代德凱

國學(xué)者，中國固有之學(xué)問也。廣義的“國學(xué)”，包含了包括經(jīng)、史、子、集在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化的全部內(nèi)容，而狹義的“國學(xué)”主要指以儒家文化為核心的傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。馮友蘭先生認(rèn)為，儒家思想是既入世又出世的，既是道德的也是超道德的，它通過不離人倫日用的道德行為為途徑，以塑造超道德的“圣人”（或謂之“君子”“淑女”）人格為目的。

學(xué)校德育工作是學(xué)校工作的重中之重，如何培養(yǎng)適應(yīng)新時代的合格的接班人，是每所學(xué)校和每個教育工作者必須認(rèn)真思考的問題。在如今“國學(xué)課程”遍地開花的時刻，宜昌天問學(xué)校及時提出了“國學(xué)+德育”的教育構(gòu)想，課程的設(shè)計接受了馮友蘭先生的觀點，在課程設(shè)置上更加注重德育培養(yǎng)，通過講解儒家思想中的道德范疇（“禮、孝、仁、義、毅、志”等）及其具體表現(xiàn)形式，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，塑造高尚的人格與氣質(zhì)。

德育教育需要一個載體——德育是學(xué)校教育的靈魂，是學(xué)生健康成長和學(xué)校工作的保障。因此，每所學(xué)校都會把德育工作擺在重要位置，時刻樹立教書育人、管理育人、服務(wù)育人的思想。為確保學(xué)校德育工作的順利實施，學(xué)校德育工作必須做到系統(tǒng)化。習(xí)近平主席在多次會議上強調(diào)“中國傳統(tǒng)文化”的重要性，這給我們的國學(xué)德育課程的提出指明了方向。

天問校名中“天問”二字取自戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家屈原的名篇《天問》，“吾將上下而求索”是我們的校訓(xùn)。我們提出“國學(xué)德育”課程的構(gòu)想，也符合學(xué)校校名所蘊含的內(nèi)涵。

天問學(xué)校自創(chuàng)辦以來，就一直致力于國學(xué)課程的開發(fā)與研究。十一年里，我們走出了一條具有天問特色的國學(xué)教育之路，為我們現(xiàn)在提出“國學(xué)德育”構(gòu)想提供了強有力的支撐。

“國學(xué)德育”課題的內(nèi)容設(shè)計及依據(jù)

初中階段三年六個學(xué)期，是一個人人生中非常關(guān)鍵的時期。怎樣將德育內(nèi)容落到實處，讓這三年真正成為學(xué)生幸福生活的起點，我們一直在思考。為了讓德育教育有落腳點，我們提出了“六字”國學(xué)德育內(nèi)容，每個字設(shè)計15個課時，內(nèi)容來自于國學(xué)經(jīng)典中選取的名句名篇，編輯成六冊教材，每學(xué)期落實一冊。

七年級：禮、孝（明禮懂孝）——七年級學(xué)生剛從小學(xué)升入初中，很多習(xí)慣有待在初中階段矯正或提升，特別是禮儀和孝心。所以，我們在七年級提出“明禮懂孝”，教育學(xué)生“禮” 行天下，“孝”貫一生。

八年級：義、仁（曉義施仁）——八年級學(xué)生，一般是初中生叛逆期出現(xiàn)的時期，學(xué)生講哥們義氣，拉幫結(jié)伙等現(xiàn)象比較普遍，所以，我們在八年級就提出“曉義施仁”，教育學(xué)生重“義”要有度，施“仁”要有方。

九年級：毅、志（弘毅勵志）——九年級學(xué)生，面臨著人生中第一次重大的抉擇和最困難的時期，學(xué)生的意志力和志向要著力培養(yǎng)，所以，我們在九年級就提出“弘毅勵志”，教育學(xué)生意志堅強，志向遠(yuǎn)大。

“國學(xué)德育”實施的途徑及方法

營造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍。巧妙設(shè)計文化墻——讓每一面墻壁都說話：校訓(xùn)遍布走廊上方，走廊立柱上精選經(jīng)典名句，樓梯間是學(xué)生自己總結(jié)的“一日行規(guī)”名言；合理利用宣傳欄——大型活動著力宣傳：每學(xué)期的主題活動有宣傳展板、大小宣傳櫥窗里的經(jīng)典語錄一學(xué)期一換；用好用透教科書——目前已經(jīng)編輯成冊正在使用的國學(xué)德育校本課程《禮》《孝》《仁》《義》《毅》《志》。我們學(xué)校國學(xué)導(dǎo)師顧景榮老師編著的《中華民族驕傲的100個理由》，也已經(jīng)正式出版，10月份出書。

抓好兩大途徑。第一個途徑是課堂滲透。主陣地是國學(xué)大課——每周每年級有一堂國學(xué)大課，顧景榮老師主講《中華民族驕傲的100個理由》；班級小課也是非常關(guān)鍵的。一是利用早晨的經(jīng)典誦讀和國學(xué)德育相銜接，二是思品課教師主講校本課程，全體教師充分利用教材教育引導(dǎo)學(xué)生；三是班團會課。班團會課由學(xué)生自己組織討論反思提高。第二個途徑是活動落實。校園講座——每學(xué)期，邀請相關(guān)專家、名人到學(xué)校做專題引領(lǐng)；班級活動——每逢傳統(tǒng)節(jié)日，以班級為單位開展主題活動；游學(xué)課程——在游學(xué)過程中落實德育內(nèi)容，學(xué)以致用：目前有成型的線路——湖南韶山毛澤東故居、山東曲阜三孔圣地、西安兵馬俑、重慶渣滓洞、廣東長隆、浙江紹興、浙江杭州、三峽大壩、屈原祠等；榜樣示范——每月評選“禮儀少年”“國學(xué)明星”“國學(xué)藏書家”“國學(xué)小書迷”，將國學(xué)教育與各項活動有機結(jié)合。

成績與反思

經(jīng)過幾年的探索與實踐，目前，“國學(xué)德育”課程基本達(dá)成了以下目標(biāo)：

（一）直觀、真實、具體、通俗地讓學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化原典的內(nèi)容，以小見大、閱微知著，從而為學(xué)生初步建立起對中國傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)識，增強學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的親切感、認(rèn)同感、自豪感。

（二）了解儒家思想基本內(nèi)容，了解儒家代表人物、儒家代表著作，了解儒家思想的發(fā)展軌跡，了解儒家思想對于中國文化深厚的歷史影響，了解儒家之外其他諸子百家。

（三）理解儒家思想中的基本道德范疇，理解其在現(xiàn)實具體生活中的運用方法，鼓勵其在現(xiàn)實生活中活學(xué)活用，激勵高尚道德行為，塑造高尚人格，提高學(xué)生的氣質(zhì)與社交能力。

（四）具有閱讀淺顯國學(xué)經(jīng)典的能力，引導(dǎo)其閱讀儒家經(jīng)典，《論語》《孟子》必讀，《荀子》《大學(xué)》《中庸》《詩經(jīng)》選讀，并推薦相關(guān)的通俗的現(xiàn)代著作。

（五）尊重價值多元化，尊重不同的價值觀，尊重學(xué)生的想法，注重培養(yǎng)學(xué)生獨立自主的思維能力。

不足的是，有些道理學(xué)生在理解上還需要時間的歷練，教師在教育引導(dǎo)上還需要更具耐心。

〔作者系天問教育集團宜昌天問學(xué)校（天問書院）執(zhí)行校長〕

責(zé)任編輯/鄢志勇