顏格

換個角度，結(jié)果大不同。如果我們學(xué)會多角度去看問題，就會更透徹地了解事物的本質(zhì)。

無論是看待何種事物，視角不同，結(jié)果也會有所不同。蘇軾大概是厭倦了在廬山中觀察廬山，于是決定走出廬山，站在遠(yuǎn)處從不同角度去觀察廬山，結(jié)果觀察到的廬山竟各不相同，感慨之余寫下了“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的千古名句。這說明了從不同的角度去看同一個事物，得出的結(jié)論往往是不同的。

換個判斷的角度，結(jié)果大不同。這樣由于角度不同造成差異的例子不止一個。如曹操在東漢末年時稱雄，歷史上眾說紛紜，因?yàn)樗幌駝淠菢訐碛袧h室血統(tǒng)，所以有的人說他是“亂臣賊子”；因?yàn)樗麍A滑多端，所以有的人說他是“亂世奸雄”。而羅貫中在《三國演義》中更是“擁劉反曹”，把曹操描繪成一個奸詐多端的人，這是古代的“忠君”思想造成的。

如果我們今天換個角度來看曹操，也許和前人得出的結(jié)論大不同，如從曹操的《蒿里行》中，我們可以感受到他對民生疾苦的擔(dān)憂與同情；從曹操的《短歌行》中，我們可以感受到他廣闊的胸襟和遠(yuǎn)大的志向。如果從這些角度來看曹操的話，曹操是一個胸襟廣闊、志向遠(yuǎn)大而且關(guān)心百姓的人。

換個時代的角度，結(jié)果大不同。如由于每個時代思想的不同，不同歷史時期的百姓看待莊子的思想時，得出的結(jié)果也不同。莊子在妻子死后悟出關(guān)于生死和宇宙間的哲理，不再沉湎于哀痛，而是擊鼓慶祝妻子回歸天地間而不再受世俗束縛。但在以前，百姓受教育的機(jī)會極少，思想境界普遍不高，所以莊子的深刻思想不但沒有得到當(dāng)時百姓的理解，反而還被曲解。戲曲《蝴蝶夢》竟然將之變成一出“鬧劇”。莊子為亡妻擊鼓竟然被當(dāng)時的百姓理解成了“定是因?yàn)橥銎奚俺鲕?，所以莊子才擊鼓慶?！保@不僅使莊子的妻子蒙羞，還玷污了莊子對于生死和宇宙的深刻思想。于是在新中國成立以后，《蝴蝶夢》這一“鬧劇”便被取消了。這不僅體現(xiàn)了時代思想的進(jìn)步，也說明在歷史的滾滾長河中，盡管充斥著蒙昧，但隨著時代和思想的進(jìn)步，終將被后人破解。

學(xué)會換個角度，一切都將會有新的見解，見到人所未見。

（指導(dǎo)老師：快樂如風(fēng)）