徐俊麗

1 城市夜景觀研究綜述

城市夜景觀是城市景觀在夜間的再造與詮釋。隨著城市經(jīng)濟水平的發(fā)展和科技水平的提高，城市夜景觀日趨復(fù)雜和多元。夜間景觀需要通過人工光照來展現(xiàn)，因此，城市夜景觀與城市照明密不可分。城市照明源于路易十四時期，最初是街道照明，把蠟燭或燈籠懸掛在橫跨街道的繩索上。[1]19世紀，隨著電燈的發(fā)明和照明技術(shù)的發(fā)展，城市照明開始具有景觀價值。[2]20世紀20年代，紐約的城市夜景照明震撼了歐洲，由此推動了城市夜景觀的營造并迅速傳遍世界。隨后，城市照明成為城市景觀的重要部分，城市照明不再停留在高照度的攀比，而是創(chuàng)造和諧的城市夜景觀。[3]進入21世紀后，照明技術(shù)的進步使得城市夜景照明呈現(xiàn)出多彩、動態(tài)的照明效果，并成為城市夜景觀的重要部分。

國內(nèi)方面，關(guān)于城市夜景觀的研究相對滯后，但卻由來已久。我國自古就有賞月、觀燈的習(xí)俗，并流傳至今。因商業(yè)繁榮而出現(xiàn)的夜市，也推動了城市夜景觀的發(fā)展。同歐美國家相比，我國以電力為主要能源的城市照明起步較晚。1896年，隨著中國建成了第一座正規(guī)火電廠——上海虹口斐倫路（今九龍路）火電廠，電光源燈具逐漸進入我國的照明領(lǐng)域[4]。改革開放前，我國城市夜景照明主要是道路的功能性照明，為的是滿足出行安全，照明方式和技術(shù)都比較單一。1989年，隨著上海外灘“萬國博覽建筑”泛光照明工程，開啟了真正意義上的城市夜景觀建設(shè)[5]。在上海、北京等城市景觀照明的帶動下，我國各城市紛紛進行了不同程度和規(guī)模的“亮化工程”“燈光工程”“光彩工程”。城市夜景觀的載體從標志性建筑物、構(gòu)筑物，拓展至公共空間、綠化、水體、步行街等城市景觀元素。城市夜景觀的營造逐漸受到關(guān)注與重視。近年來，以大型國際會議和賽事為契機，我國各地的夜景建設(shè)正迅速發(fā)展。隨著高科技照明技術(shù)及智能化控制技術(shù)的推廣，諸多城市夜景觀趨同，城市逐漸喪失自身獨特韻味，地域文化傳承受到了很大影響并且這已然成為了我國城市夜景觀發(fā)展過程中的普遍現(xiàn)象。

地域文化背景下的城市夜景觀研究，對于強化城市特色，提高城市知名度，豐富市民及觀光者的夜間活動，拉動城市經(jīng)濟，促進商業(yè)、服務(wù)、旅游等行業(yè)的發(fā)展都具有重要意義和深遠影響。

2 蘇州地域文化特色

2.1 地域文化

地域文化是一個綜合、抽象的概念，指特定區(qū)域源遠流長、獨具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)。它的形成機制大致可以分為兩種要素：自然特征和人文特征。前者包括城市的氣候、地形、地貌、動植物等，后者包括歷史文化、社會風(fēng)俗、建筑特點及現(xiàn)代人為活動的結(jié)果。它在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，因而具有獨特性。地域文化的形成是一個長期的過程，且不斷發(fā)展、變化的，在一定階段具有相對的穩(wěn)定性。地域文化是城市經(jīng)歷長期發(fā)展積淀下來的寶貴財富。

蘇州是國家歷史文化名城和風(fēng)景旅游城市。蘇州的古典園林是中國私家園林的代表，被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。蘇州的歷史街區(qū)充分展示著蘇州獨特的歷史文化底蘊、姑蘇水巷風(fēng)貌和吳地風(fēng)俗風(fēng)情。此外，大量極具歷史人文和建筑藝術(shù)價值的古建老宅，散布在蘇州古城區(qū)的各個角落。

2.2 蘇州特色夜景觀的重要載體

蘇州夜景觀基于城市總體規(guī)劃，以蘇州歷史、現(xiàn)狀和建設(shè)動態(tài)為基礎(chǔ)，形成點、線、面結(jié)合，動態(tài)伸展的架構(gòu)。[6]近年來，蘇州國際旅游節(jié)、世界遺產(chǎn)城市大會等成功舉辦，推動了蘇州夜景觀的快速發(fā)展。蘇州夜景建設(shè)發(fā)展至今，無論在夜景規(guī)劃還是技術(shù)設(shè)備等方面都取得了很大成就，但在發(fā)展的同時也出現(xiàn)了一些問題。照明方式單一，光色混亂，亮度等級缺乏控制，光污染現(xiàn)象普遍存在，更重要的是，在擁有豐富技術(shù)手段的今天，卻創(chuàng)造了千篇一律的城市夜景。一味追求亮度，設(shè)計雷同，特別是燈光色彩方面，缺乏對蘇州傳統(tǒng)文化、地域精神的理解，造成了地方特色喪失。

城市夜景觀不是對白天景象的簡單再現(xiàn)，而是對白天景觀的夜間重構(gòu)。不僅要亮起來，而且要延續(xù)地域特色和歷史文脈，符合城市整體定位。長期以來，學(xué)術(shù)界一致認為，依據(jù)城市獨特的文化根源營造夜景觀，才不會扭曲城市的歷史和特色。因此，城市風(fēng)貌區(qū)、公共活動區(qū)，重要邊界，標志性建筑物、構(gòu)筑物是城市夜景觀的主體和重點，[7]需要進行全方位、多角度的立體化設(shè)計，才能保證城市夜景觀系統(tǒng)化、地域化發(fā)展。對于蘇州而言，選擇何種地段、何類建筑進行夜間形象塑造，是值得深思熟慮和審慎處理的重要問題。蘇州古典園林、歷史街區(qū)、傳統(tǒng)建筑作為蘇州特色夜景觀的重要載體，是傳承地域文化的關(guān)鍵。本文分別以網(wǎng)師園、平江歷史街區(qū)、方宅為例，探討地域文化背景下城市夜景觀的營造。

3 網(wǎng)師園夜景觀的營造

3.1 園林夜游

園林夜游，古已有之，主要是賞月和賞燈。夜游活動與園林夜景觀密不可分。中秋之夜，借月造景，造園家計成在《園冶》中多次提及。人們在園林中流連忘返，對月吟詩，池邊賞月。元宵佳節(jié)，園林中點綴了各種各樣的彩燈，營造出輝煌燦爛的夜間景觀，與白日體驗完全不同。園中夜游，以感受園林意境之美。

古典園林是工業(yè)文明以前的產(chǎn)物，甚少涉及夜景營造。長期以來，僅在白天開放，夜間關(guān)閉。隨著時代的發(fā)展，封閉內(nèi)向的古典園林空間逐漸變?yōu)殚_放外向的城市景觀空間。蘇州網(wǎng)師園在1990年推出了融歷史、風(fēng)景、文娛于一體的夜游項目，被國家旅游局列為旅游定點項目。北京頤和園作為中國最大的皇家園林，引入夜景照明以促進夜間旅游業(yè)的發(fā)展，充分挖掘古典園林中蘊含的文化景觀價值和商業(yè)經(jīng)濟價值。[8]當(dāng)夜景照明作為一種景觀要素被引入到蘇州古典園林之中，需要關(guān)注當(dāng)代社會發(fā)展對其夜景觀的新需求。

3.2 網(wǎng)師園夜景現(xiàn)狀

網(wǎng)師園一直被譽為蘇州古典園林的典范，以其小巧精致而聞名。作為唯一一個夜間對游客開放的蘇州古典園林，網(wǎng)師園積極舉辦昆曲、評彈等傳統(tǒng)文化活動。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)合，緩解了日間游園壓力的同時，擴大了參觀量。然而，網(wǎng)師園夜景觀現(xiàn)狀（圖3）卻并不盡如人意：（1）夜景燈光處理粗糙，燈具裸露在外，影響整體效果；（2）局部環(huán)境亮度較低，在設(shè)施安全、文物安全方面存在較大安全隱患；（3）照明方式單一，未能體現(xiàn)建筑空間、細節(jié)與夜景層次；（4）彩色光濫用，光色艷麗，破壞了園林的環(huán)境氛圍；（5）夜間游覽過度或不科學(xué)的照明方式，對園內(nèi)大量古樹名木的生長造成損害?？傮w來說，網(wǎng)師園的夜間景觀能滿足基本使用功能需求，但未能體現(xiàn)淡雅隱逸的園林意境。

3.3 網(wǎng)師園夜景觀的意境營造

網(wǎng)師園夜游項目，經(jīng)過多年傳承與發(fā)展，形成了古典與現(xiàn)代兼容并蓄，園與曲相得益彰，有形的世界遺產(chǎn)與無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)完美結(jié)合的獨特風(fēng)格。為了文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展與保護，其夜景觀需要體現(xiàn)蘇州古典園林文化與意境。（1）園林夜景觀的原真性。通過嚴格控制燈光的色彩、亮度、配光曲線等，真實勾勒出蘇州古典園林中景觀元素的主次關(guān)系、空間構(gòu)成。（2）展現(xiàn)古典園林意境之美。古典園林的夜景觀營造，并不是簡單的亮化行為，而是需要用光來表現(xiàn)其景觀空間原本所蘊涵的審美情趣，并且順應(yīng)時間變化來體現(xiàn)其文化意境，以保證夜間園林景觀不偏離原初的造園意匠、構(gòu)圖和意境，營造出“雖由人作，宛自天開”的園林夜色。（3）夜間游園策略分日常夜景和節(jié)日夜景?！斗鹆_倫薩憲章》允許園林進行有差別的日常利用與節(jié)日利用。[9]因此，節(jié)日活動相對熱鬧，可采用亮度較高，色彩豐富的照明，以營造歡慶熱鬧的節(jié)日氣息。而日常夜景則相對幽靜，建議采用低照度照明，有選擇有控制地亮化景觀要素，無需過多點綴，營造一種靜謐的氛圍。

4 平江歷史街區(qū)夜景觀的保護發(fā)展

4.1 平江歷史街區(qū)夜間環(huán)境調(diào)研

歷史街區(qū)是一個城市傳統(tǒng)文化和地域特色的沉淀，是城市發(fā)展的獨特資源，是彰顯城市特色和提高城市綜合競爭力的重要因素。根據(jù)蘇州市城市總體規(guī)劃，劃定了5個歷史街區(qū)，分別為平江歷史街區(qū)、拙政園歷史街區(qū)、怡園歷史街區(qū)、山塘街歷史街區(qū)和閶門歷史街區(qū)。其中，平江歷史街區(qū)是古城內(nèi)迄今保存最為完整、規(guī)模最大的歷史街區(qū)，具有眾多的文物古跡、歷史遺存和典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌[10]，夜間人流活動頻繁。

在城市亮化的趨勢下，日間獨具特色的平江歷史街區(qū)，其夜間景觀正在逐漸消融。此外，長期以來社會各界對歷史街區(qū)夜間風(fēng)貌的關(guān)注不夠，導(dǎo)致夜間呈現(xiàn)出雜亂無章的景象，這嚴重影響了城市形象和居民生活質(zhì)量，也限制了歷史街區(qū)的發(fā)展。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)[11]，街道與河道的夜間景觀，主要依靠路燈、建筑照明的環(huán)境光形成。對于夜間商業(yè)價值低的歷史街道，照度僅有幾lx，連基本的功能性照明都達不到。而部分商業(yè)街區(qū)，水平照度高達300lx，整體路面的照度均勻度差。河道現(xiàn)狀采用了線性燈帶或投光燈的照明方式，但夜間效果顯得單一、生硬（表1）。建筑的夜景效果缺乏整體控制，大多采用了局部投光、輪廓照明、內(nèi)透光、燈箱等照明方式。其中，商業(yè)建筑為了招攬顧客，使用高亮度的燈具（高達30000cd/m2），戶外廣告的形式、色彩、亮度均未考慮與建筑本身的協(xié)調(diào)。非商業(yè)建筑的照明不足，處理簡單粗糙，多以LED燈帶勾勒檐部，或直接采用了裸露光源（表2）。公共空間的夜景現(xiàn)狀，主要依靠周圍建筑或景觀照明，造成空間過暗，缺乏安全感。景觀綠化的夜景，由于濫用了彩色光、動態(tài)光，其夜景觀與傳統(tǒng)街區(qū)環(huán)境不相協(xié)調(diào)。整體而言，平江歷史街區(qū)的夜間風(fēng)貌正遭受著巨大沖擊，未能準確傳達蘇州傳統(tǒng)文化，影響了古街、古建筑的保護。

4.2 地域文化在平江歷史街區(qū)夜景觀中的構(gòu)建

歷史街區(qū)攜帶著真實的歷史信息，見證著蘇州的發(fā)展歷程。與一般街區(qū)不同，它們具有濃厚的歷史原真性。為了維護這份原真性，需要在傳承地域文化的背景下來推動夜景觀的營造，從某種意義上來說，平江歷史街區(qū)夜景觀保護發(fā)展的過程，即背后地域文化的構(gòu)建過程。

表1 街道與河道夜景現(xiàn)狀數(shù)據(jù)測量表

表2 建筑夜景現(xiàn)狀數(shù)據(jù)測量表

圖1 方宅立面及公共空間照明現(xiàn)狀

圖2 方宅照明改造設(shè)計圖

4.2.1 實物景觀

河道、街巷作為平江歷史街區(qū)的主要軸線和邊界，將街區(qū)中的建筑、公共空間、景觀等有機地組織在一起。因此，歷史街區(qū)實物景觀的夜景營造，考慮以河、街為骨架，以沿街建筑照明為核心，歷史文物建筑照明為亮點，景觀節(jié)點照明為點綴，形成地域特色鮮明的歷史街區(qū)夜景形象。以燈光在夜色中重塑歷史街區(qū)的道路、水系、建筑、公共空間、綠地等載體，并保證夜景觀不偏離原初風(fēng)貌，延續(xù)街區(qū)在夜晚的生命力。街區(qū)明暗控制方面，建議以居住主導(dǎo)街區(qū)的亮度應(yīng)低于商業(yè)街區(qū)。色溫選擇方面，建議以暖色光照明為主，以配合歷史古跡的氛圍。關(guān)于彩色光在歷史街區(qū)的應(yīng)用，考慮到蘇州黑白灰的整體建筑色彩，一般情況下，不建議使用彩色投光對建筑進行照明。對于規(guī)劃中重點營造的商業(yè)照明區(qū)域而言，在特殊時段可適當(dāng)放寬，有控制地運用彩色光、動態(tài)光。實物景觀的夜間構(gòu)建，以保護修復(fù)、最小干預(yù)、生態(tài)環(huán)保為原則，保護的同時適度發(fā)展。

4.2.2 非實物景觀

平江歷史街區(qū)夜景觀的構(gòu)建，不僅需要關(guān)注歷史建筑、文物古跡、河道、街巷等人們?nèi)粘？梢杂|及的實物景觀，還要實現(xiàn)文化意境、傳統(tǒng)活動、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等非實物景觀的保護與發(fā)展。歷史街區(qū)的夜間景觀，通過燈光來傳達街區(qū)空間原本蘊含的文化意境，并為居民和觀光者提供與傳統(tǒng)活動意境相符的生活場景。此外，蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，特別是評彈、昆曲、江南絲竹等傳統(tǒng)戲劇、曲藝，或結(jié)合夜景燈光表演，或結(jié)合燈光節(jié)、燈光秀，形成富有特色夜景觀的同時，全方位多視角地展示蘇州文化底蘊。

5 方宅照明改造設(shè)計

5.1 傳統(tǒng)老宅保護利用

蘇州傳統(tǒng)建筑數(shù)量多、規(guī)模大，是蘇州古城風(fēng)貌、地域文化的重要載體。本文針對鈕家巷方宅，探討傳統(tǒng)建筑的夜景觀營造。方宅位于蘇州市平江路鈕家巷33號，坐北朝南，東依平江河，四路四進，建筑格局基本完好，是較為典型的中等規(guī)模蘇式民居建筑群，目前為蘇州市控制保護建筑。2002年，蘇州市委、市政府按照“改善民生、更新設(shè)施、修繕古建、整治環(huán)境、拆除違建”的原則，啟動了平江路風(fēng)貌保護與環(huán)境整治工程。根據(jù)《蘇州市古建老宅保護利用規(guī)劃》建議，方宅確定作為民居旅館使用，經(jīng)過全面修繕保護和基礎(chǔ)設(shè)施改造，開設(shè)為平江客棧，恢復(fù)歷史風(fēng)貌，重現(xiàn)文化活力。平江客棧對游客和社區(qū)居民開放參觀，國內(nèi)外背包客、團體絡(luò)繹不絕，成為平江路最負盛名的蘇式民居旅館。

5.2 照明改造設(shè)計

方宅原中路門廳為客棧入口。中路第二進大廳為總服務(wù)臺，由此前往各個不同區(qū)域。中路第三進為商務(wù)中心，其他空間為客房。我們選取建筑群主軸前三進的公共空間及入口立面作為研究對象，進行了現(xiàn)狀照明的調(diào)研與測量分析（圖1-2）。首先，立面依靠燈籠提醒著客棧的入口位置。接著，進入第一進門廳，其照明設(shè)置較為合理，但整體亮度與第二進、第三進的主次關(guān)系并不明確。第二進大廳空間，主要由燈籠及屋頂?shù)纳錈籼峁┦覂?nèi)照明，但光照強度不足，且現(xiàn)有照明方式并不能突出室內(nèi)空間特色。第三進商務(wù)中心的照明現(xiàn)狀較為隨意，燈光與功能、空間并未產(chǎn)生良好的呼應(yīng)關(guān)系。

針對調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的光照環(huán)境現(xiàn)狀問題，筆者制定了方宅光環(huán)境改造方案。基于方宅采用了功能置換，原有結(jié)構(gòu)加固的方式進行了活化保護，方宅照明改造設(shè)計的概念延續(xù)了保護再利用的方式，在傳統(tǒng)老宅中植入新的照明裝置，旨在創(chuàng)造一種新舊對比?，F(xiàn)代燈籠裝置源自于平江歷史街區(qū)的夜間景觀，也是傳統(tǒng)建筑的典型語匯。通過內(nèi)置LED光源，可以演變?yōu)榫€性桿件發(fā)光，或單個發(fā)光面，或整個發(fā)光體。燈籠裝置作為燈光載體植入傳統(tǒng)建筑，一方面，改善了原本較為昏暗的公共空間，補充了方宅室內(nèi)空間的光照不足；另一方面，針對傳統(tǒng)建筑構(gòu)造、裝飾、細節(jié)的復(fù)雜特性，照明改造設(shè)計采用了對比統(tǒng)一的方式，植入簡單又純粹的方盒子，在傳承古樸韻味的同時，使老宅煥發(fā)出新的活力?，F(xiàn)代“燈籠”裝置與傳統(tǒng)建筑形成對比，又彼此相融。

6 結(jié)語

城市夜景觀已經(jīng)成為城市建設(shè)發(fā)展的重要組成部分，在探索夜景觀營造的同時，必須關(guān)注城市的地域文化特色。當(dāng)前，很多城市夜景觀雷同，難以體現(xiàn)城市個性。因此，如何將地域文化精神融入到夜景觀的設(shè)計之中，是當(dāng)代建筑師、照明設(shè)計師面臨的重要課題。本文重點研究了網(wǎng)師園、平江歷史街區(qū)、方宅的夜景觀，探析地域文化視角下蘇州特色夜景觀的營造方法與策略，以期為城市夜景觀設(shè)計提供借鑒參考。