張瀚汐

(武漢紡織大學(xué)，湖北武漢430073)

1 前言

所謂馬褲（Ri di ng Breeches），是眾多褲子類型中的一種。顧名思義，就是在騎馬過程中所穿著的褲子。古時為了騎馬的方便，出現(xiàn)了這種褲襠和大腿部位十分寬松，在膝蓋和褲腿處遞進收緊的褲型，并穿進配套的馬靴之中。這種獨特廓形的出現(xiàn)是由于古時沒有彈力面料，騎馬手穿著馬褲便可以在馬上活動方便自如。而現(xiàn)代的馬褲已經(jīng)不怎么再見到如此寬松的廓形了，而是多用四向的彈力面料制作。當(dāng)今的正式馬術(shù)運動員的禮儀裝束是為白色的緊身褲。從前寬松的馬褲漸漸淡出實用服裝的圈子，但獨特的廓形卻被設(shè)計師們運用于裝飾型著裝上，在T臺之上大放異彩。

馬褲的造型表面單一，實則又變化多端，本篇重點研究馬褲的發(fā)展以及其突出的特點在現(xiàn)代服飾中的設(shè)計變化與創(chuàng)新。

2 馬褲的基本概述

2.1 馬褲的出現(xiàn)以及其發(fā)展歷史

褲子，起源于游牧民族，騎馬時穿裙不方便。在于北方游牧民族的戰(zhàn)爭和交往中，古代中國對褲子接受的較早，早在公元前300多年，中國歷史上有名的趙武靈王胡服騎射之舉就是為了戰(zhàn)爭中騎兵的需要。西方的褲子也是從游牧民族那里借鑒來的。但無論是在西方還是東方，馬褲的出現(xiàn)都沒有其十分確切的時期。大多是根據(jù)騎馬的活動需求，而出現(xiàn)了這種不同于一般寬松樣式的褲子。值得一提的是，西方歷史上，騎馬一直是貴族的特權(quán)，馬褲自然也成為了上流社會才會擁有的褲型款式。18世紀(jì)的“法國大革命”中，貧窮的革命者被成為“非馬褲階級”，這種貴族對下層社會人的蔑稱也一定程度上的體現(xiàn)了西方馬褲的階級性。而在一戰(zhàn)前后，女裝中出現(xiàn)了和馬褲褲型相似的騎行服，便于婦女工作、運動和騎自行車，方便了女性在戰(zhàn)爭期間的活動，可以說馬褲在當(dāng)時的女權(quán)運動中也扮演了重要的角色。

圖1

圖2

圖3

圖4

在當(dāng)今的正式馬術(shù)運動員的禮儀裝束是為白色的緊身褲，多用四向的彈力面料制作，所以在當(dāng)代的馬褲已經(jīng)不怎么再見到如此寬松的廓形了。

2.2 馬褲的結(jié)構(gòu)特征

傳統(tǒng)馬褲的結(jié)構(gòu)特征就是臀部部位寬松肥大一直往下延伸，漸漸收緊于膝蓋下部。就外觀來看，廓形十分有特點。然而結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜，前后身的變形較大，側(cè)縫線部位也根據(jù)馬褲具體設(shè)計的形態(tài)兒有所改動。組成部件就是前后兩片的褲片，在臀部及大腿的側(cè)縫線部位大大加寬褲片，然后往下漸漸收緊與膝蓋或者膝蓋下部。

3 馬褲在現(xiàn)代成衣中的影響力

由于馬術(shù)是世界上四大紳士運動之一，所以一身馬術(shù)行頭在現(xiàn)今也是價值不菲。無論是從前還是現(xiàn)在，都彰顯著高貴的風(fēng)采。盡管在現(xiàn)代騎馬服中因四向彈力面料的出現(xiàn)，人們選擇了功能性更高的緊身型馬褲，但傳統(tǒng)馬褲這種上松下緊的獨特廓形，依然被很多設(shè)計師運用于現(xiàn)代服裝的創(chuàng)作之中去。

我們在2009年的紐約秋冬發(fā)布秀上看到了Ral ph Lauren比以往更加溫柔的馬褲形象。傳統(tǒng)的馬褲廓形和大地色系的色調(diào)，卻搭配了柔軟光澤的絲絨面料。使得女性時裝中的馬褲一改強勢霸道的印象，在中性中增添了一絲高貴和嚴(yán)謹(jǐn)。（如圖1）

在18世紀(jì)的法國，男人身著的馬褲是高貴和權(quán)利的象征，而如今的馬褲也可以在男裝中被賦予離經(jīng)叛道的風(fēng)格。同樣在2009年的巴黎，Ann Dem eul em eest er將馬褲運用于干練的黑白色調(diào)的剪裁之中，把愛德華時代的外套搭配于馬褲之上，哪怕是巴黎最常見的款式、最安全的配色，在設(shè)計中也顯得頗有層次。（見圖2）

圖5 A.F.Vandevorst

比起時尚和前衛(wèi)，Dom eni co Dol ce和St ef ano Gabbana在2010年米蘭春夏時裝周中，運用了極其灑落和陽剛氣的剪裁為觀眾塑造了更為傳統(tǒng)和標(biāo)致的馬褲設(shè)計，只不過這一次的穿著的主角是女性。高腰的貼身馬甲和女士西裝與馬褲夸張臀部的外形形成強烈的對比，又更加凸顯了女性身體線條，干練的中性風(fēng)中有一絲成熟感。（見圖 3、4）

2009年簡直是傳統(tǒng)馬褲的狂歡節(jié)，品牌A.F.Vandevorst帶來的馬褲展示，設(shè)計師們回歸了馬褲的鼻祖，構(gòu)思了一個“到哪里都像在家一樣”追求自我的游牧民形象，不僅將傳統(tǒng)的民族圖案融合，還將馬褲的結(jié)構(gòu)充分變形夸張，面料的拼接加上立體的解構(gòu)，給人柔和自由且灑脫的感受。（見圖5）

4 結(jié)語

我們可以看到馬褲相關(guān)的服飾的流行與運用具有一定的市場潛力與社會文化內(nèi)涵。如果說造型服裝設(shè)計強調(diào)的是結(jié)構(gòu)的借鑒與運用，那么馬褲的造型設(shè)計則更并強調(diào)的是對傳統(tǒng)服裝廓形上的繼承、再現(xiàn)和發(fā)展。對于在歷史上有著獨特的作用的服飾廓形的借鑒于運用并不僅僅是膚淺的理解為對“形”的簡單套用和照搬，而是要將自己對它的理解和創(chuàng)新都融入進去。并且在此基礎(chǔ)之上注入“變”的理念。即用現(xiàn)代服裝設(shè)計的語匯去表現(xiàn)傳統(tǒng)的、歷史感服飾的的精神實質(zhì)。