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        古人總結(jié)的做人做事六種思維

        2018-12-18 06:58:30
        新傳奇 2018年42期
        關(guān)鍵詞:上善若水不爭(zhēng)道德經(jīng)

        決定一個(gè)人高度的是認(rèn)知,決定一個(gè)人認(rèn)知的是思維。中華文化博大精深,事實(shí)上,古人早已總結(jié)出做人做事的六種思維,理解透它們,便自然有了“行到水窮處,坐看云起時(shí)”的從容淡定。

        “上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?!彼员煌瞥纾苤匾粋€(gè)原因就是水包含了利他精神。這個(gè)世界上,什么才是真正的無(wú)敵?只有利他的人,才是無(wú)敵的

        無(wú)中生有、無(wú)有大用的思維

        埏埴(shānzhí)以為器,當(dāng)其無(wú),有器之用。鑿戶牖(yǒu)以為室,當(dāng)其無(wú),有室之用。故有之以為利,無(wú)之以為用。——《道德經(jīng)》

        人們很容易看到眼見(jiàn)的實(shí)物,卻忽略了無(wú)的價(jià)值,可有時(shí),無(wú),勝于有。盆子、杯子等器具內(nèi)部是無(wú)的,所以能裝東西;人建造的房子內(nèi)部是無(wú)的,所以能住人。

        做人也當(dāng)如此。人生如碗,時(shí)刻要保持空杯心態(tài),低頭、放空,吐故才能納新。人生如碗,過(guò)多則累,裝滿則溢,不需要的東西,及時(shí)“排空”也是一種得到。

        止語(yǔ)的思維

        事以密成,語(yǔ)以泄敗。

        ——《韓非子孤憤》

        保守秘密,事情才能成功,說(shuō)話不慎、泄露機(jī)密則會(huì)招致失敗。因此,你越是炫耀什么,就容易失去什么。真正成熟的標(biāo)志,不是學(xué)會(huì)說(shuō)話,而是學(xué)會(huì)如何管好自己的嘴巴。

        守柔貴雌的思維

        人之生也柔弱,其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折。

        ——《道德經(jīng)》

        柔,是生命的特征。人跟草木一樣,活著的時(shí)候身體是柔軟的,死了以后身體就變得僵硬。因此,柔弱的東西,蘊(yùn)含著韌性,生命力旺盛,更懂得變化。

        守正出奇的思維

        以正治國(guó),以奇用兵,以無(wú)事取天下。

        ——《道德經(jīng)》

        正代表了原則性的東西,奇則代表了打破規(guī)則。日常生活中,我們要懂得守正出奇的思維,首先要尊重規(guī)則,有些事一定要名正言順、有條不紊,但又要懂得打破規(guī)則,懂得變通創(chuàng)新方式。

        透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的思維

        釣者之恭,非為魚(yú)賜也;餌鼠以蟲(chóng),非愛(ài)之也。

        ——《墨子》

        釣魚(yú)人的謙卑,只是在沒(méi)有釣到魚(yú)兒之前,在釣到魚(yú)后因征服的快感而仰天大笑才是他的本意。給老鼠精心制作它最喜歡吃的東西,貌似因愛(ài)它而作,實(shí)則是因討厭為了捕獲它而作??上覀冎械脑S多人,往往為謙卑的躬腰而感動(dòng),為精美的誘餌而動(dòng)心。無(wú)論生活、愛(ài)情,還是事業(yè),在私欲面前,我們少了判斷力,沒(méi)了自我。

        利他思維

        上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

        ——《道德經(jīng)》

        水之所以被推崇,很重要一個(gè)原因就是水包含了利他精神。這個(gè)世界上,什么才是真正的無(wú)敵?只有利他的人,才是無(wú)敵的。

        利他的人,有精神上的大格局,有靈魂上的高度,因愿與人分享,也有了周?chē)藥椭囊磺锌赡苄浴?/p>

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