文/李亞陽，桂林理工大學(xué)旅游與風(fēng)景園林學(xué)院

引言

民族文化與民族旅游產(chǎn)業(yè)緊密相關(guān)，卻又保持各自的特性。民族生活的每一個細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出豐富的民族文化，而多樣性的民族文化為民族旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供內(nèi)在支持。民族文化在民族旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的延展性體現(xiàn)在多個方面，以下開展具體分析。

1　民族文化在民族旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)中的延展性

1.1　民族旅游工藝品

在民族生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成了多種民族傳統(tǒng)藝術(shù)，具有鮮明的時代特征和民族特色，包括繪畫、刺繡、編織、蠟染、扎染、制陶等，隨著社會的進(jìn)步及文化的發(fā)展，基于民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)開發(fā)的民族旅游工藝品得以出現(xiàn)，制作精美且蘊(yùn)藏深刻的文化內(nèi)涵，承載著民族文化，受到游客的喜愛，一定程度上推進(jìn)了民族旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。比較有代表性的是布依族的簸箕畫、回族的陶瓷花瓶和蓋碗等，這些精美的工藝品成為民族文化的寄托，將抽象的民族文化思想意識形象化展現(xiàn)出來，因其形態(tài)各異且工藝獨(dú)特，為民族旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添了一大亮點(diǎn)，滿足游客的購物需求，由此可知，民族文化在民族旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有良好的延展性。

1.2　民族風(fēng)情旅游新模式

民族風(fēng)情旅游是我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的一種新模式，并逐漸占據(jù)重要地位。民族風(fēng)情旅游是基于民族文化開發(fā)所實(shí)現(xiàn)的，尤其以民俗文化、宗教文化和服飾文化為主要代表，促進(jìn)了民族文化資源向旅游產(chǎn)業(yè)資源的轉(zhuǎn)變，將濃厚的民族風(fēng)情賦予到民族旅游產(chǎn)業(yè)中，從而推進(jìn)民族旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展。中華文化博大精深，少數(shù)民族數(shù)量眾多，且各自有獨(dú)特的風(fēng)速習(xí)慣，這就為民族風(fēng)情旅游新模式的構(gòu)建提供了有利條件。就民族節(jié)俗來看，苗族有龍船節(jié)、侗族有大戊歌會、回族有開齋節(jié)、傣族有潑水節(jié)等等，不同民族在不同節(jié)日活動中通過獨(dú)特方式傳遞民族心理情感，這些都為民族旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供豐富資源。民族風(fēng)情旅游新模式的形成，有助于游客在民族旅游產(chǎn)業(yè)中進(jìn)一步感知民族文化特色，激發(fā)游客的心靈體驗(yàn)。宗教文化在民族旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也具有重要旅游價值，一定程度上增強(qiáng)了了民族旅游產(chǎn)業(yè)的文化魅力，以其建筑的藝術(shù)性、宗教氛圍的神秘性和宗教教義的哲理性，吸引了一大批游客。

1.3　特色旅游產(chǎn)品

通過民族自然資源與人文資源的緊密融合，促進(jìn)了民族特色旅游產(chǎn)品的形成，主要體現(xiàn)在民族建筑、民族飲食和民族體育等文化載體上，在民族旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有良好的經(jīng)濟(jì)價值。受到地理位置、文化習(xí)俗及建筑技術(shù)水平的影響，不同民族建筑具有各自特色，比如苗族的干欄式吊腳樓、侗族的純木結(jié)構(gòu)鼓樓、回族清真寺等，都凸顯出鮮明的民族特色，民族文化內(nèi)涵融入到民族建筑中，民族建筑與其他民族旅游資源相匯集，就形成了獨(dú)具特色的民族旅游產(chǎn)業(yè)文化，令游客深切感知民族建筑文化魅力。在民族飲食方面，各民族的飲食習(xí)慣也存在一定差異，比如蘭州拉面、臊子面、苦酒、臘肉、魚干等，都代表著民族飲食特色，對于游客來說，這些飲食不僅僅是食物，更是一種民族風(fēng)味，體現(xiàn)著民族飲食文化。民族旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，民族飲食具有良好的開發(fā)和利用價值，為民族旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來巨大商機(jī)。

2　民族文化在民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)中延展的限定性

盡管民族文化在民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有良好的延展性，但相關(guān)民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)踐表明，民族文化在民族旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)中也受到一定限制，以下進(jìn)行具體分析：

2.1　民俗文化節(jié)令時限的時間限定

民族文化的延伸與傳承，需要通過民俗來承載，民俗文化展現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族意識，具有一定特殊性，尤其是存在節(jié)令時間限定，并不是隨意開發(fā)的。比如回族開齋節(jié)，是民眾紀(jì)念民族獨(dú)立的重大節(jié)日，回族民眾在開齋節(jié)當(dāng)日需盛裝出席，共同到清真寺參加會禮，這是回族強(qiáng)調(diào)民族意識的特殊時期，莊嚴(yán)肅穆，不可隨意調(diào)整。相類似的，還有苗族的龍舟節(jié)、趕秋節(jié)等，只能在一年中的限定時間段內(nèi)進(jìn)行。因此民族文化在民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)中的也在延展受到民俗文化節(jié)令時限的時間限定，不可隨意開發(fā)。

2.2　文化旅游資源開發(fā)的適度性

在社會可持續(xù)發(fā)展理念下，民族旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，應(yīng)當(dāng)對民族文化旅游資源進(jìn)行分層次、分階段開發(fā)，保證開發(fā)的適度性，最大程度上避免民族文化旅游資源遭到浪費(fèi)。與此同時，民族旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中對民族文化的應(yīng)用，極易受到旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求而對民族文化進(jìn)行歪曲或割裂，給民族文化的完整型和系統(tǒng)性造成嚴(yán)重破壞，因此要基于保護(hù)民族文化多樣性的理念出發(fā)，對民族文化旅游資源進(jìn)行適度開發(fā)。

2.3　宗教文化的私密性

民族旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，往往會通過多種形式開發(fā)民族文化，使得民族文化的獨(dú)立性和神秘性被損害，甚至嚴(yán)重?fù)p傷了人民群眾對民族文化的自豪感。尤其是宗教文化具有深厚的文化內(nèi)涵，其私密性需要維護(hù)，部分民族風(fēng)俗承載著民眾的文化認(rèn)知，盡管它對于游客來說是新奇的，有一定旅游經(jīng)濟(jì)效益，但基于人理常倫出發(fā)不宜過度展示。由此可知，在宗教文化的私密性方面，民族旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中民族文化的延展受到一定限制。

3　結(jié)語

總而言之，民族文化是推進(jìn)民族旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要條件，民族旅游工藝品、民族風(fēng)情旅游以及民族特色旅游產(chǎn)品等，都是在一定程度上體現(xiàn)出民族文化在民族旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的延展。但受到資源保護(hù)、文化私密性及游客認(rèn)知等因素的影響，民族文化在民族旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中受到限制。因此基于民族旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮民族文化的價值，并尊重相關(guān)限定性因素，從而推進(jìn)民族旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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