少輔

“燒街衣”是民間風(fēng)氣習(xí)俗之一，並在港澳街頭極為普遍，雖然風(fēng)氣之說，無可避免，但相關(guān)火種帶來的禍害，其實是完全可以免卻。試從歷史的戰(zhàn)火例子作簡單比較，便能一目了然。自清末民初，港澳多次處於戰(zhàn)亂之中，並作為當(dāng)時革命軍需等物資的中轉(zhuǎn)站。即使軍隊資源不缺，但平民卻難逃生活物資短缺的命運。約在1900至50年代，無論在食糧、水源、衣著、紙張等各方面，日常用品皆為短缺。平民連糊口飯吃也成問題，莫說是取閒錢燒衣了。

在近代史上，最出名的一“燒”，莫過於1839年林則徐在虎門銷毀鴉片。雖然此舉觸發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭，但禁毒之火，卻燒得利國利民，因此後人視他為民族英雄。在1997年，本澳蓮峰廟傍也設(shè)立他的專屬紀念館。另外，雖然圓明園在歷史上也曾被“燒”，但性質(zhì)上實屬列強侵略行為，層次大為不同。畢竟以上種種歷史上的著名的“燒”，可算是古人被逼無奈，才會選擇“燃燒”起來的。

時至今日，隨著勢態(tài)漸趨太平，街頭燒衣，也顯得“燒”的潮流再起。無論清明、七夕、中秋、年末，除了飽肚而無傷大雅的燒雞燒肉，統(tǒng)統(tǒng)都有時令“燒”品，終年不休。例如：焚香化寶、金銀冥鏹、燈籠煲蠟、爆竹煙花，可謂老少咸宜、無火不歡。所謂：七夕過後盂蘭節(jié)，相隔不久便中秋。月見陰晴三兩遍，賀歲聲貫百尺樓。在黑沙環(huán)區(qū)，年末深夜，一陣一陣爆竹巨響，突然貫穿在大廈之間。它們不止擾人清夢，更會對周邊居民構(gòu)成驚嚇和危害。就燃點者本身而言，一切電子屏幕、手遊產(chǎn)品，也不能取替上述“燃燒玩味”的刺激和真實感；但對無辜的受影響者而言，可算是無可奈何的噪音污染，而且難以具體找出發(fā)聲源頭，阻礙了指控和報警求助。除非燃點者曾經(jīng)感同身受之外，否則“燃燒玩味”仍足以令到他們心裡亢奮得樂陶陶。樂陶陶一旦變質(zhì)，便成為了慘戚戚；而“玩味”也自然變成“玩出火”。例如在清明掃墓期間，本應(yīng)帶點嚴肅和尊敬心情，與子孫一眾參到墓前，沉寂追思，以親故的安息為念。卻由十多年前開始，竟也出現(xiàn)墓前爆竹的事況，不時突然爆燒起來！若然不幸誤中火害，令旁者閃避不及，那麼是何其滿有真實感的“慘戚戚”！相比古代的事例，現(xiàn)代人的“燃燒”，不單是完全可避免，而且毫無必要！

首先，燃燒有機物質(zhì)是生成二氧化碳的化學(xué)現(xiàn)象。據(jù)2017年世界衛(wèi)生組織報告指出：由於全球暖化和空氣中二氧化碳含量加劇，因此促進了兒童哮喘發(fā)病率上升。同類型的空氣環(huán)境污染問題，釀成每年約170萬幼兒喪失生命。並在本年四月，位於夏威夷的冒納凱亞探測站測出：現(xiàn)時大氣中的二氧化碳濃度，首次錄得平均每月有410ppm（百萬分率）的增長水平。該報告並指出此值，有可能是過往80萬年來最高的。因此，從科學(xué)角度來看，現(xiàn)代人應(yīng)有責(zé)任減低排費，和減少不必要的“燃燒”，以減少地球二氧化碳的排放量。

另外，據(jù)本澳消防局在2018年1月至6月的工作報告中指出：年內(nèi)共有火警463宗，比往年有上升趨勢。雖然當(dāng)中“忘記關(guān)爐”佔約24%，為其大多數(shù)，但自1990年代起，港澳兩地有關(guān)化寶和煲蠟的意外亦為數(shù)不少。例如在2001年，香港曾有一名12歲男童因煲蠟意外，而導(dǎo)致面部嚴重受傷，其後留院十?dāng)?shù)天，並留下永久性疤痕；2008年更高達15宗類似意外的求診個案；在2009年再有港大院生宿舍、天臺煲蠟失火事件；時至2017年，香港荃灣則有一宗化寶意外，一名女子墜入化寶爐燒傷致皮開肉綻，留院三日後重傷不治……而化寶爐及煲蠟引致高溫，至少可達到攝氏400度至600度不等，即平常煮食用的滾水四至六倍！同類案件的危害程度，不忍細數(shù)……因此，身處現(xiàn)代，為了安全和身邊人的健康成長，應(yīng)不要煲蠟和避免靠近化寶爐為上。

再者，從非科學(xué)角度看來，傳統(tǒng)道教對神明供奉有嚴格規(guī)定：香、花、燈、火、果五種。而當(dāng)中的香，是指香木刻成的假山；而火，是指點燈。在傳統(tǒng)意義上，根本與焚香化寶毫無直接關(guān)連。寧全真曰：“道香者，心香清香也。德香者，神也。無為者，意也?！笨梢娭腥A傳統(tǒng)當(dāng)中，並非著重物質(zhì)追求，而是崇尚心神領(lǐng)會、天人合一的境界。只是後人根據(jù)“火性炎上”的原理，認為通過焚燒，方能令氣味隨煙向上，供神明享受，達至“燔柴”的祭祀儀式而已……而忽略了人與大自然互相融洽共處的要旨，其實也大大違反了道教的本身主張。因此，多焚香燒衣，只屬後人的部分見解，未必真如有心者所願，從而達到供奉的心理目的；並鑑於焚香本身，意義上極含不確定因素，因此不應(yīng)把焚香誤作是“傳統(tǒng)”來解讀。

總而言之，在全球暖化環(huán)境下，環(huán)保已成為了每個國家、民族、人民的時代使命和責(zé)任。既然特區(qū)政府能夠在2011年，因應(yīng)香煙危害健康而立法加以管制；現(xiàn)在何不也因應(yīng)環(huán)境保護和途人安全，向“燒街衣”和“焚香”也實施管制，甚至是禁止呢？至於逝者已矣，與其為了思念已離世的親人，讓思想停留在無法辯證的虛妄爭論之中，倒不如珍惜眼前的親友們，鼓起勇氣，面對當(dāng)下生活的環(huán)境的需要，放棄焚香化寶，方為上策。在每天平均30多度的高溫夏季，為己為人，都應(yīng)該不燒為妙。

謹記，火種帶來的禍害，是完全可以避免。少一點火種，多一分安全。