八十多歲的桐鄉(xiāng)花鼓戲藝人屈娟如，描眉畫眼，以小生的扮相登上了烏鎮(zhèn)的古戲臺(tái)，咿呀凄婉地唱一段男女相會(huì)的故事。

臺(tái)下游人如織，可本地人若不是仔細(xì)留神也一時(shí)聽不懂，何況外鄉(xiāng)人。于是大多數(shù)人不過(guò)駐足片刻，可就這一瞥一聽，也都品出些若有若無(wú)的傳統(tǒng)味道。這“味道”便是烏鎮(zhèn)的某種成功——來(lái)烏鎮(zhèn)看的不僅是水鄉(xiāng)傳統(tǒng)建筑物，更有歷史文化的生命力。

屈娟如知道烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)，可她從沒去看過(guò)。她自認(rèn)“看不懂”，只依舊當(dāng)好自己省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的角色，每天雷打不動(dòng)地登上烏鎮(zhèn)東柵的古戲臺(tái)唱戲。

她的戲，和年輕人的戲之間，看似屬于不同的“年代”、處于不同的“時(shí)空”，可傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，總有切不斷的絲絲縷縷，在江南古鎮(zhèn)的白墻烏瓦小橋流水中，牽著新一代鄉(xiāng)鎮(zhèn)青年拾起屬于的文化自信。

本土與隔閡

當(dāng)時(shí)51歲的邱立紅也想不到，會(huì)突然冒出一位90后徒弟。

烏青劇社表演中

他每年農(nóng)閑時(shí)都會(huì)去桐鄉(xiāng)的農(nóng)村演出，雖然也能搞個(gè)百來(lái)場(chǎng)，可觀眾幾乎全是老頭老太。三跳這項(xiàng)桐鄉(xiāng)傳統(tǒng)的民間曲藝，傳說(shuō)是京杭大運(yùn)河上的纖夫們，劈了纖板做道具，邊敲邊唱的“纖板書”，講的多是勸人為善或是忠孝禮義的古事，不少年輕人并不愛聽。但或許終究是受了烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的些許觸動(dòng)，2016年當(dāng)呂安迪經(jīng)人介紹、上門拜師，說(shuō)是想融合三跳和話劇時(shí)，邱立紅很快就答應(yīng)了。

二十多歲的桐鄉(xiāng)小伙呂安迪高興壞了：他終于有了回家打拼的機(jī)會(huì)。多少年來(lái)，科班學(xué)表演的青年絕大多數(shù)要留在大城市，才能繼續(xù)自己的演藝夢(mèng)。若要回桐鄉(xiāng)，出路寥寥無(wú)幾，要么去桐鄉(xiāng)市越劇團(tuán)，要么去文化館或文化服務(wù)中心，排練一些文化下鄉(xiāng)的節(jié)目。

于是，“烏青劇社”水到渠成地成立了，取名“烏青”，意為“烏鎮(zhèn)青年”在故鄉(xiāng)排演話劇。巧合的是，在明清時(shí)期，烏鎮(zhèn)常與河對(duì)面的青鎮(zhèn)合稱“烏青鎮(zhèn)”。呂安迪查了《桐鄉(xiāng)縣志》后，以三跳的傳統(tǒng)戲文改編劇本，創(chuàng)作了一出摻入桐鄉(xiāng)方言和地名的喜劇，講述一家烏鎮(zhèn)當(dāng)鋪在歷史上的浮沉，取名為《當(dāng)》。

這個(gè)飽含本地元素的話劇，很快通過(guò)篩選，得以在2016年烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的“嘉年華”演出。街頭表演，地點(diǎn)就在烏鎮(zhèn)西柵景區(qū)枕水酒店的西碼頭附近，那是個(gè)熱鬧的拐角。呂安迪記得，他去勘察場(chǎng)地，偶遇黃磊、賴聲川等戲劇節(jié)的“大佬”。他朝著他們喊：“我們是本地劇社，請(qǐng)多關(guān)注?！毕氩坏健按罄小眰兗娂婍憫?yīng)，豎起大拇指鼓勵(lì)了一番。畢竟，那是“高大上”的烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)上，第一次出現(xiàn)本地“土”劇社的身影。

不少人想當(dāng)然地認(rèn)為，烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)期間的游客，多是來(lái)自上海等大城市的文藝青年，但呂安迪卻察覺了另一種更有趣的景象——話劇《當(dāng)》上演時(shí)，用他桐鄉(xiāng)話與觀眾互動(dòng)：“桐鄉(xiāng)人請(qǐng)舉手。”6場(chǎng)演出下來(lái)，每場(chǎng)舉手者都在半數(shù)以上。呂安迪嘗試著恢復(fù)傳統(tǒng)曲藝街頭表演的特色，插科打諢，喊著“不好聽就跳河”，還現(xiàn)場(chǎng)擺攤請(qǐng)觀眾們典當(dāng)東西。因?yàn)椤敖拥貧狻?，連河道里劃船的船工也靠近來(lái)聽。

在烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)，這已經(jīng)是最能讓本地人“看得懂”的劇目之一了——船工費(fèi)建萍，烏鎮(zhèn)本地漁民，來(lái)烏鎮(zhèn)景區(qū)劃船十多年，本是近水樓臺(tái)先得月，可他在烏鎮(zhèn)唯一看過(guò)的戲是“至少還知道故事情節(jié)”的“白蛇傳”。村里人問過(guò)他：戲劇節(jié)的戲好看嗎？他說(shuō)還可以。于是村民們慕名而來(lái)，然后個(gè)個(gè)說(shuō)“看不懂”。

“世界上沒有任何一個(gè)戲劇節(jié)可以像烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)一樣，結(jié)合自身獨(dú)一無(wú)二的自然與人文環(huán)境，不遺余力推動(dòng)?xùn)|、西方文化的交流。”一位美國(guó)戲劇教育家如此評(píng)價(jià)。

埋下文化的種子

“我們得跟著文化走?！泵袼蘩习逯苋A鋒說(shuō)，近年來(lái)他不少在外經(jīng)商、打工的伙伴們都回來(lái)了，在烏鎮(zhèn)從事的都 是文化產(chǎn)業(yè)。

相比同在烏鎮(zhèn)唱花鼓戲的屈娟如，年輕人或許更喜歡呂安迪——2017年4月，在桐鄉(xiāng)市區(qū)某辦公樓里，烏青劇社擺了60把椅子，演了3場(chǎng)話劇《當(dāng)》，劇社通過(guò)微信售票，票價(jià)80多元，賣出了大半座位，觀眾大多是桐鄉(xiāng)的年輕人。一場(chǎng)戲90分鐘，共有笑聲60次。 其中一場(chǎng)，三跳藝人邱立紅也來(lái)了。這是他第一次看話劇，雖然“沒太看懂”，但他覺得這應(yīng)該是年輕人喜歡的形式。若能讓三跳這種傳統(tǒng)曲藝得以傳承，他不反對(duì)。而記者采訪的多位烏鎮(zhèn)老居民，竟也都知道桐鄉(xiāng)出了本土劇團(tuán)，也看好這幫年輕人——善于繼承才能善于創(chuàng)新。

烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的演員們

呂安迪已在桐鄉(xiāng)安頓。每周末他會(huì)在一家民營(yíng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教孩子們表演。面對(duì)孩子們，他會(huì)刻意講一些自己從縣志以及三跳戲文里看來(lái)的故事和習(xí)俗；他回高中母校講座，談的也是桐鄉(xiāng)故事。

烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)主席和發(fā)起人的陳向宏也同時(shí)傾向于“文化傳承”，畢竟烏鎮(zhèn)是茅盾等大家的故鄉(xiāng)，若自己的文化都面目模糊，烏鎮(zhèn)將與其他風(fēng)光小鎮(zhèn)無(wú)異。

戲劇節(jié)之初，烏鎮(zhèn)耗資4億元開建大劇院，一些破舊的老宅被修成小劇場(chǎng)，幾位知名導(dǎo)演籌劃起這頗具“國(guó)際范”的文化節(jié)日。而另一頭，屈娟如被鄭重地挽留在古戲臺(tái)上。她依舊記得2001年，她正在一家工廠食堂里做幫工，聽說(shuō)要登臺(tái)唱戲，心頭一緊，二話沒說(shuō)辭了工。她說(shuō)“多光榮啊”，烏鎮(zhèn)這么多游客都能聽到桐鄉(xiāng)花鼓戲。

在文化烏鎮(zhèn)股份有限公司副總經(jīng)理邱建衛(wèi)看來(lái)，烏鎮(zhèn)的文化使命，在于讓老藝人有更大的平臺(tái)，也讓年輕人有傳承創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。這些年的烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)，常有為烏鎮(zhèn)景區(qū)員工以及桐鄉(xiāng)本地百姓而辦的“加演場(chǎng)”。陳向宏曾表達(dá)過(guò)自己的希望，讓烏鎮(zhèn)的孩子從小就有戲看，從小在這里就能接觸到國(guó)際級(jí)的戲劇、美術(shù)，將來(lái)也會(huì)有自己的戲劇社團(tuán)。

文化的種子，就此埋下；未來(lái)發(fā)芽的，將是文化自信。邱建衛(wèi)介紹，來(lái)參加烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的年輕人中，至少已有十來(lái)位回到中西部的故鄉(xiāng)，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦社團(tuán)、排練劇目，將有更多人來(lái)影響更多人——來(lái)自日喀則的一批農(nóng)牧民兼職演員，已在上海援藏干部牽線下參加了2017年烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的嘉年華活動(dòng)。

若放大來(lái)看，不少中國(guó)小鎮(zhèn)正打造著“特色小鎮(zhèn)”，比如黃酒小鎮(zhèn)、珍珠小鎮(zhèn)、襪子小鎮(zhèn)等等，要是也能如烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)一般，埋一顆種子，就可讓更多鄉(xiāng)鎮(zhèn)的孩子們了解本地特色和傳統(tǒng)，并能為之驕傲。

摘自《解放日?qǐng)?bào)》