劉大勇 帥嘉文

摘 要：從新時代背景下北大荒精神的時代內(nèi)涵入手，進而論述在新時代背景下弘揚北大荒精神的價值意義和方法途徑，其對于我國政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展和精神文明建設具有深刻意義和巨大貢獻，我們應強化學習能力，提高個人素質；樹立典型模范，建立宣傳隊伍；開展文化活動，實施宣傳教育，使正處于新時代背景下的北大荒精神源遠流長，深入人心。

關鍵詞：新時代；北大荒；北大荒精神

中圖分類號：G127 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2018）07 — 0009 — 04

一、新時代背景下北大荒精神的內(nèi)涵

早在1994年12月20日，黑龍江省農(nóng)場總局首次將北大荒精神表述為“艱苦奮斗，勇于幵拓，顧全大局，無私奉獻”。直至中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會召開，新時代背景下的北大荒精神具有更加深刻的時代內(nèi)涵。

（一）自立自強、積極樂觀、勤儉節(jié)約的艱苦奮斗精神

艱苦奮斗一直都是北大荒精神的核心，如今時代在發(fā)展，人類在進步，但是我們的精神不能丟失，要代代相傳。

首先，新時代的艱苦奮斗精神體現(xiàn)在自立自強上。新時代的北大荒人必須要有一顆自強不息的心，雖然現(xiàn)階段墾區(qū)物質生活條件不斷豐富，人們生產(chǎn)生活條件極大提高，但不能因此而滋生懶惰，產(chǎn)生依賴他人的現(xiàn)象。如今的北大荒沒有了過去那般惡劣的環(huán)境、匱乏的設備，前人已經(jīng)挖好地基，鋪平道路，我們沒有理由不發(fā)奮圖強，為墾區(qū)乃至國家發(fā)展增添一份力量。新時代背景下的北大荒人自立自強、艱苦創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)墾區(qū)人民自給自足，不等不靠，用自己勤勞的雙手和辛勤的汗水開創(chuàng)北大荒的另一片天地。

其次，積極樂觀的人生態(tài)度也是新時代艱苦奮斗精神的重要體現(xiàn)。作為新時代的北大荒人，要經(jīng)得起時代的推敲和考驗，要敢于直視對自身不利的條件，善于把逆境轉化為順境，這就要求墾區(qū)人民擁有積極向上、以苦為榮的樂觀主義精神，在艱苦奮斗中百折不回、勇往直前。在當下的北大荒建設中，面對阻礙和困難是在所難免的，但不可因此坐以待斃，放任不管，這是不負責任的表現(xiàn)，北大荒人民應秉持積極進取的心態(tài)去解決問題，挑戰(zhàn)挫折，只要我們懷著迎難而上的人生信念和對未來生活的美好憧憬，北大荒精神就會源遠流長。

最后，勤儉節(jié)約是新時代艱苦奮斗精神的重要組成部分。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，雖然現(xiàn)階段北大荒人民的生活水平相對提高，但黑龍江地區(qū)仍有上百萬農(nóng)村貧困人口，脫貧攻堅任務迫在眉睫，新時代墾區(qū)政府官員應杜絕以權謀私、貪污腐敗現(xiàn)象，保持公正廉潔的工作作風，帶領當?shù)厝嗣裢使部?，發(fā)揮帶頭作用；墾區(qū)農(nóng)牧場應加強內(nèi)部資金管理，降低企業(yè)成本，減少資源浪費現(xiàn)象；墾區(qū)人民也應咬緊牙關，積極配合國家精準扶貧工作，發(fā)揚克勤克儉的優(yōu)良作風。勤儉節(jié)約是一種品質，更是一種精神，它是北大荒人崇高的榮譽，新時代的北大荒精神需要它來創(chuàng)造美好的明天。

（二）尊重科學、解放思想、改革創(chuàng)新的勇于開拓精神

勇于開拓是北大荒精神的精髓。王振同志曾指出：“我國的農(nóng)墾事業(yè)一開始就是開拓創(chuàng)新的事業(yè)，創(chuàng)業(yè)者披荊斬棘，按照國家需要，在白紙上畫最新、最美的圖畫?！薄?〕91而新時代的勇于開拓精神要在尊重自然科學的同時解放守舊思想，在開拓創(chuàng)新的基礎上不斷發(fā)展建設北大荒事業(yè)。

第一，新時代的勇于開拓精神首先體現(xiàn)在尊重科學、尊重規(guī)律上。北大荒人在改造、利用大自然的同時要尊重自然規(guī)律、尊重自然科學，在學習中不斷提高自己的知識水平，否則違背規(guī)律、盲目追求效率就是在破壞自然進而毀滅自己。目前我國農(nóng)業(yè)轉型，重點應落實到產(chǎn)品效率和競爭力上，即要求墾區(qū)人民尊重自然規(guī)律，珍惜墾區(qū)資源，應在多次科學的勘測實驗后再進行合理的開墾和種植，著力發(fā)展優(yōu)質、安全、可持續(xù)性農(nóng)業(yè)，在有效保護生態(tài)環(huán)境的基礎上建設北大荒。

第二，解放思想、敢于探索也是新時代勇于開拓精神的重要組成部分。鄧小平同志曾說過：“沒有一點“闖”的精神，沒有一點“冒”的精神，沒有一股氣呀，勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！薄?〕372新時代強烈要求墾區(qū)克服守舊思想，敢于打破傳統(tǒng)封建思想的制約，從原來的“重生產(chǎn)，輕銷售”致使經(jīng)濟發(fā)展遲滯逐漸轉變?yōu)檫\用“多元化銷售”和“網(wǎng)絡運營”等多重渠道，突破原有的經(jīng)營模式；不斷調整墾區(qū)產(chǎn)業(yè)結構；打開北大荒地區(qū)對外開放新格局，解放塵封已久的思想面向現(xiàn)代、面向大眾、面向世界，將墾區(qū)得天獨厚的地理環(huán)境、自然資源發(fā)揮到極致，實現(xiàn)效益最大化。

第三，改革創(chuàng)新是新時代勇于開拓精神的核心和靈魂?！皠?chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。”〔3〕64過去開拓北大荒主要集中在荒地、工廠和農(nóng)林，而現(xiàn)今中國特色社會主義邁入新時代，其開拓的重點應當放在創(chuàng)新領域，逐步提高北大荒人的創(chuàng)新意識，根據(jù)北大荒地區(qū)自身的優(yōu)勢不斷創(chuàng)新前行，實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，以創(chuàng)新為基點發(fā)揚北大荒精神的優(yōu)良作風。讓新時代背景下的北大荒精神刻上時代的烙印，使國家在墾區(qū)的經(jīng)濟能夠又好又快發(fā)展。

（三）胸懷整體、心系長遠的顧全大局精神

胸懷大局是北大荒精神的本質。他既表現(xiàn)為北大荒人的處事風格和行為準則，而且還在實踐中逐漸升華為整體觀念和長遠意識。新時代，舍眼前顧長遠，拋己利顧全局，北大荒人義不容辭！

新時代的顧全大局精神集中表現(xiàn)為胸懷整體、心懷全局。新時代的北大荒應與祖國同步發(fā)展，引導干部和群眾正確認識和處理中國特色社會主義重大關系，提高整體意識，做到個人利益服從整體利益。新時代的北大荒人將糧食生產(chǎn)放在首位，以糧食安全為基礎，同時肩負起保障國家糧食安全、邊疆地區(qū)穩(wěn)定、生態(tài)環(huán)境平衡等責任，視集體的利益高于一切，將國家的需要當作自己的志愿，促進北大荒地區(qū)與全國全省共同繁榮發(fā)展。

心系長遠、面向未來是新時代顧全大局精神的核心要義。新時代的北大荒人要處理好北大荒地區(qū)長遠發(fā)展和當下發(fā)展的關系，切勿為了眼前的局部利益而放棄墾區(qū)未來的美好發(fā)展，樹立可持續(xù)發(fā)展觀念，調整農(nóng)業(yè)結構，沖破墾區(qū)與地方之間的封閉和障礙，在充分發(fā)揮生態(tài)資源優(yōu)勢的同時兼顧生態(tài)建設和環(huán)境保護，墾區(qū)長遠的發(fā)展需要綠色的環(huán)境作為支撐。北大荒人要牢記自己肩負的歷史使命，時刻以強國富民為最高追求，在中國特色社會主義進入新時代的美好背景下，墾區(qū)人民心系長遠、面向未來，用北大荒的繁榮發(fā)展作為對祖國母親最真摯的回報。

（四）淡泊名利、愛崗敬業(yè)的無私奉獻精神

無私奉獻是北大荒精神的最高要求。它既是北大荒地區(qū)得以壯大的根源所在，也是每一個北大荒人崇高的價值訴求，更是新時代墾區(qū)人民奉獻精神和工匠精神的集中體現(xiàn)。

新時代的無私奉獻精神依然表現(xiàn)為淡泊名利，不求回報。幾代北大荒人一直在為墾區(qū)事業(yè)不斷拼搏，他們在工作中不圖名利、任勞任怨，第一代北大荒人真正的做到了“獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫”，把自己的一切奉獻給偉大的社會主義農(nóng)墾事業(yè)。新時代的墾區(qū)人民要繼續(xù)發(fā)揚老一輩的奉獻精神，將不求名利、忘我工作的態(tài)度投身于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設之中，為墾區(qū)現(xiàn)代化事業(yè)做出貢獻。

新時代的無私奉獻精神還表現(xiàn)為愛崗敬業(yè)、誠信包容。隨著社會主義市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，新時代北大荒的無私奉獻精神更多的體現(xiàn)在員工自身的職業(yè)修養(yǎng)上，每位職工應堅守顧客至上、服務至上、不遲到早退、不拿崗位一針一線的工作原則，這樣的北大荒才會科學發(fā)展、和諧發(fā)展、又好又快發(fā)展，用企業(yè)的效益回報國家、回報社會。另外，墾區(qū)要在工作中宣傳助人為樂、和諧包容的優(yōu)秀品質，深刻發(fā)揚共產(chǎn)主義精神，為構建和諧社會和全面建成小康社會奠定基礎。

二、新時代背景下弘揚北大荒精神的意義

北大荒精神是墾區(qū)乃至龍江地區(qū)生動而鮮明的旗幟，但改革開放以來，黑龍江地區(qū)總體經(jīng)濟停滯不前，工業(yè)水平相對落后，多項指標難以達到國家平均標準。近日，“雪鄉(xiāng)宰客”、“亞布力滑雪場出局5A景區(qū)”、“黑龍江農(nóng)墾總局成為歷史”等事件致使人們對黑龍江地區(qū)產(chǎn)生抵觸心理和相關膚淺認識。筆者認為，北大荒精神源遠流長，弘揚新時代背景下的北大荒精神對于我國政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展和精神文明建設具有深刻意義和巨大貢獻。

（一）新時代背景下的北大荒精神是祖國政治穩(wěn)定的力量源泉

首先，新時代背景下的北大荒精神是保衛(wèi)邊疆的精神之源。70年前，北大荒人就肩負起屯墾戍邊、保衛(wèi)邊疆的責任，其開發(fā)建設北大荒地區(qū)的同時進行守衛(wèi)邊疆的工作，保障北疆地區(qū)的安全。北大荒精神歷久彌新，新時代的北大荒精神不僅是鼓舞北大荒人保衛(wèi)北疆地區(qū)的精神動力，更是激勵全體駐守邊疆軍人們的力量源泉，鼓舞中國人民前赴后繼、勇往直前，為祖國國防安全和邊疆穩(wěn)定而奮斗終身。

其次，新時代背景下的北大荒精神是開疆辟土的精神動力。北大荒地區(qū)過去一直是寒冷、荒蕪和驚悚的代名詞，而北大荒人卻正是在這樣的歷史條件和自然環(huán)境下生根發(fā)芽，其艱苦程度不言而喻。新時代的北大荒精神驅使墾區(qū)人民繼承老一輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，為祖國邊疆地區(qū)的開發(fā)和建設揮灑汗水、奉獻青春，展示新時代北大荒人的精神風采。

最后，新時代背景下的北大荒精神是全面建成小康社會的精神指南。全面建成小康社會是黨和國家直到2020年的奮斗目標，雖然近幾年人民生活水平總體提高，但我們要看到事物發(fā)展過程中所呈現(xiàn)的不平衡性，還要看到還有較多落后地區(qū)和貧困人口的存在。新時代的北大荒精神指引北大荒人積極響應國家號召，在全面建成小康社會的征途中走在前列，勤儉節(jié)約、樂于助人，做好扶貧攻堅戰(zhàn)工作逐漸實現(xiàn)共同富裕，使墾區(qū)率先建成小康社會，為其他地區(qū)起模范帶頭作用。

（二）新時代背景下的北大荒精神是墾區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的精神力量

首先，新時代背景下的北大荒精神促進墾區(qū)創(chuàng)新發(fā)展。貫徹落實創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，構建創(chuàng)新型墾區(qū)，發(fā)揚開拓創(chuàng)新精神，培養(yǎng)墾區(qū)人民的創(chuàng)新思維，使墾區(qū)緊跟時代發(fā)展的脈絡，在不斷探索中改革創(chuàng)新，促進新時代北大荒地區(qū)經(jīng)濟又好又快發(fā)展。

其次，新時代背景下的北大荒精神推動墾區(qū)經(jīng)濟結構調整。新時代的北大荒地區(qū)鼓勵解放思想，尊重科學，在提倡和弘揚北大荒精神中能夠推動墾區(qū)人民汲取先進思想和技術，轉變墾區(qū)經(jīng)濟管理方式，調整陳舊的固定式產(chǎn)業(yè)結構，去粗取精，趨利避害，建立新的企業(yè)管理體制和運營機制。

最后，新時代背景下的北大荒精神推進墾區(qū)構建互利共贏新格局。社會主義進入新時代，互利共贏已經(jīng)成為各方合作的新形勢，新時代的北大荒精神鼓舞墾區(qū)人民顧全大局，優(yōu)先注重整體利益和長遠利益，解決自身思想僵化的問題，打開北大荒地區(qū)封閉的大門，順應時代發(fā)展的潮流，將新時代北大荒精神傳遞到全省、全國的建設之中，同時將墾區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展融入國家戰(zhàn)略布局之中，使墾區(qū)經(jīng)濟與國家共同繁榮。

（三）新時代背景下的北大荒精神是時代主旋律的集中體現(xiàn)

首先，新時代背景下的北大荒精神傳承紅色基因。建國初期，解放軍復轉官兵是開發(fā)建設北大荒地區(qū)的主力軍，這其中包括參加過長征的紅軍，在抗日戰(zhàn)場上奮勇殺敵的八路軍，為祖國統(tǒng)一打到國民黨反動派的解放軍，還有志愿加入抗美援朝戰(zhàn)爭的志愿軍，他們將這種革命精神帶到北大荒地區(qū)，將紅色基因代代相傳，是他們用青春甚至生命換來了今天的美好家園。

其次，新時代背景下的北大荒精神弘揚中國精神。北大荒精神是中國精神的重要組成部分，它具有中國精神鮮明的特征和內(nèi)涵，在新時代賦予了更加豐富的時代特色。弘揚新時代背景下的北大荒精神就是要踐行中國精神，謹記歷史教訓，捍衛(wèi)民族尊嚴，挺起脊梁做一個堂堂正正的中國人。

最后，新時代背景下的北大荒精神踐行社會主義核心價值觀。新時代背景下的北大荒精神與社會主義核心價值觀具有內(nèi)在一致性，其具體內(nèi)涵也是社會主義核心價值觀的重要組成部分，是社會主義核心價值觀在北大荒地區(qū)的生動載體。踐行社會主義核心價值觀表現(xiàn)為對于國家、社會和公民三個層面的具體要求，而北大荒精神也正是對于墾區(qū)人民的行為規(guī)范和價值準則，二者相輔相成，相得益彰。

三、新時代背景下弘揚北大荒精神的方法途徑

（一）強化學習能力，提高個人素質

首先，我們要將習近平新時代中國特色社會主義思想作為行動指南，不斷提升個人素質，在實踐中培養(yǎng)個人能力，弘揚正能量，以新時代的北大荒精神作為自身的行為準則。其次，中國特色社會主義進入新時代，我們要深入學習和研究北大荒精神形成的歷史過程和實踐基礎，提高個人對于北大荒歷史的認知，豐富自身的知識儲備，為墾區(qū)的發(fā)展奠定理論基礎。最后，我們要深入學習和踐行北大荒精神的時代內(nèi)涵，加強對其豐富內(nèi)涵的理解和應用，融入于個人的行為規(guī)范及靈魂深處，將以“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻”為主要內(nèi)容的北大荒精神聯(lián)系到生活實際，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚優(yōu)秀品質，從而使我們更加明晰如何實現(xiàn)自己的人生價值，為祖國和社會貢獻自己的一份力量。

（二）樹立典型模范，建立宣傳隊伍

首先，為了繼承和弘揚老一輩北大荒人優(yōu)秀的思想品質，發(fā)揚新時代背景下的北大荒精神，我們要在墾區(qū)舉辦典型標兵模范的評選活動，發(fā)動北大荒人尋找身邊感人事跡，樹立模范典型，營造學習氛圍。其次，墾區(qū)要加大典型模范的評選力度，進行層層選拔，先進典型要順應時代發(fā)展潮流，經(jīng)得住時間和實踐的推敲和考驗，具有強大的號召力和引導作用，被群眾所認同并且被社會所認可，從而形成典型群體，建立墾區(qū)典型資源庫，使廣大群眾不斷學習榜樣事跡，使新時代北大荒精神的內(nèi)涵更加具體，付諸于實踐。最后，加強典型模范的自身建設，努力打造成一支學習型、創(chuàng)新型、服務型的宣傳隊伍，提升個人的思想覺悟和政治素養(yǎng)，發(fā)揮集體的模范帶頭作用，立足于自己的本職工作，使新時代的北大荒精神深入人心，弘揚主旋律，傳播正能量，帶動新時代下成長的新鮮血液，將北大荒精神代代相傳。

（三）開展文化活動，實施宣傳教育

精神和文化的關系是相互作用的，“文化是生發(fā)精神的土壤和依托，唯有博大精深的文化，才能培養(yǎng)和孕育出崇高的精神?！?，弘揚新時代的北大荒精神要以開展文化活動為基礎，加強基層文化設施建設，完善大眾文化服務體系，不斷探索有關北大荒精神的文化資源和歷史產(chǎn)物，舉辦北大荒文藝演出活動，展示墾區(qū)優(yōu)秀文藝作品，擴大媒體和網(wǎng)絡的宣傳工作范圍，讓正面聲音和優(yōu)秀文化占據(jù)人們視野。另外，青少年是祖國的未來，是祖國繁榮發(fā)展不可或缺的力量，在青年人群中實施宣傳教育顯得尤為重要，通過組織參觀北大荒博物館和紀念館；將開拓北大荒的歷史編輯至學生課本；開展主旋律教育活動等加強新一代學子的“四德”建設，踐行社會主義核心價值觀，把弘揚新時代的北大荒精神的任務落實到行動中。

新時代背景下學習北大荒精神既體現(xiàn)了從過去到現(xiàn)在龍江人的精神依然固存，依舊閃爍，更體現(xiàn)了在社會主義進入新時代這個大前提下，它緊跟時代的步伐，符合社會主義核心價值體系的基本脈絡，值得高度弘揚和提倡，新時代的北大荒精神更具有新的時代特征和時代意義，不僅新時代背景下的北大荒建設事業(yè)需要北大荒精神，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢也同樣需要北大荒精神。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕楊河.中國共產(chǎn)黨革命精神史讀本 社會主義革命與建設篇〔M〕.北京：人民出版社，2015.

〔2〕鄧小平文集第三卷〔M〕.北京：人民出版社，1993：372.

〔3〕江澤民文選第三卷〔M〕.北京：人民出版社，2006：64.

〔4〕鄭加真.北大荒六十年〔M〕.哈爾濱：黑龍江人民出版社，2007.

〔5〕安會茹，劉娜.當祖國需要的時候，北大荒精神〔M〕.哈爾濱：黑龍江人民出版社，2008.

〔6〕董鴻揚，張洪興.黑龍江優(yōu)秀精神資源學習讀本〔M〕.哈爾濱：黑龍江大學出版社，2009.

〔7〕黃宏，高躍輝.北大荒精神〔M〕.北京：人民出版社，2012.

〔責任編輯：張 港〕