文/齊 琪

人們常說(shuō)，理解萬(wàn)歲。但在生活中，人與人要相處得融洽，還得靠信任彼此。只有相信對(duì)方的善意，才有了互相理解的前提。

這幾天，由李思易導(dǎo)演、張年勝編劇的電影《老公去哪了》即將上映，引起了公眾的廣泛關(guān)注。電影中，黃俊鵬、沈夢(mèng)辰、黃小蕾、彭宇、劉一瑩、李博、甘露、高海、張欣源、袁滿(mǎn)等人們耳熟能詳?shù)难輪T悉數(shù)參演，一改往日的作品風(fēng)格，走起了幽默家庭倫理教育片的路線(xiàn)。而片中主人公身上反復(fù)出現(xiàn)的信任危機(jī)，則引發(fā)了公眾對(duì)建立家庭信任這一問(wèn)題的廣泛關(guān)注。

從宏觀角度看，家庭是國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基點(diǎn)，而注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，須從建立信任做起。本片關(guān)注的夫妻之間的信任問(wèn)題，正是一切家庭形式的基礎(chǔ)。有了夫妻，才有了血緣的傳承；有了夫妻，才有了代際的交替。影片中，張寶江與韓文芳那命運(yùn)多舛的愛(ài)情，真實(shí)映射了我國(guó)當(dāng)代中青年人在一段關(guān)系中的種種表現(xiàn)：或隱忍不發(fā)、毫無(wú)交流，或疑神疑鬼、暗自傷神，或添油加醋、從中作梗，或利益至上、罔顧情誼……這些人物仿佛就在我們身邊，甚至就是我們自己。這讓我們警醒，假如毫無(wú)作為，任沉默、猜忌、圍觀、構(gòu)陷繼續(xù)發(fā)展，“低度信任”將順從差序格局，從家庭關(guān)系中擴(kuò)展到整個(gè)國(guó)家、社會(huì)之中。

從中觀角度來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)到如今的現(xiàn)代社會(huì)，家庭信任也始終是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ?。千百年?lái)，家庭、家族式的“特殊信任”始終是中國(guó)信任機(jī)制的主流，隨著馬克斯·韋伯等國(guó)外學(xué)者有關(guān)社會(huì)信任的學(xué)說(shuō)“東漸”，“普遍信任”越來(lái)越得到主流認(rèn)可。但無(wú)論如何，“至親至信”的撫慰，對(duì)于社會(huì)發(fā)展的作用是不可替代的。要知道，如果相信彼此，張寶江這一場(chǎng)令公眾啼笑皆非的“丑聞”就不會(huì)上演；如果相信彼此，張寶江、韓文芳就能放下心結(jié)，化解誤會(huì)，共同為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量；如果相信彼此，張寶江便能大大方方做好事，堂堂正正做好人，假如人人都能如此，社會(huì)便更加和諧穩(wěn)定。

而從微觀角度來(lái)看，《老公去哪了》不僅顯示出豐富的理論意義，更對(duì)人們經(jīng)營(yíng)感情、提升家庭信任度做出了啟示。影片中，正如世界上的大多數(shù)情侶一般，張寶江與韓文芳的個(gè)性大不相同，平淡而又充滿(mǎn)雞毛蒜皮的婚姻生活，使得兩人交流趨少、誤解愈多。而當(dāng)誤會(huì)不斷發(fā)酵時(shí)，張寶江和韓文芳選擇用最壞的方式去解決問(wèn)題，一個(gè)避而不談、用沉默去回應(yīng)，一個(gè)大吵大鬧、用陷阱去試探。到了這時(shí)，兩人都已經(jīng)失去了交流的欲望，頻繁的爭(zhēng)吵早已經(jīng)使兩人對(duì)對(duì)方失望透頂。其實(shí)，很多的不信任正是源自于這種預(yù)設(shè)的惡意。而在片尾，韓文芳得知丈夫面臨困難，了解了他的苦衷后，重新領(lǐng)悟了愛(ài)情的真諦，又表現(xiàn)出一個(gè)妻子和女人的溫柔、包容和擔(dān)當(dāng)，成功化解了感情危機(jī)，兩人和好如初?？梢?jiàn)，當(dāng)我們放下成見(jiàn)，用心交流，再大的誤會(huì)都會(huì)解開(kāi)。人們用真誠(chéng)的心靈去碰撞時(shí)，自然就會(huì)感受到那份流動(dòng)著的熾熱的情感，再冰冷的世界也會(huì)溫柔起來(lái)。

影片《老公去哪了》思想內(nèi)涵深刻，時(shí)代特色鮮明，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和震撼力，是在重大家庭倫理題材中有重大突破的精品之作。