴遠少于兩河流域，因為他們發(fā)明了紙莎紙，用平面印章更為方便。圣甲蟲形制的平面印章是古代埃及印章的主流。圣甲蟲在古代埃及人心目中是太陽神的化身之一，是天堂在塵世的象征，圣甲蟲印章是他們最鐘愛的護身符，也作為不同用途的印信使用。印章通過兩河流域與印度河谷的貿(mào)易往來東傳至南亞，公元前3300年至前2800年印度河谷已有使用陶制或骨制的印模。這里沒有滾印而只制作平印，使用滑石和費昂斯制作，形制為扁平的方形、圓形或長方形，背面有鈕孔的印珠也很多，可以經(jīng)常穿掛在身邊。古希臘克里特島上的米諾安文明深受地中海東岸和埃及的影響，米諾安人也制作滾印和帶鈕的平印以及圣甲蟲印章。早期的印章多為滑石珠印，在公元前1900年開始使用玉髓、瑪瑙一類的半寶石制作印章，公元前1600年至公元前1300年，他們開始制作黃金或其他貴金屬的印章戒指。到了希臘晚期青銅文明的邁錫尼時代，受米諾安文明影響，邁錫尼人仍熱衷于用黃金制作印章戒指。

印章從其起源地安納托利亞逐漸擴展到世界各地并沿絲綢之路傳到中國新疆，它或為中國古璽的起源起了促進作用。中國印章若以1998年河南安陽殷墟出土的一方饕餮銅璽為現(xiàn)今所能證實的經(jīng)考古發(fā)掘的年代最為久遠的古璽的話，我國古璽的歷史應在商以前，具有三千多年的歷史。西方印章以圖案為主，而中國印章以文字為主，這一定程度上跟漢字的造型結(jié)構(gòu)有關(guān)。在西方印章使用范圍逐漸縮小、逐漸式微的情況下，中國印章從實用走向?qū)徝?，形成影響廣遠、海內(nèi)外公認的獨特的藝術(shù)形式。