周姝彤

摘 要：家庭是人生觀教育的起點(diǎn)，人生觀歷來也都是家風(fēng)的重要組成部分。家風(fēng)對(duì)人生觀教育具有持續(xù)性、繼承性、補(bǔ)充性等特點(diǎn)，在對(duì)于大學(xué)生人生觀影響方面主要影響大學(xué)生的人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值觀方面。探究家風(fēng)對(duì)大學(xué)生影響研究，對(duì)于家風(fēng)在幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀方面有著積極的作用。

關(guān)鍵詞：家風(fēng)；人生觀；大學(xué)生；影響

1 大學(xué)生人生觀現(xiàn)狀

1.1 關(guān)注自身發(fā)展

當(dāng)代大學(xué)生是在改革開放取得一定成果后成長起來的一群人，他們生活在祖國和平、繁榮的時(shí)代，因此對(duì)于人生目的的定位相比于老一輩的人更加將目光轉(zhuǎn)向?qū)ψ晕业陌l(fā)展而極少數(shù)會(huì)將人生目的投向祖國的建設(shè)方面，他們關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，追求的是明確、務(wù)實(shí)的人生目標(biāo)，而理想主義也越來越淡化，雖然他們并不會(huì)表現(xiàn)出擁有遠(yuǎn)大的理想和為祖國社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)奮斗終生的歷史使命，但是追求自身的良好發(fā)展對(duì)祖國的建設(shè)方面也并不矛盾，在當(dāng)代大學(xué)生個(gè)人的人生目的上，實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)具體可行的小目標(biāo)就會(huì)為實(shí)現(xiàn)更高遠(yuǎn)的目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1.2 積極實(shí)踐進(jìn)取

在當(dāng)前，嚴(yán)峻的就業(yè)環(huán)境已成為全社會(huì)共同關(guān)注的話題，大學(xué)生們?cè)谧⒁獾竭@個(gè)問題也是理所當(dāng)然，大多數(shù)大學(xué)生面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)環(huán)境選擇在大學(xué)生活時(shí)更過地進(jìn)行實(shí)踐來對(duì)自我進(jìn)行充實(shí)，這體現(xiàn)了一定的積極的人生態(tài)度，存在憂患意識(shí)也未嘗不是一件好事，可以激勵(lì)大學(xué)生們?yōu)槲磥碜龈浞值臏?zhǔn)備。而在嚴(yán)酷的就業(yè)環(huán)境中，能力和努力作為實(shí)現(xiàn)理想的重要因素，始終是大學(xué)生們的共識(shí)，這也體現(xiàn)了他們對(duì)于憑借自身努力獲得成功的信心。但要看到的是，當(dāng)代大學(xué)生們對(duì)于“家庭背景“和“運(yùn)氣”也十分看重，認(rèn)為這些客觀因素也在個(gè)人的成功發(fā)展中占有一定的比例，由此可見當(dāng)代大學(xué)生的人生態(tài)度主體上會(huì)通過實(shí)踐積極進(jìn)取，但是同時(shí)也存在一些消極的思想。

1.3 自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一

在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的影響下，當(dāng)代大學(xué)生在設(shè)定人生目標(biāo)時(shí)表現(xiàn)十分務(wù)實(shí)并且自我意識(shí)已經(jīng)被逐步喚醒并且獲得增強(qiáng)，他們對(duì)于人生目的和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)并不是一成不變整齊劃一的，他們追求的不僅僅是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)價(jià)值仍然是作為評(píng)價(jià)人生價(jià)值的重要方面，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于個(gè)人和社會(huì)關(guān)系大多都有著清醒的認(rèn)識(shí)，明白自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一表現(xiàn)在社會(huì)主義的建設(shè)之中，在追求人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中并沒有忽略人生價(jià)值應(yīng)當(dāng)是與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一的。但是也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，雖然當(dāng)代大學(xué)生們承認(rèn)人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，但在對(duì)于奮斗目標(biāo)、選擇工作時(shí)進(jìn)行的考慮，仍然會(huì)更加偏重于對(duì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，希望能夠在對(duì)自我價(jià)值的追求中實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。

2 家風(fēng)對(duì)人生觀教育特點(diǎn)

2.1 持續(xù)性

家庭是人生的第一所學(xué)校，也是一所終生不會(huì)畢業(yè)的學(xué)校，因而家風(fēng)也是一種終生教育。而人生觀教育作為家風(fēng)的重要組成部分，既沒有固定的學(xué)制和上學(xué)時(shí)間，也沒有畢業(yè)時(shí)間，因而具有一定的持續(xù)性，可以持續(xù)一生。當(dāng)然，隨著子女年齡的不斷增長，認(rèn)識(shí)能力和理解能力也在隨之提高，家風(fēng)教育的內(nèi)容當(dāng)然會(huì)不斷深入，具體的教育方法也要不斷改變以與教育內(nèi)容相適應(yīng)。并且作為家風(fēng)中教育目標(biāo)、教育方式影響大學(xué)生人生觀也是相對(duì)穩(wěn)定的存在，因而它們對(duì)大學(xué)生人生觀的影響也是持續(xù)而穩(wěn)定的。教育目標(biāo)的確定要受社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境等多方面的影響，一旦確立即不容易發(fā)生大的變動(dòng)。教育目標(biāo)貫穿于家庭教育的全部過程，是家庭教育存在的基礎(chǔ)和歸宿。因?yàn)闀r(shí)刻處于這種教育目標(biāo)的指引之下，子女的人生目的不可能不受到它的影響。與教育目標(biāo)的指引作用不同，教育方式體現(xiàn)在教育過程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。教育方式根據(jù)各個(gè)家庭家風(fēng)的不同也會(huì)產(chǎn)生不同的教育方法，但是教育方式也并不完全由家長們按照他們的主觀愿望決定，而要受到客觀因素的制約，因而教育方式的類型是穩(wěn)定的，它對(duì)人生態(tài)度的影響也是穩(wěn)定的。

2.2 長期性

家風(fēng)是一個(gè)家族在家族繁衍和生命延續(xù)中所形成的具有繼承性的穩(wěn)定的家訓(xùn)家規(guī)。在中國，父母養(yǎng)育子女，不僅是為了家族的繁衍，也是為了實(shí)現(xiàn)家族生命的延續(xù)。中國人活著就是為了支撐一個(gè)家，既要負(fù)擔(dān)家庭的生存又要顧及家族的延續(xù)。這種以家庭為主要價(jià)值取向的教育觀和教育行為，通過子女的繁衍、教育而達(dá)到家族的永生，因此中國人總會(huì)按照自己接受的教育和影響來塑造下一代，而在下一代繼承了這些影響之后又會(huì)繼而影響他們的下一代，這樣就在這過程當(dāng)中形成了較為穩(wěn)定的生活作風(fēng)、生活方式、傳統(tǒng)習(xí)慣、家庭道德規(guī)范、為人處世之道等等，這種在家族思想意識(shí)方面的傳承，就是家風(fēng)。[1]它會(huì)在無意識(shí)的、潛移默化中來影響家庭成員的生活作風(fēng)、思想觀念等，也就是對(duì)他們的人生觀會(huì)產(chǎn)生持久的長期的影響。也正是因?yàn)榧绎L(fēng)對(duì)于大學(xué)生人生觀的影響如此產(chǎn)生，若父母持有正確的人生觀，不僅能幫助子女樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)、積極的人生態(tài)度、正確的人生價(jià)值觀，這種積極影響還會(huì)惠及他們后代的后代；反之，若父母在人生觀問題上存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，其消極影響也不是僅僅涉及一代人。

3 家風(fēng)對(duì)人生觀教育影響方面

3.1 人生目的

人生目的是人生觀的重要組成部分，指人生中所追求的目標(biāo)是什么。對(duì)于人生觀己經(jīng)初步形成的大學(xué)生來說，人生的的確立在很大程度上是受家風(fēng)中家庭目標(biāo)的影響，不同的教育目標(biāo)會(huì)使他們形成對(duì)人生目的的不同理解。而家庭目標(biāo)的確立與社會(huì)發(fā)展水平、家庭生存狀況等多方面因素有關(guān)。有些家庭的家風(fēng)強(qiáng)調(diào)讓大學(xué)生在確立人生目標(biāo)時(shí)首先考慮家庭，讓子女能夠出人頭地、光宗耀祖。在這種教育目標(biāo)下可以激勵(lì)大學(xué)生為了家庭和父母而奮斗，但是從長遠(yuǎn)看來，這種人生目標(biāo)失去自我在長期的奮斗中會(huì)失去真正的方向。因此在對(duì)于大學(xué)生人生目的的確定中，家風(fēng)應(yīng)當(dāng)充分尊重大學(xué)生自我發(fā)展的自由，由子女自己根據(jù)興趣和能力設(shè)定選擇發(fā)展目標(biāo)，而父母只在必要的時(shí)候進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo)，這種看似沒有目標(biāo)的目標(biāo)的教育卻恰恰會(huì)促使子女對(duì)自己的人生進(jìn)行積極自主的思索， 有利于子女自主地形成正確的人生目的，自己為自己制定一個(gè)可以為之奮斗終生的目標(biāo)。但是，要達(dá)到這一教育目標(biāo)，需要與正確的教育方式相結(jié)合，需要父母密切關(guān)注子女的需要，適時(shí)為子女提供有效建議，因?yàn)樽优吘股铋啔v有限，只有在父母的幫助下才能制定出正確的人生目的。因此，在任大學(xué)生自由發(fā)展的教育目標(biāo)指引下，父母看似輕松，實(shí)際要付出極大的努力，要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注子女的成長變化，也就是說，要注意家風(fēng)對(duì)于大學(xué)生人生觀影響的細(xì)節(jié)。[2]

3.2 人生態(tài)度

家風(fēng)對(duì)于家庭目標(biāo)的確立受種種因素的影響，人生態(tài)度也是如此。盡管越來越多的父母已經(jīng)認(rèn)識(shí)到大學(xué)生人生態(tài)度的重要性，并不斷加以改進(jìn)，但由于教育方式的選擇上往往與父母對(duì)待子女的態(tài)度交織在一起，大學(xué)生人生觀的形成難免會(huì)受到這些不同家風(fēng)對(duì)于人生態(tài)度處理方式的影響。比如有些家庭喜歡為子女訂立非常高的標(biāo)準(zhǔn)，使得子女在面對(duì)人生中的各種挑戰(zhàn)時(shí)，擁有不斷努力提高的人生態(tài)度；也有的家風(fēng)浮躁易怒，信奉棍棒底下出孝子的粗俗言論，因此使得大學(xué)生在人生態(tài)度中消極被動(dòng)，規(guī)避沖突；還有的家風(fēng)對(duì)于大學(xué)生絕對(duì)的溺愛嬌寵，使得這些大學(xué)生在人生中不能接受委屈和挫折，形成脆弱的人生態(tài)度；而有的家風(fēng)中父母與孩子的形成良師益友的關(guān)系，父母給予孩子自主權(quán)鼓勵(lì)他們獨(dú)立自信，在這種家風(fēng)中成長起來的孩子則是更多地樹立正面、積極地人生態(tài)度。但一般說來，家風(fēng)并不絕對(duì)屬于哪一個(gè)類別，對(duì)于不同的場(chǎng)合和時(shí)間，父母需要適用的家風(fēng)也會(huì)不同。不過對(duì)于子女的人生態(tài)度產(chǎn)生最大影響的，還是父母運(yùn)用家風(fēng)對(duì)于大學(xué)生人生觀中人生態(tài)度形成的主動(dòng)引導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)

[1]黃禮峰，王雄杰，王寧寧.家風(fēng)對(duì)高校學(xué)生德育的影響與對(duì)策[J].浙江理工大學(xué)學(xué)報(bào)：（社會(huì)科學(xué)版）.2015，34（3）：251-254.

[2]申家字.運(yùn)用優(yōu)良家風(fēng)創(chuàng)新大學(xué)生道德文化自覺養(yǎng)成路徑[J].河南科技學(xué)校學(xué)報(bào).2016（07）：102-104.