王呈章

【摘 要】周杰倫開(kāi)創(chuàng)并引領(lǐng)了中國(guó)風(fēng)歌曲的風(fēng)潮。他的中國(guó)風(fēng)歌曲在音樂(lè)制作上融入了多種音樂(lè)元素，歌詞上注重意境的烘托，內(nèi)涵上有中國(guó)傳統(tǒng)文化“忠”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，喚醒民族意識(shí)有著重要意義。同時(shí)中國(guó)風(fēng)歌曲的流行也讓我們看到了傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)今流行音樂(lè)發(fā)展的重要意義。

【關(guān)鍵詞】周杰倫；中國(guó)風(fēng)；流行音樂(lè)；傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）28-0051-02

周杰倫是臺(tái)灣當(dāng)紅的創(chuàng)作型歌手，從2000年發(fā)行第一張專輯開(kāi)始，迅速風(fēng)靡了全中國(guó)，并連續(xù)十五年聲勢(shì)不衰。他創(chuàng)造了一種音樂(lè)風(fēng)格，引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代。他的中國(guó)風(fēng)歌曲，融合了流行的曲風(fēng)和東方的意象，為我們研究流行音樂(lè)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合提供了很好的范例。

一、中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)的界定

（一）中國(guó)風(fēng)的定義

中國(guó)風(fēng)（Chinoiserie）一詞最早出現(xiàn)在西方，起源于西方人對(duì)于中國(guó)文化的迷戀與想像，在十八世紀(jì)時(shí)指受中國(guó)影響的設(shè)計(jì)風(fēng)格，當(dāng)時(shí)中國(guó)式的精致深受歐洲貴族的喜愛(ài)。

現(xiàn)在，中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)中的“中國(guó)風(fēng)”應(yīng)當(dāng)指的是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)的中國(guó)風(fēng)味與中國(guó)意象。音樂(lè)制作人黃曉亮2006年在自己的博客上提出用“三古三新”來(lái)界定中國(guó)風(fēng)流行歌曲：“古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念”。[1]“三古”是指考察歌詞中是否以文言文或古詩(shī)詞為主要的辭藻風(fēng)格，內(nèi)涵是否涉及中國(guó)古代文化，曲調(diào)是否有中國(guó)傳統(tǒng)民歌的旋律唱腔；“三新”意指為傳統(tǒng)的中國(guó)樂(lè)器配上新的流行元素，從而展現(xiàn)出古今交融的視域，給傳統(tǒng)文化賦予新的涵義。完全符合這六項(xiàng)的可稱之為“純粹中國(guó)風(fēng)”，某些條件不符合的則被稱為“近中國(guó)風(fēng)”。

由此看來(lái)，中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)并不是一種新的音樂(lè)類型，而是將中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)置到各種音樂(lè)類型中，如周杰倫的《雙截棍》，歌曲內(nèi)容是關(guān)于中國(guó)武術(shù)，是一首著名的中國(guó)風(fēng)歌曲，其表現(xiàn)形式卻是以Rap為主體的嘻哈歌曲。中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)的發(fā)展也經(jīng)歷了兩個(gè)階段，產(chǎn)生了兩類不同的歌曲，第一類是承襲傳統(tǒng)黃梅調(diào)發(fā)展而來(lái)的唯美派，表現(xiàn)上以中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器為主，搭配仿古詩(shī)詞的歌詞創(chuàng)作；第二類則是來(lái)自21世紀(jì)的解構(gòu)現(xiàn)象，全球化的資源被大量挪用至在地文化中所產(chǎn)生的結(jié)果，中西合璧，繞舌節(jié)奏和西洋編曲被大量運(yùn)用在中國(guó)風(fēng)音樂(lè)的制作過(guò)程之中，中西樂(lè)器一同使用。

（二）現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)流行歌曲的風(fēng)潮

周杰倫（周杰倫作曲方文山作詞）開(kāi)創(chuàng)并引領(lǐng)了現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)歌曲的風(fēng)潮。根據(jù)黃曉亮“三古三新”的界定，周杰倫與方文山2003年的作品《東風(fēng)破》可認(rèn)定為純粹中國(guó)風(fēng)歌曲，其2000年的作品《娘子》則是近中國(guó)風(fēng)歌曲。周杰倫的中國(guó)風(fēng)歌曲在華語(yǔ)樂(lè)壇上的市場(chǎng)地位毋庸置疑，并且，在一些專業(yè)評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)項(xiàng)肯定上也是收獲頗豐。2008年，由方文山作詞、周杰倫作曲并演唱的歌曲《青花瓷》，成為臺(tái)灣第19屆金曲獎(jiǎng)的大贏家，囊括了演唱類最佳作曲、最佳作詞與最佳年度歌曲三項(xiàng)大獎(jiǎng)。其后，周杰倫的《煙花易冷》等中國(guó)風(fēng)歌曲依舊大受歡迎。這標(biāo)志著中國(guó)風(fēng)歌曲不僅在民眾間廣為傳唱，在華語(yǔ)樂(lè)壇上也已占有一席之地。正是因?yàn)橹芙軅惖氖袌?chǎng)影響力和代表性，才引領(lǐng)了中國(guó)風(fēng)流行歌曲的風(fēng)潮。另外，周杰倫的中國(guó)風(fēng)作品產(chǎn)量穩(wěn)定，從2000到2014年的十三張專輯中，每張專輯內(nèi)都有一首以上的中國(guó)風(fēng)歌曲。直至今日，華語(yǔ)流行專輯中依然會(huì)出現(xiàn)一些中國(guó)風(fēng)的曲目，并作為宣傳的重點(diǎn)之一。

中國(guó)風(fēng)流行歌曲在市場(chǎng)上具有獨(dú)特的地位，廣受世界各地的華人喜愛(ài)。究其原因，是其中的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，營(yíng)造出了一種中國(guó)的獨(dú)特氛圍，與華人扎根于內(nèi)心與血脈的文化傳承和價(jià)值觀念相契合。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)風(fēng)音樂(lè)的長(zhǎng)盛不衰彰顯了傳統(tǒng)文化的生命力。

二、周杰倫中國(guó)風(fēng)歌曲的特色

（一）在音樂(lè)制作上融入了多種音樂(lè)元素

流行音樂(lè)是一種替換率極高的商品，一般的偶像歌手大約紅個(gè)兩到三年，很快就會(huì)過(guò)氣。周杰倫之所以能夠獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷這么多年，在于他在音樂(lè)中始終關(guān)注當(dāng)下的生活面貌與社會(huì)問(wèn)題，嘗試了多元議題與曲風(fēng)，以天馬行空的想像力和創(chuàng)造力形成了強(qiáng)烈的個(gè)人特色，并在自身的不斷成長(zhǎng)與完善中成為一代人共同時(shí)代記憶的歌手。

周杰倫常在音樂(lè)中添加各式元素，將日常的各種聲音如電玩聲、打斗聲、車聲等融合在歌曲中，如《雙刀》中，他以刀劍的聲音和柔情的弦樂(lè)聲貫穿，渾然天成；《一路向北》里，結(jié)合了賽車發(fā)動(dòng)和高速行駛的聲音。除了日常生活中的聲音外，他還在歌曲中靈活添加了民族樂(lè)器和中國(guó)古典旋律等元素。如《雙截棍》中貫穿著中國(guó)的打擊樂(lè)，并在間奏中運(yùn)用了二胡的高音，表現(xiàn)出中華武術(shù)的剛勁；在《龍拳》中引入了宮廷式的鼓點(diǎn)和古老的編鐘聲，體現(xiàn)了龍的精神；《東風(fēng)破》中的琵琶和二胡演繹出凄美的愛(ài)情主題；《霍元甲》中除了古箏、二胡和具有中國(guó)民間音樂(lè)特點(diǎn)的鑼鼓聲外，還模仿京劇唱腔來(lái)演唱現(xiàn)代歌曲，伴隨著“霍霍”的練拳聲，瞬間將聽(tīng)眾帶入傳統(tǒng)文化的氛圍中。“中國(guó)音樂(lè)是旋律音樂(lè)，這種旋律的主要色調(diào)是單純、柔美、秀麗與嫻靜，琴聲不是在劇烈的舞蹈中，而是在靜靜的凝望中斷裂的?！盵2]正是這些特色元素的融入，使得周杰倫的中國(guó)風(fēng)歌曲既有強(qiáng)烈的個(gè)人特色，又有濃郁的中國(guó)風(fēng)味。

周杰倫的中國(guó)風(fēng)音樂(lè)中，始終貫穿著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，不僅體現(xiàn)在音樂(lè)制作中，也表現(xiàn)在歌詞的內(nèi)容中。

（二）在歌詞上注重中國(guó)意境的烘托

方文山的歌詞擅長(zhǎng)寫景，并以景喻情，使得一首歌頗具畫面性，宛如一個(gè)有主題有內(nèi)涵的故事。除卻《東風(fēng)破》《發(fā)如雪》等這些明顯仿古詩(shī)詞的辭藻風(fēng)格外，他的其他歌詞也都始終滲透出濃濃的中國(guó)韻味。緣于他的詞不僅是情緒的簡(jiǎn)單描述，而是通過(guò)景物的描寫，來(lái)營(yíng)造氛圍，醞釀情緒，余味無(wú)窮。如《上海一九四三》，將情歌的主角身份設(shè)定在上一代，透過(guò)子女的想像述說(shuō)父母親當(dāng)年在上海的模樣。“爬滿了雕花的門窗/夕陽(yáng)斜斜映在斑駁的磚墻/鋪著櫸木板的屋內(nèi)還彌漫/姥姥當(dāng)年釀的豆瓣醬”，整首歌透過(guò)泛黃的春聯(lián)、爬滿黃金葛的門窗等老舊事物的描寫，呈現(xiàn)出懷舊的情懷，洋溢著上海泛黃老照片的情調(diào)，讓讀者感受到了舊時(shí)光、老街坊、小弄堂，雖然不言情愛(ài)，卻留下了足夠的想像空間。歌詞沒(méi)有過(guò)度的說(shuō)明，就像繪畫中的留白，所釋放出來(lái)的空間，反而讓讀者可以輕易地透過(guò)文字進(jìn)行想像，建構(gòu)出畫面，虛擬出故事的情節(jié)，帶入讀者自己內(nèi)心的情緒。在《青花瓷》中，方文山借用中國(guó)傳統(tǒng)制作青花釉彩的技法，來(lái)歌詠愛(ài)情?！霸谄康讜鴿h隸仿前朝的飄逸/就當(dāng)我為遇見(jiàn)你伏筆”，借中國(guó)古典文化的涵意，描繪戀人間的細(xì)膩情感，給人以耳目一新而又雋永的況味?？吹竭@樣的歌詞，讀者就能在腦海中表現(xiàn)出電影場(chǎng)景般的圖像，甚至可以延伸出更多不同的想像。歌詞中只可意會(huì)不可言傳的中國(guó)意境，是周杰倫中國(guó)風(fēng)歌曲的主要特色之一。

（三）在內(nèi)涵上傳承了中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

周杰倫的中國(guó)風(fēng)歌曲，無(wú)論是愛(ài)情主題，還是家國(guó)主題，都始終貫穿著忠的價(jià)值觀。“忠”字在論語(yǔ)中出現(xiàn)了18次，是孔子思想中重要的一個(gè)方面。曾子認(rèn)為，孔子的思想之道就是“忠恕而已矣”[3]?！氨M心曰忠”，“忠”指的是人內(nèi)心真誠(chéng)對(duì)人對(duì)事的態(tài)度。在以儒家思想為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“忠”之盡心竭力、公而無(wú)私不僅體現(xiàn)在人與人之間，還體現(xiàn)在個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與民族之間。

周杰倫的中國(guó)風(fēng)歌曲中很好地體現(xiàn)了這點(diǎn)。在愛(ài)情主題的歌曲中，贊美的是忠貞的情感。如《青花瓷》中最感人的就是“等”這個(gè)字，“天青色等煙雨，而我在等你”，這是跨越世紀(jì)、時(shí)空的等，是明知不可等的等，淡淡的曲調(diào)，唱出的是愛(ài)情忠貞不渝的誓言。在家國(guó)主題的歌曲中，周杰倫的中國(guó)風(fēng)歌曲通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史人物的推崇，回顧中國(guó)在歷史和文化上所達(dá)到的高度，展現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)忠誠(chéng)的態(tài)度。中國(guó)在歷史上經(jīng)歷過(guò)紛亂，在國(guó)際上受到過(guò)不平等對(duì)待，他在《雙刀》等歌曲中指出積極作戰(zhàn)是有價(jià)值的，華人應(yīng)該反抗現(xiàn)今所受到的待遇，將強(qiáng)勢(shì)文化視為敵人，號(hào)召全體華人的愛(ài)國(guó)意識(shí)，身為華人就應(yīng)該知道自己的文化根源，不要崇洋媚外，懂得珍惜老祖宗的智慧。這些中國(guó)風(fēng)的流行歌曲謳歌的情感就是忠，忠于愛(ài)人，忠于祖國(guó)，忠于自己的出身和文化傳承。

三、周杰倫中國(guó)風(fēng)流行歌曲的貢獻(xiàn)

（一）弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，喚醒民族意識(shí)

流行歌曲中反映了每個(gè)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)?！半m然流行音樂(lè)不過(guò)是條‘小船，但同樣也承載著人心民風(fēng)，關(guān)注它，是百姓的要求，更是音樂(lè)學(xué)家、人文學(xué)者的責(zé)任。”[4]流行音樂(lè)的傳播其實(shí)也是文化與思想的傳播。周杰倫的中國(guó)風(fēng)歌曲的內(nèi)容主要有三類：一是以中華民族的歷史和著名人物為主題。這類歌曲通過(guò)描繪中國(guó)歷史上曾遭受的失敗，和曾經(jīng)創(chuàng)造的輝煌，旨在喚醒我們當(dāng)今的民族驕傲和國(guó)家意識(shí)。二是以傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的事物，如武術(shù)、中藥等為主題。通過(guò)這些具體傳統(tǒng)文化的傳播，來(lái)歌頌中國(guó)文化，提升中華民族的文化自信，給予中華民族在全球化的競(jìng)爭(zhēng)下更多的力量。三是以民族特色的傳統(tǒng)事物為主題，如龍、春聯(lián)、老街坊等。這一類的事物里有著所有中國(guó)人的共同記憶，歌曲通過(guò)對(duì)歷史的檢視，發(fā)現(xiàn)那些被遺忘的美好，即使在一些觀念上有差異的華人，也能在此中獲得不同的感動(dòng)。這些中國(guó)風(fēng)歌曲通過(guò)各種形式，提醒我們中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧，能夠起到提升華人凝聚力的作用。

在流行音樂(lè)中融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，流行音樂(lè)的受眾在聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，便能潛移默化地受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)。流行音樂(lè)直接或間接地喚醒了大家的民族意識(shí)，弘揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

（二）給中國(guó)流行音樂(lè)注入新的活力

中國(guó)風(fēng)的創(chuàng)意給流行樂(lè)壇帶來(lái)新的創(chuàng)作靈感和思路。從傳統(tǒng)文化中挖掘素材，將使得流行音樂(lè)涉及的題材越來(lái)越廣泛，底蘊(yùn)越來(lái)越豐厚。中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展需要借鑒西方的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，但是，中國(guó)的傳統(tǒng)文化同樣不可忽視。中國(guó)是世界文化發(fā)達(dá)最早的國(guó)家之一，音樂(lè)在中國(guó)也有著深厚的歷史。早在殷商時(shí)期就已產(chǎn)生鼓、磬、鐘等擊樂(lè)器和籥、塤等管樂(lè)器。周秦、兩漢、魏晉、隋唐、宋遼、明清，每一個(gè)朝代的音樂(lè)都有新的發(fā)展。無(wú)論是從思想上還是僅從音樂(lè)本身來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化都是一座寶庫(kù)，值得我們挖掘和學(xué)習(xí)的地方很多。傳統(tǒng)文化的融入，必然能給當(dāng)今的流行音樂(lè)注入新的活力。

既有傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，又有現(xiàn)代的音樂(lè)表達(dá)方式，這樣具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的流行音樂(lè)，必然是有生命的，也是有價(jià)值的。周杰倫的中國(guó)風(fēng)歌曲很好地證明了這一點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃曉亮.給中國(guó)風(fēng)歌曲下一個(gè)定義[EB/OL].http：//blog.sina.com.cn/s/blog_49c5bfba010006z7.html

[2]梁一儒.民族審美心理學(xué)[M].中央民族大學(xué)出版社，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社.2003：331.

[3]楊伯峻.論語(yǔ)譯注[M].中華書局，2009：38.

[4]金兆鈞.是我們改變了世界，還是世界改變了我們——中國(guó)流行音樂(lè)的世紀(jì)末批判[J].人民音樂(lè)，2012（02）.