張光榮

摘要：教師要看清世界，須拭去眼前的浮塵；欲明白是非，應(yīng)放下心中的偏見(jiàn)；想洞穿學(xué)子心扉，當(dāng)端正育人的師德；若求真教育，需拔除民族的劣根。

關(guān)鍵詞：師德；生命力；管理者

在一次次粉筆燎寫(xiě)和海綿刷吱吱擦過(guò)之后，講臺(tái)上的他（她）幾經(jīng)呼吸吐納、睫毛撩動(dòng)，眼目下浮塵尚在。

浮塵障目，觀藍(lán)天常成陰霾，看清泉常為濁水，眺綠野常似荒漠，視講堂常嘆疑霧。

情感縈心，每易欺于謊言，偏于成見(jiàn)，感于饞巧，荒于書(shū)信，失于囧途。教師要看清世界，須拭去眼前的浮塵；欲明白是非，應(yīng)放下心中的偏見(jiàn)；想洞穿學(xué)子心扉，當(dāng)端正育人的師德；若求真教育，需拔除民族的劣根。

古往今來(lái)，多少王朝因奸佞當(dāng)朝，主上昏聵而傾覆，人事千年，又有多少人因受內(nèi)心情感束縛，失足遺恨，抱憾終身?？讖R成了歷史，國(guó)學(xué)已被漸忘。多少教師因靈魂找不到歸宿，抱怨“金錢(qián)萬(wàn)能”，夢(mèng)盼道德與文明的歸來(lái)。

牛頓，這位名振環(huán)宇的物理巨擘，在晚年為宗教感情糾結(jié)，做出“上帝用拳頭一擊而運(yùn)動(dòng)了地球”的荒謬判斷。漢成帝寵幸趙氏姊妹，迷于兒女私情，溺于聲色之娛，難以明斷國(guó)事，至天怒人怨，使二百年漢室之基一朝為王莽所篡。劉備因兄弟之情無(wú)法釋?xiě)?，悍然出兵伐吳，落得個(gè)營(yíng)燒八百里，含恨白帝城的可悲結(jié)局，只能帶著興復(fù)漢室的遺志托孤于丞相，深可痛哉！

如今在睡塌上玩手機(jī)的鏡頭，好似華人躺著吸食鴉片的一蝶殘糕。我們的一代青年精于微信，疏于人性；精于網(wǎng)情，荒于人情；精于商品，荒于人品。走到街上，錢(qián)是萬(wàn)能的，回到家里，床是萬(wàn)能的。先生聽(tīng)不到孔子學(xué)堂的鐘聲，如雷貫耳的卻是權(quán)錢(qián)交易的詛咒。金錢(qián)豢養(yǎng)腐敗，邪惡包庇腐朽，強(qiáng)權(quán)縱容墮落。老人碰瓷摔倒訛詐，全社會(huì)都在關(guān)注該不該扶。曠世遺忘人都會(huì)變老的現(xiàn)實(shí)。環(huán)視這個(gè)“染缸”，魑魅魍魎，迷霧繚繞，道道傷痕滿目。國(guó)人因劣根性的復(fù)蘇丟失了信仰，因名利的得失背叛了祖訓(xùn)，因教育私有化的蔓延遺忘了民族的作為和擔(dān)當(dāng)。敢問(wèn)法治蒼茫，那是人治的禍根。

國(guó)家需要完美的養(yǎng)成教育模型，需要新型的教育工程與社會(huì)進(jìn)步配套，需要建立為全社會(huì)所接受的價(jià)值道德體系。這個(gè)模型和體系的建設(shè)是多層面﹑多角度、全方位的。它最重要的組成部分和最關(guān)鍵的教育階段，必須以思想素質(zhì)教育和技能素質(zhì)教育同步并舉，必須以深化課程改革和教學(xué)模式的創(chuàng)新兼容并包。

教育本無(wú)法，法無(wú)定法，貴在得法。教師教育的藝術(shù)不全在于傳授本領(lǐng)，而在于極力喚醒和鼓舞每一個(gè)心靈。用愛(ài)心去塑造，用真情去感化，用榜樣去激勵(lì)，用人格去熏陶我們的學(xué)生。秉承師德賦予我們的光榮使命，作一名傳承科學(xué)文明，開(kāi)啟人類(lèi)智慧的人民教師。撐起整個(gè)民族進(jìn)步的脊梁，把師德深深地銘刻在古老的東方龍豐碑上。

當(dāng)前教育生命力的移植能使我們從噩夢(mèng)中酣然醒來(lái)。那么，中華五千年文明的曙光必然拂去舊世的塵埃。擁有人類(lèi)最高師德的教師，好生舔舐核心價(jià)值觀上帶血的傷口，不要讓"師腐"給自己蒙羞，出污泥而濯清漣，撫平師承路上的泥濘和坎坷，攙扶我們的學(xué)生抵達(dá)人格的彼岸。

教育管理者必須以教書(shū)育人作航標(biāo)，讓每一個(gè)教師都能感受到愛(ài)的潤(rùn)物無(wú)聲，感受到信任的真誠(chéng)托付，感受到寬恕的無(wú)所不容，感受到責(zé)任的任重道遠(yuǎn)，感受到信仰的內(nèi)在求索，感受到道德的生生不息，感受到教育的方向所指。倡導(dǎo)教師知足常樂(lè)，感恩人民，報(bào)答社會(huì)。靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人。以平凡的關(guān)愛(ài)造就一份真情，以長(zhǎng)期的堅(jiān)持造就一份責(zé)任。讓我們的教師記住什么事情是不變的，什么事情是不定的變數(shù)。比如學(xué)生是由激情、好奇心、參與和夢(mèng)想而驅(qū)動(dòng)的。在這種不變的情景下，教師應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確的知道應(yīng)該教給學(xué)生什么。把注意力集中在學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境和背景上，遵循學(xué)生的動(dòng)力、想法、靈感等動(dòng)感世界，為學(xué)生提供充分展示自己的空間的機(jī)會(huì)。

良好的教育形式、結(jié)構(gòu)、形態(tài)和機(jī)制是從講臺(tái)上的圣賢向在學(xué)生旁邊細(xì)心指導(dǎo)的良師益友方向轉(zhuǎn)變。由此，當(dāng)教師拭去浮塵，便可遵循“三進(jìn)三成”的教育形式。走進(jìn)學(xué)生的生活圈、走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)空間、走進(jìn)學(xué)生的心靈。看清“四同四全”的教育結(jié)構(gòu)。與學(xué)生同生活、同學(xué)習(xí)﹑同勞動(dòng)﹑同活動(dòng)。全面實(shí)施國(guó)家素質(zhì)教育綱要，全面夯實(shí)技能的基礎(chǔ)訓(xùn)練，全面完成學(xué)生的學(xué)習(xí)和實(shí)訓(xùn)輔導(dǎo)，全面完善學(xué)生管理體系。建立“五勤五動(dòng)”的教育形態(tài)。勤學(xué)習(xí)﹑勤思考﹑勤計(jì)劃﹑勤安排﹑勤聯(lián)系，多動(dòng)腦﹑動(dòng)嘴﹑動(dòng)手﹑動(dòng)心﹑動(dòng)法，幫助學(xué)生走完學(xué)校學(xué)生生活的全過(guò)程。

養(yǎng)成教育的質(zhì)量認(rèn)證體系一旦確定，便構(gòu)成一面旗幟，任課教師的基本功便成為這面旗幟下的中流砥柱。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，他以自己完美的人格塑造人格，以自己崇高的靈魂塑造靈魂，尊崇為人師表，師道尊嚴(yán)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教育方針。不走捷徑，對(duì)學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，以敬業(yè)、關(guān)愛(ài)、啟迪、創(chuàng)新、有為的教風(fēng)去實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化。要達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)，需要提高教師主動(dòng)學(xué)習(xí)、經(jīng)常學(xué)習(xí)和對(duì)學(xué)生評(píng)估方面的能力。我們沒(méi)有理由希望作為核心研究者的教師能在眾多工程教學(xué)和工程實(shí)踐能力上達(dá)到很好的水平，也絕對(duì)沒(méi)有理由要求他們能夠教授這些能力。如果想成功地幫助學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，我們必須先幫助教師提高工程教育能力，提高教育教學(xué)基本功。讓教師學(xué)習(xí)教書(shū)育人的方法和思路。這就是授人以漁。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮。學(xué)生、學(xué)子在文明復(fù)興的大浪中驚濤拍岸。教師、教授在民族振興的汪洋中雷鳴呼嘯。揭開(kāi)養(yǎng)成教育的蓋頭，花兒朵朵，園丁簫簫。謂師道：鑄師魂、強(qiáng)師能、修師德。一生秉燭學(xué)高為師，脊梁著意德高為范。

拭去浮塵看世界，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。唯師德可喚醒泯滅的人性，唯師德能挽回道德的淪尙。三千里路云和月，而今邁步從頭越。去成見(jiàn)，辨真?zhèn)?，明是非。教師有孔子兩千年師表?dāng)先，三尺講臺(tái)花似錦，六尺軀體苦寒來(lái)。育人在途鞠躬盡瘁，燭光輝映基業(yè)長(zhǎng)青。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅貫中《三國(guó)演義》山東美術(shù)出版社 2017

[2]李金海《穿越歷史看孔子》未來(lái)出版社 2016