杜春蘭

王雪童

窗牖于中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)著一席之地，所謂“朱鳥(niǎo)安窗，青龍作牖”[1]。《說(shuō)文解字》對(duì)“窗”的釋義為：窗，即囪，屋面開(kāi)洞，出煙透光。自原始穴居時(shí)代，“窗”開(kāi)于錐形屋頂供通風(fēng)采光，至商周時(shí)期出現(xiàn)側(cè)開(kāi)于兩坡屋面的“牖”，其后“窗”“牖”二者含義通用。窗牖的基本功能為通風(fēng)采光及分隔空間，為居住供以便利，在園林中則擁有更為廣博的美學(xué)功用：不僅憑借精致的裝飾風(fēng)格成為重要的視覺(jué)要素，且依據(jù)自身的開(kāi)設(shè)位置在園林藝術(shù)空間中發(fā)揮獨(dú)特的審美作用，彰顯出深刻的精神價(jià)值與人文內(nèi)蘊(yùn)。

我國(guó)目前對(duì)于園窗的研究多集中于技術(shù)層面的剖析，如宋時(shí)的《營(yíng)造法式》與明末的《園冶》專(zhuān)注裝飾工藝，近代以來(lái)，《中國(guó)傳統(tǒng)窗欞》《園林門(mén)窗》等書(shū)著又多是對(duì)窗牖基本構(gòu)造的歸納；但陳從周先生的《續(xù)說(shuō)園》與論文《窗的解讀》等闡析了窗于空間中發(fā)揮的滲透功能，為園窗在園林中承接空間流轉(zhuǎn)的物化功能做了很好的解讀；也有諸如《從古代詩(shī)意化情境看園林窗牖的演繹》及《美學(xué)散步》等少部分研究將中國(guó)傳統(tǒng)文化與園窗所呈現(xiàn)的空間意識(shí)相聯(lián)系。本文力圖對(duì)園窗的裝飾工藝、空間功能與文化內(nèi)蘊(yùn)等進(jìn)行多方面解讀，從而展開(kāi)對(duì)園窗整體價(jià)值的認(rèn)知。

唐代詩(shī)人王昌齡將詩(shī)分有“三境”：一為“物境”“了然形似”；二為“情境”“深得其情”；三為“意境”“思之于心”。本文借用“三境”，基于大量古詩(shī)詞對(duì)古典園林窗牖美學(xué)進(jìn)行分層梳理，提煉其物境、情境、意境的功能和意義，深入挖掘窗牖在園林中包含的實(shí)用功能及審美內(nèi)涵，探索其可觀、可用、可品的多層美學(xué)境地，并期許對(duì)當(dāng)代景觀創(chuàng)作有所啟發(fā)。

1 古典園林中窗牖的物境

1.1 園窗造型

中國(guó)古典園林中的窗牖不僅以精美的裝飾工藝提供令人愉悅[2]的視覺(jué)享受，更熔鑄有豐富的民俗文化意蘊(yùn)。

1.1.1 形態(tài)紋樣

關(guān)于園窗造型的詩(shī)文描述出自南北朝，庾信有“雕窗玉女窺”一句，鮑照寫(xiě)到“珠櫳瑣窗”。金學(xué)智將園窗分有3類(lèi)：花窗、空窗與漏窗[3]，其中花窗與漏窗窗芯紋樣變化繁復(fù)，最顯精彩生動(dòng)。

窗芯圖案多以幾何、花卉、蟲(chóng)鳥(niǎo)、器物等為主(表1)。幾何造型如耦園的擬日形漏窗精美雅致、滄浪亭外的靜湖翠柳透過(guò)冰裂紋窗欞更顯清幽；溫庭筠寫(xiě)過(guò)雜曲“鳳凰窗柱繡芙蓉”，花卉攀附窗欞灼灼其華，拙政園的葵花“葵藿傾太陽(yáng)”、滄浪亭的海棠“占春顏色最風(fēng)流”；再有動(dòng)物紋樣如“群龍戲珠”“雙魚(yú)戲水”，器物紋式如銀錠、方勝寓意“三元及第”、同心吉祥。另雕有棋盤(pán)古琴或線書(shū)卷畫(huà)以襯士人風(fēng)雅，滄浪亭的“?！弊智队诤Ｌ闹性⒁飧鉂M堂，拙政園的“囍”字“巧對(duì)聯(lián)成雙喜歌”(圖1～12)。碧水修竹與珍禽異獸統(tǒng)統(tǒng)納于這些結(jié)構(gòu)穩(wěn)健、造型靈動(dòng)的園林微觀構(gòu)件之中，使人處一室賞萬(wàn)物。

1.1.2 色彩搭配

中國(guó)古典園林慣以合宜的色彩搭配強(qiáng)調(diào)人地和諧之美。相較于其他受禮制影響較大的建筑元素，園窗的設(shè)色更凸顯這種“天人合一”的哲學(xué)理念，即在良好呼應(yīng)傳統(tǒng)建筑用色的同時(shí)給人以協(xié)調(diào)的感官享受。詩(shī)詞中最常出現(xiàn)的青綠色即以瓦片砌筑的青瓦花窗，如“綠窗一片春光曉”“綠窗含霧靜愔愔”；建筑花窗的顏色相較前者更顯豐富，欞條不同的木料著色可給窗牖整體造型錦上添花[4]，如“紅窗映樹(shù)”“金窗繡戶”。拙政園卅六鴛鴦館的朱色窗框與窗外綠意相映成趣，穩(wěn)重中透著活潑與生機(jī)(圖13)。此外，建筑花窗還常鑲以彩色玻璃創(chuàng)造朦朧氛圍。

1.1.3 開(kāi)設(shè)位置

2.9 數(shù)字 執(zhí)行GB/T 15835-1995《關(guān)于出版物上數(shù)字用法的規(guī)定》。公歷世紀(jì)、年代、年、月、日、時(shí)刻和計(jì)數(shù)、計(jì)量均用阿拉伯?dāng)?shù)字。表示百分?jǐn)?shù)的范圍和偏差時(shí)，前一個(gè)數(shù)的百分符號(hào)不能省略，如:5% ～95%不要寫(xiě)成5～95%，50.2% ±0.6%不要寫(xiě)成50.2±0.6%。附帶尺寸單位的數(shù)值相乘，按下列書(shū)寫(xiě)為4 cm×3 cm×5 cm，而不寫(xiě)成4×3×5 cm。

園窗的開(kāi)設(shè)講求以獨(dú)特視角獲取美的感受，因而常依附有閣樓、亭廊、船舫等多類(lèi)場(chǎng)景，如古時(shí)亭子砌有封閉墻壁時(shí)，“亭上窗開(kāi)霽色鮮”；樓上開(kāi)窗如“盡拓溪樓窗與戶”；廊上開(kāi)窗有“紅錦泥窗繞四廊”；船舫開(kāi)窗則如“船窗多為水花開(kāi)”等(李漁提有“湖舫式”窗欄[5])。

園林花窗包括隔扇窗、和合窗、景窗等，隔扇窗常安于檻墻，和合窗多用于舫或樓閣，景窗設(shè)于主體建筑的山墻或后檐墻[6]，如網(wǎng)師園梯云室與拙政園海棠春塢均設(shè)有花窗引山石花木入室成趣；園林空窗多于復(fù)廊隔墻開(kāi)設(shè)取景，拓寬空間，所謂“庭院深深深幾許”，同時(shí)又富于移步換景之韻律，道是“處處鄰虛，方方側(cè)景”[7]，如留園古木交柯北墻連排6扇洞窗；漏窗則于隔墻或游廊上引導(dǎo)空間走向，構(gòu)建“柳暗花明又一村”的游覽體驗(yàn)，滄浪亭一百零八式漏窗借取水光云影，使得“遠(yuǎn)山近水皆有情”。

圖1 耦園擬日?qǐng)D2 滄浪亭冰裂圖3 拙政園葵花圖4 滄浪亭海棠圖5 滄浪亭紅葉圖6 滄浪亭群龍戲珠圖7 拙政園雙魚(yú)戲水

圖8 滄浪亭銀錠圖9 拙政園方勝圖10 滄浪亭棋盤(pán)圖11 滄浪亭福字圖12 拙政園囍字圖13 拙政園卅六鴛鴦館朱色窗框

1.2 園窗功能

中國(guó)古典園林講求集空間的曠遠(yuǎn)感與變化性于一體，窗牖在其中的基本功能為阻隔空間，同時(shí)又基于自身的漏透屬性使園林空間化隔為通，并附以“五覺(jué)合通”[8]的特殊美學(xué)功效?！伴_(kāi)窗妙于借景”[5]，宗白華曾指出古代國(guó)人總要借窗體會(huì)外界的“千秋之雪”與“萬(wàn)里之船”[9]，明代計(jì)成亦寫(xiě)道窗“納千頃汪洋，收四時(shí)爛漫”[7]，園窗憑其對(duì)外部空間實(shí)虛景致的借取，供人以視、聽(tīng)、嗅等多感官的審美享受。

1.2.1 借色

表1 園窗的形態(tài)紋樣

中國(guó)園林強(qiáng)調(diào)空間隔而不斷，所謂借色，因窗得景，唐代劉長(zhǎng)卿誦到“開(kāi)戶牖”“明四目”，園窗具有促進(jìn)視覺(jué)滲透、豐富空間層次之用。

如表2所示，園窗常借之“色”或闊至山河，“翠入虛窗”。李漁深知此造園要義，于其宅園做“觀山虛牖”，好不自在。園窗借色還有植栽相伴，“移竹當(dāng)窗”素為中國(guó)古典園林的經(jīng)典場(chǎng)景，宗白華直言透窗框望竹山即成畫(huà)[9]，品鑒修竹幾竿仿若坐擁翠色萬(wàn)頃，虛窗加實(shí)墻又營(yíng)造了虛實(shí)調(diào)和的深遠(yuǎn)意境。唐代詩(shī)人白居易于“竹窗東北廊”觀“窗與竹相當(dāng)”，“不忍合牖”。現(xiàn)存古典園林對(duì)于竹窗的運(yùn)用精致巧妙，如網(wǎng)師園竹外一枝軒慈竹與花窗青翠相映、個(gè)園春山與西湖小瀛洲均辟有漏窗以欣賞竹景等。園窗借色間或擷取著泉石清輝，如網(wǎng)師園小山從桂軒的冰裂形窗格(圖14)與留園揖峰軒的萬(wàn)字形窗格搭配窗外的奇峰異石幽靜入畫(huà)。

窗牖借“色”手法主要為于墻面擇位開(kāi)設(shè)，窗框?yàn)楫?huà)框，山石花木為畫(huà)心，松桂竹橘或只占半壁圖幅，而留白則獻(xiàn)給遠(yuǎn)方的游人與云煙，所謂借景之“框借”，雕欄玉砌與春花秋月“收之園窗，宛然鏡游也”[7]，彼時(shí)則“窗非窗，畫(huà)也”[5]。網(wǎng)師園殿春簃花窗外庭植叢竹郁郁蔥蔥，窗旁附楹聯(lián)，窗外景便與書(shū)法共同組成一幅完整的山水畫(huà)，繪盡百態(tài)千姿(圖15)。再有藝圃借墨竹寫(xiě)意，耦園取紅梅爭(zhēng)春，寄暢園錦江漪邊的方形洞窗亦框出湖波瀲滟、美不勝收。園窗為游園者供以別致的審美角度，其對(duì)視線的引導(dǎo)性使其成為園林之“眸”。

園林聲境分有自然之音與人作之聲，清代張潮曾列舉蟲(chóng)、雪、簫、松等萬(wàn)千聲象[10]，園窗即成為享受聽(tīng)聲樂(lè)趣的有效媒介(表3)。

雨聲作為古典園林意境營(yíng)造不可或缺的要素之一，同園窗聯(lián)系親密。常見(jiàn)意象如“雨打芭蕉”(圖16)，拙政園聽(tīng)雨軒旁植芭蕉數(shù)叢與池水相應(yīng)成景，雨落之時(shí)便是造園藝術(shù)勃發(fā)之刻(圖17)；網(wǎng)師園殿春簃蕉映漏窗，入夜涼雨更襯了景致非凡，其與楹聯(lián)相映成趣：“窗護(hù)芭蕉夜雨涼。”再如“殘荷聽(tīng)雨”，中國(guó)古典園林素以“接天蓮葉無(wú)窮碧”的荷塘景觀為勝，而雨打蓮葉亦是發(fā)生于園內(nèi)的趣景之一。拙政園留聽(tīng)閣以此為賞景特色，蒙蒙煙雨與荷塘水氣浸染著古典精雅的園林花窗(圖18)。園窗借聲除了借舞潤(rùn)飄沐，還借竹林瑟瑟、流水蟲(chóng)鳴，再有瀑布跌泉等人工理水，聞聲入耳，原本郁閉的空間充滿動(dòng)感，中國(guó)古典園林正是借這些“天地之清籟”[11]凸顯出高超的美學(xué)造詣。

圖14 網(wǎng)師園小山從桂軒花窗圖15 網(wǎng)師園殿春簃花窗圖16 文徵明《芭蕉檻》：“新蕉十尺強(qiáng)，得雨凈如沐?！?引自http://collection.sina.com.cn/hwdt/20131212/1423136745.shtml)圖17 拙政園聽(tīng)雨軒花窗圖18 拙政園留聽(tīng)閣花窗圖19 文徵明《湘筠塢》：“種竹繞平岡……坐聽(tīng)瀟湘雨。”(引自http://collection.sina.com.cn/hwdt/20131212/1423136745.shtml)

1.2.3 借影

表2 園窗的借色功能

空間的設(shè)計(jì)即為光影的設(shè)計(jì)，獅子林建有“暗香疏影樓”，可見(jiàn)影的運(yùn)用在造園中的地位之重。園窗作為采光的重要載體，其投射而成的富于變化的光影效果在營(yíng)構(gòu)戲劇化的同時(shí)提升了空間的藝術(shù)氛圍，實(shí)虛空間相互延展，動(dòng)靜交織，新維度的美感油然而生。

花木之影占據(jù)園林窗影類(lèi)型之首(表4)。如“半窗竹影綠婆娑”，光與景致交錯(cuò)朦朧，映于窗上濃淡相宜，形成獨(dú)特的剪影空間，明代沈周即將映窗竹影比作畫(huà)筆著墨：“疏竹畫(huà)窗因借月”。窗影還能豐富建筑立面色彩，清代納蘭容若曾描述過(guò)落日余暉傾灑一壁金黃后“竹影橫窗掃”的壯美景色。除了襯托美景，窗影形成的虛空間還有加強(qiáng)景深之用，如“蕭疏竹影庭深”“園深竹影連”等。宋代楊萬(wàn)里筆下的竹影更是妙，竟能扶去窗上塵埃——“風(fēng)將竹影掃窗塵”，類(lèi)似的巧喻還有明代豐坊寫(xiě)的“竹影掃窗塵不到”，頓使空間意趣橫生。除了竹影爭(zhēng)鋒，還有花影重重，“臨窗殘花墜”。窗牖滲透的光影運(yùn)用明暗或疏密的對(duì)比手法，將空間的動(dòng)靜與虛實(shí)關(guān)系表現(xiàn)得淋漓盡致，如滄浪亭翠玲瓏墻面之暗與漏窗所透竹影之明創(chuàng)設(shè)出局部空間的視覺(jué)焦點(diǎn)，打破原本空間形象的有限與單一，轉(zhuǎn)而氣韻生動(dòng)。

1.2.4 借香

若花木之色為園林之骨，則香為魂?！坝南阒比胄〈凹啞?，透窗嗅到的或是“槐窗夢(mèng)斷鳳團(tuán)香”，或是“北窗曉浥芰荷香”，香氣是繼光影后使園林空間化靜為動(dòng)的重要因素。

園林嗅覺(jué)景觀常因游賞者的審美行徑具備深厚的文化根基[12]，我國(guó)古代用香草喻賢人、以松蘭襯君子的比德思想奠定了以香造園之傳統(tǒng)，如拙政園的“遠(yuǎn)香堂”(荷香)、“玉蘭堂”(蘭香)以及留園的“聞木樨香軒”(桂香)均通過(guò)園窗的開(kāi)設(shè)營(yíng)造“心清聞妙香”之境。圓明園四十景中的香景亦令人著迷，有“霏香紅雪”(杏花春館)[13]、“鳥(niǎo)語(yǔ)花香”(茹古涵今)[13]、“香風(fēng)湖面來(lái)”(濂溪樂(lè)處)[13]、“苓香含石髓”(澡身浴德)[13]及“鼻觀真香不數(shù)蘭”(映水蘭香)[13]。窗牖使“園氣”滲透之時(shí)亦提升了“園林藝術(shù)空間感染力”[14]。

2 古典園林中窗牖的情境

中國(guó)園林的基本功能之一即為人提供游樂(lè)空間，愉悅情性。拙政園“怡顏處”可使人“暮景聊自怡”[15]，陳從周曾道窗外之景“最逗游人”，一“聊”一“逗”無(wú)不體現(xiàn)出人景間的互動(dòng)?！秷@冶》稱窗牖應(yīng)“隨宜合用”[7]，意指窗牖成為促發(fā)人景互動(dòng)、詮釋園林情境的橋梁。

表3 園窗的借聲功能

表4 園窗的借影功能

2.1 憑窗而望

宗白華寫(xiě)窗是為了“望出去”而使人獲取“美的感受”[9]，憑窗凝望成為園林中文人觀景的常態(tài)，或“困倚松窗”，或“坐隅窺窗”，窗牖通過(guò)引入外部景致有效地引導(dǎo)了人的視線，如退思園廊墻上連開(kāi)10扇漏窗形成陣列，步移景異，其促生了內(nèi)外場(chǎng)所的交流，為觀者供以更為廣闊的審美空間。

2.2 隔窗而聽(tīng)

窗空間是供人以近距離聽(tīng)覺(jué)享受的絕佳場(chǎng)所，可“虛窗獨(dú)臥聽(tīng)松竹”，還可“坐疑行聽(tīng)竹窗風(fēng)”。拙政園聽(tīng)雨軒前后“蕉葉半黃荷葉碧”，“雨入秋竹”便可聽(tīng)雨怡情?！稑?lè)記》云“音起”由“心生”[16]，所聽(tīng)之聲本為心物合一，這種潛意識(shí)的審美意趣與古時(shí)文人的精神狀態(tài)相吻合，其對(duì)儒道思想的追求被投射于建筑構(gòu)件之上，心與境契，“一聽(tīng)清心耳”(圖19)，不失為園林深層審美要義之體現(xiàn)。

2.3 倚窗而思

金學(xué)智曾提出閑暇為感受園林美的必要前提[3]，“閑”者多“思”，此處的“閑”是一種詩(shī)意化的生活態(tài)度。相較于西方美學(xué)對(duì)力量感的追尋，中國(guó)古典園林的審美觀講求“萬(wàn)趣融其神思”，窗空間的豐富變化使園林場(chǎng)所的品賞屬性由視聽(tīng)轉(zhuǎn)為感知。古典詩(shī)詞中被寄予多思的典型意象有“北窗”，如“還思北窗下”“北窗深坐思融融”，再有“雨窗思昔”“虛窗思古”等，陸機(jī)在《文賦》中寫(xiě)道：“瞻萬(wàn)物而思紛”[8]，人與景交融迸發(fā)出思維的火花，體悟真諦后方覺(jué)園窗的世界“別有一壺天地”[7]。

2.4 臨窗而娛

建筑空間本為供人居住的場(chǎng)所，《園冶》中提過(guò)于窗下“靜攏一榻琴書(shū)”[7]，文人園林中常進(jìn)行一些高雅的娛樂(lè)活動(dòng)。最常見(jiàn)的如“坐向松窗彈玉琴”“窗間棋罷一笑許”“花落閑窗看道書(shū)”等。宋代傅夢(mèng)得寫(xiě)到“半窗槐影侵書(shū)葉”，類(lèi)似的情境還有唐代張祜寫(xiě)的“色照書(shū)窗透竹林”，觀“窗間閑變”“盡日看書(shū)坐”成為古代文人享受園林樂(lè)趣、追求內(nèi)心平和的生活方式。園窗為園林帶來(lái)參與性的審美活動(dòng)，構(gòu)建了更為多姿的審美模式。

2.5 女性與窗

由于封建社會(huì)女子受禮教束縛不得輕易外出活動(dòng)，其與窗牖的感情維系較文人騷客更顯緊密，窗牖成為其觀摩與了解室外之物的難得渠道。窗外是“綠窗一片春光曉”，窗內(nèi)是伊人任思緒隨景飄游后“人比黃花”的嗟嘆——“道人憔悴春窗底”?！都t樓夢(mèng)》里黛玉于瀟湘館窗前感慨：“已覺(jué)秋窗秋不盡……疏竹虛窗時(shí)滴瀝”，更是將寸斷心腸之情交與那蕭瑟小窗。依附于窗牖的內(nèi)心意趣的探索成為中國(guó)古典園林獨(dú)有的營(yíng)造方式。

3 古典園林中窗牖的意境

中國(guó)自古便有空間“無(wú)往不復(fù)”的哲學(xué)理念，詩(shī)詞中時(shí)空“合一”的關(guān)系使得詩(shī)人在把控時(shí)間節(jié)奏的同時(shí)將對(duì)實(shí)體空間的表象審美上升至心理層面，即將不同的精神意志寄托于無(wú)限的空間之中[17]，從而創(chuàng)造出“心象”空間，展現(xiàn)出獨(dú)特的情感化體悟。而園窗的開(kāi)設(shè)協(xié)助游園者借景抒情，成為建構(gòu)園林境域的重要藝術(shù)手段。

3.1 大隱高懷

提及中國(guó)古典園林，人們最常聯(lián)想到的情感狀態(tài)即“有酒有酒，閑飲東窗”的逍遙，仿若園林本就是容納旅人漂泊之辛的柔情渡口。宋代王安石、范成大均提出“北窗寄傲”，還有蔡沈的“北窗風(fēng)氣清”及明代殷云霄的“北窗無(wú)俗情”等。南宋蔡戡將“北窗”之境描述得形象生動(dòng)：“荷花渡晚香……北窗聊寄傲”，此時(shí)園景作為精神載體直接刺激與誘發(fā)著觀景者情感的噴發(fā)?！澳洗啊迸c“小窗”等亦附著詩(shī)人的氣傲心高，如陶淵明歸隱后“倚南窗以寄傲”，明代顧源看“修竹珊珊掃窗紗”，實(shí)則“借花木以觀我”[18]，于“風(fēng)雨小窗”旁收獲“似水”心境，這種當(dāng)窗如畫(huà)卻得魚(yú)忘筌式的哲學(xué)意味亦折射出造園者與游賞者共有的價(jià)值觀。

3.2 離愁相思

詩(shī)人的離愁別緒常借窗牖內(nèi)外場(chǎng)景交織而成的冷寂藝術(shù)空間所展示，見(jiàn)“暮水綠楊”則“愁”，觀“深窗落花”則“思”，此時(shí)窗景對(duì)游園者起到“負(fù)反饋”[19]的美學(xué)作用。園林意境多呈現(xiàn)一種“物態(tài)的詩(shī)化”[20]，園窗之“愁”亦是基于多種客觀“境象”以達(dá)“情與景匯、意與象通”[21]的目的。“小窗愁”結(jié)于“夕陽(yáng)”、“綠窗愁”寂于“凄雨”、“碧窗愁”襯于“皓月”、“綺窗愁”發(fā)于“寒樹(shù)著花”，再有“虛窗”思之“落葉”、“推窗”以比“梅花”等，這種“借景”即基于特定物象的“設(shè)計(jì)”手法，使得原本冷冰的園林建筑構(gòu)件被人格化，并完成由“形象”至“境界”的蛻變。如唐代畫(huà)家張璪所言：“外師造化，中得心源”，園林之美源于現(xiàn)實(shí)，但絕非現(xiàn)實(shí)的機(jī)械參照，而美在對(duì)現(xiàn)實(shí)的抽象與強(qiáng)化。莊子曰：“大美不言”，老子云：“大象無(wú)形”，藝術(shù)作品的真正價(jià)值在于超脫形象表層的意蘊(yùn)層，只有將自然美鑲以情思轉(zhuǎn)化為意蘊(yùn)美，方能領(lǐng)略園林藝術(shù)的至高境界。

4 結(jié)語(yǔ)

作為中國(guó)建筑藝術(shù)的典型美學(xué)代表之一，中國(guó)古典園林里的每一扇玲瓏雕窗均附著有深厚的美學(xué)價(jià)值：在物境層面，其在憑借獨(dú)具民族傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)的造型裝點(diǎn)環(huán)境之時(shí)，利用自身的漏透特性，成為園林借景的重要工具，起到二次造景且加強(qiáng)景深、融虛于實(shí)的審美效果，所謂“是畫(huà)可以為窗”[5]；在情境層面，窗牖為園林提供了豐富的參與式審美活動(dòng)模式，園林審美情趣由此增加；在意境層面，其早已跳脫物質(zhì)實(shí)體的范疇，于精神領(lǐng)域影響了一代文人對(duì)于生命的體悟與思考，為中國(guó)古典園林創(chuàng)造了別樣的空間氛圍?？梢哉f(shuō)，園窗之美，不僅美在其形，更美于濃厚的文化內(nèi)蘊(yùn)、感性的審美體驗(yàn)與高深的精神承載。本文通過(guò)對(duì)中國(guó)古典園林窗牖營(yíng)造美學(xué)的分析，探究園窗豐富的審美特征與深厚的人文內(nèi)涵，一方面是對(duì)這一園林構(gòu)件本身別致審美價(jià)值的肯定與總結(jié)；另一方面則是對(duì)當(dāng)代景觀如何更好地保留與糅合特色建筑符號(hào)給予啟發(fā)：古典園林的“詩(shī)情畫(huà)意”植根于深厚的美學(xué)底蘊(yùn)，從傳統(tǒng)窗景藝術(shù)中不僅能發(fā)現(xiàn)精良的裝飾工藝，還能學(xué)會(huì)利用空間的滲透性創(chuàng)設(shè)心理氛圍，進(jìn)而展現(xiàn)出“隔而不斷”“遷想妙得”[22]的景觀空間趣味，可謂對(duì)現(xiàn)代造園有著積極的啟示作用。

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